?????????????---学术研讨气氛浓郁的好贴

abubuyou

以下是引用long在2007-10-26 18:49:25的发言：

[em01][em01]老朋友,1;真品没有如此厚的沁皮,2 ;包浆皮下的沁色也太厚了.如果是这种情况的皮下沁色,应该是在没有盘时,沁色固化于白色皮壳下,薄薄一层,受盘象雾散开.另外皮壳看上去就过于干硬,生.而真品应该有温润,内生的感觉.如同凉凉的馒头皮.

我千里给你把脉,急皮气,从来没有耐心盘过玉.我的被盘的猪龙,两个月了,天天盘,包浆天天长,进步很慢,不过越来越漂亮了.盘玉是个耐心的活.如果你盘的玉不象我盘的.这种光泽和变化,那咱们俩盘的玉,肯定有一个有错误.

給

二位

上杯

清涼

茶

 

 

[em27][em27]

hongzhi

以下是引用自然太在2007-10-26 17:33:10的发言：

    精辟，欣赏，赞赏，学习。难得的好贴子。向宏志老弟和任南老师致敬！

    高仿的“老玉新工”玉件，学生以为，用肉眼识别是有难度的，但只要有加工部位，放大到一定程度，就会存在“工上自然态”和非自然态的区别，这里的关键是找出其规律。

谢谢.

只要见惯了各种各样的真品.不用仪器一样可以判断出来.如一个熟人从你面前一晃走过,就会认出来.

hongzhi

以下是引用long在2007-10-26 18:49:25的发言：

[em01][em01]老朋友,1;真品没有如此厚的沁皮,2 ;包浆皮下的沁色也太厚了.如果是这种情况的皮下沁色,应该是在没有盘时,沁色固化于白色皮壳下,薄薄一层,受盘象雾散开.另外皮壳看上去就过于干硬,生.而真品应该有温润,内生的感觉.如同凉凉的馒头皮.

我千里给你把脉,急皮气,从来没有耐心盘过玉.我的被盘的猪龙,两个月了,天天盘,包浆天天长,进步很慢,不过越来越漂亮了.盘玉是个耐心的活.如果你盘的玉不象我盘的.这种光泽和变化,那咱们俩盘的玉,肯定有一个有错误.

如按盘的说法.只要有时间这样的厚皮都可以盘过来.

真品的表面的沁并不是一盘就掉的,沁下有沁蚀的痕迹.这点很重要.

abubuyou

以下是引用hongzhi在2007-10-26 18:56:53的发言：

谢谢.

只要见惯了各种各样的真品.不用仪器一样可以判断出来.如一个熟人从你面前一晃走过,就会认出来.

我的

老友

您一走過

大伙

就

認出來了

 

[em01]

hongzhi

以下是引用abubuyou在2007-10-26 18:55:53的发言：

給

二位

上杯

清涼

茶

 

 

[em27][em27]

感谢.

[em07]

hongzhi

以下是引用一壶居士01在2007-10-26 18:43:30的发言：

1、"自然界中的老料"--未按照人的意愿奏刀前为“先天”自然态，按照史前古人的意愿奏刀后成器，称之为“后天形而下之器”，经5000千年以上岁月（出土之生坑、熟坑，传世古），成“后天形而下器”工上自然态。

2、按照今人的意愿奏刀后成器，称之为“后天形而下之器”，随经千方百计的仿做旧、仿“工上自然态”，但成现的一定是“后天形而下器”工上损害态。

一壶一家之言，非定论。

 

[em27][em27][em27]

说起来容易,辨别起来难.否则就不会有这么多争论了.

真品中不被重视的残件,普品(如小斧子等)是我们最好的老师和参照资料.

[em27][em27][em27]

hongzhi

以下是引用hongzhi在2007-10-26 19:06:14的发言：

说起来容易,辨别起来难.否则就不会有这么多争论了.

真品中不被重视的残件,普品(如小斧子等)是我们最好的老师和参照资料.

[em27][em27][em27]

这样一个小残片为什么就没那么多疑义呢??????????

 

[upload=jpg]UploadFile/2007-10/200710261911837436.jpg[/upload]

hongzhi

这样一个小残片为什么就没那么多疑义呢??????????

 

 

[upload=jpg]UploadFile/2007-10/200710261913812449.jpg[/upload]

dok

[em06][em12]质变料做仿件

[此贴子已经被作者于2007-10-26 19:18:06编辑过]

一壶居士

以下是引用hongzhi在2007-10-26 19:06:14的发言：

说起来容易,辨别起来难.否则就不会有这么多争论了.

真品中不被重视的残件,普品(如小斧子等)是我们最好的老师和参照资料.

[em27][em27][em27]

说起来容易－－－属于‘理入’；辨别起来难－－属于“行入”。

现在的“这么多争论”－－一壶认为，先要区分“理”和“行”。任先生的十二字鉴定法，是“理”和“行”多少次反复后的“理”，因此‘理入’了，“行”才有依循，不盲目。

 [em27][em27][em27]