解读任南12字鉴真法

hongweibing · 发表于 2007-11-18 17:52:00

以下是引用高翔在2007-11-18 12:10:44的发言：

看古玉收藏的现状时，明显地感觉到，这是一个令人无奈的时期，同时也是一个让人失望的时期。
   究其根源，
   可用三组词来概括：
   “浮躁”、
   “急功近利”和“缺乏精神”，以致于古玉收藏陷入一种现象的底谷。

浮躁——相对于认真、尽心来说，是永远的敌人。对古玉不认真研究探讨，对古玉史和人类发展史失去必要的耐心，对鉴定潦草从事，人云亦云，这些浮躁的行为终于导致了古玉收藏的低谷。

急功近利──一些所谓“专家”，不将主要心事放在如何研究古玉上，而是非常关注名利。我想专家如果不搞研究，没有科学的鉴定方法，只会对比，只会说“对、不对”就不能称其为专家，更有甚者否定一切。长此以往，使鉴定水平上不去，而人品和心态却明显下滑，急功近利使一些所谓的“专家”获得了些好处，而古玉却被遗弃了，走入低谷。

缺乏精神──当下的古玉收藏，从官到民都在那些被嚼烂的标准器评语上一遍遍的传诵，
还能给人们多少启发和认识？

任南的《红山古玉12字鉴别法》并没有用华丽的词汇，通俗易懂的文字，由浅入深的推理，以实物为依据，以科学的方法为手段，给我们带来的是鉴别红山古玉的新知、是开智的快感、是通神的魅力。实质上，收藏的精神也就渗透在这些“快感”和“魅力”中。

把玩古玉，和史前人对话心情就是好．

[em20][em01]

高翔 · 发表于 2007-11-21 23:09:00

[upload=jpg]UploadFile/2007-11/200711212385253078.jpg[/upload]

玉器受沁现象 · 发表于 2007-12-4 22:13:00

以下是引用hongweibing在2007-11-18 17:52:35的发言：

把玩古玉，和史前人对话心情就是好．

[em20][em01]

要给思想一个飞翔的天空

[em17][em17][em17]

高翔 · 发表于 2007-12-7 22:30:00

沧桑变化是自然，古玉轮回在世间。

玉中记载千古事，曾有文明在红山。

玉龙出世翻沧海，意向今人话前言。

承传文明兼负义，岁月沁染尽痕斑。

abubuyou · 发表于 2007-12-9 02:30:00

歷史長河

物証在目

抽絲剝繭

斯人何在

[em01]

高翔 · 发表于 2007-12-12 18:40:00

宇宙轮转不记春，几回沧海变成尘。

人类文化何年始，红山古玉传到今。

真假难识古人玉，纷纷扬扬人亦云。

我今学得任氏法，辩识古玉传世人。

送雨 · 发表于 2007-12-12 23:05:00

高老师，您讲的太好了，在我无法理解12字真言时，有了您的帮助和图片的对照，理解就容易多了。谢谢。

小財童 · 发表于 2007-12-13 01:30:00

共學共賞...

一壶居士 · 发表于 2007-12-13 08:35:00

多闻如烛助道明[em27][em27][em27]

云海 · 发表于 2007-12-13 10:25:00

以下是引用一壶居士01在2007-9-7 13:28:26的发言：
《任氏十二字感观审评鉴定法》从根本上讲，不仅仅是世间的一门技能、学术、科学或哲学。而是一门按理如法不断实践，使实践者转识成智的境界。没有按理如法的实践和修证的各种理解，终究不过是臆解而已。就好像游泳与滑冰，听了再多的示范和表演，本身没有实践过，肯定是要呛水和摔跤的，这样是永远不会到达彼岸的。

[em17][em17][em17][em27][em27][em27]

		自动登录	找回密码
密码			中文注册