?????????????---学术研讨气氛浓郁的好贴

hongzhi

以下是引用hongweibing在2007-10-26 22:30:15的发言：
你的贴子的题目叫千万次的问?

问仙，仙不应．．．．．．．．．．．．．．

[em01][em01]

云海

红山牧人有日子未见了? 借hongzhi 楼主地界转一红山牧人的圈点图,

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long

以下是引用dok在2007-10-26 21:14:26的发言：

红山上下又是五千年..这样的东西研究成果到底有没有价值???

反正石或半石器,我不喜欢,而且它从哪方面讲都没有玉的研究价值[非文物研究].我认为石是死的,玉是活的.而且这两种的皮壳也是不同的,有原则的不同.

云海

以下是引用hongzhi在2007-10-26 22:27:23的发言：

谢谢．我也是时刻在反思．

举一反三好事，云海虽学而无成，确实也时常反思．在认真向任老师及您等众同好们学习．敬茶[em27]

hongzhi

以下是引用long在2007-10-26 22:49:37的发言：

反正石或半石器,我不喜欢,而且它从哪方面讲都没有玉的研究价值[非文物研究].我认为石是死的,玉是活的.而且这两种的皮壳也是不同的,有原则的不同.

开窗部分还看不出是石还是玉？是玉的．

hongweibing

以前我们的专家学者，只研究了下５０００千年晚期的，早期的上５０００年还没来的急研究．[em01]

hongzhi

以下是引用云海在2007-10-26 22:56:04的发言：

举一反三好事，云海虽学而无成，确实也时常反思．在认真向任老师及您等众同好们学习．敬茶[em27]

多方求证，知己知彼，多思不惘．

[em10]

hongzhi

以下是引用hongweibing在2007-10-26 22:58:05的发言：
以前我们的专家学者，只研究了下５０００千年晚期的，早期的上５０００年还没来的急研究．[em01]

早期的上５０００年的－－－－全让你碰上了？？？？？？？？？？？？

long

以下是引用hongzhi在2007-10-26 21:06:39的发言：

这样的东西民间谁又不认呢???????????

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我非常讨厌这种玉料.我有一枭如果不错,就是这种玉料.色晦,硬,盘既亮,色受沁不均匀,玉质外生苏软,类似玉骸.哪天给你看.

一壶居士

凑个热闹，发段离题妙语：

“人人动辄谈开悟，所谓的开悟，究竟如何？标准是什么？最平实的说法，是永明寿禅师在宗镜录中提到的，包括了见地、修证、行愿。

宋朝有两部大著作，一部是司马光的资治通鉴、一部是永明寿禅师的宗镜录。两者差不多同时。可惜，谈世间学问的资治通鉴，流传后世，研究者众。而宗镜录几乎被丢到字纸篓里去了，一直到清朝才被雍正提出来，几次下令，特别强调要大家研究这本书。

宗镜录告诉我们，什么叫作悟了。书中提出十个问题，悟了的人没有不通经教的，一切佛经教理一望而知，如看小说一样，一看就懂，不须研究。

永明寿禅师宗镜录卷一：

“设有坚执己解，不信佛言，起自障心，绝他学路，今有十问以定纪纲。

一还得了了见性，如昼观色，似文殊等否？

二还逢缘对镜，见色闻声，举足下足，开眼合眼，悉得明宗，与道相应否？

三还览一代时教，及从上祖师言句，闻深不怖，皆得谛了无疑否？

四还因差别问难，种种征诘，能具四辩，尽决他疑否？

五还于一切时一切处智照无滞，念念圆通，不见一法能为障碍，未曾一刹那中暂令间断否？

六还于一切逆顺好恶境界现前之时，不为间隔，尽识得破否？

七还于百法明门心境之内，一一得见微细体性根原起处，不为生死根尘之所惑乱否？

八还向四威仪中行住坐卧，钦承只对，着衣吃饭，执作施为之时，一一辩得真实否？

九还闻说有佛无佛，有众生无众生，或赞或毁，或是或非，得一心不动否？

十还闻差别之智，皆能明达，性相俱通，理事无滞，无有一法不鉴其原，乃至千圣出世，得不疑否？

一个人到底悟了没有，前面这十个问题，可以作判断标准。