红山文化与鞍山古巨石阵 张骏伟 张天夫 任 南

掌门人

 辽东半岛   鞍山地区   山海经——十山九丘

《山海经卷一南山经》

     凡鹊山之首，自招摇之出，至箕尾之山，丸十山。这说的就是即包括鞍山市东部山区、辽阳市辽阳县的首山、至辽阳县下八会《窟窿山》在内十山的《潦山》。潦山东西分布约45公里。

《山海经卷十八海内经》

       东海之内，北海之隅，有国名曰朝鲜；天毒，其人水居，偎人爱之。

西海之内，流沙之中，有国名曰壑市。

西海之内，流沙之西，有国名曰泛叶。

      华山青水之东，有山名曰肇（找）山。有人名曰柏高，柏高上下于此，至于天。

有九丘，以水络之：名曰陶唐之丘、有叔得之丘、孟盈之丘、昆吾之丘、黑白之丘、赤望之丘、参卫之丘、武夫之丘、神民之丘。有木，青叶紫茎，玄华黄实，百仞无枝，有九欘，下有九枸，其实如麻，其叶如芒。大皞爰过，黄帝所为。

山

      西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴。鸾鸟自歌，凤鸟自，灵寿实华，草木所聚。爰有百兽，相群爰处。此草也，冬夏不死。有窫窳，龙首，是食人。有青兽，人面，名是曰猩猩。

      西南有巴国。大皞生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。

有国名曰流黄辛氏，其域中方三百里，其出是尘土。有巴遂山，渑水出焉。

      洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝命祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。

      山海经卷十八讲的是由东向西，坐标是“华山、清水”这个坐标0点指的应该是《华表山》及《青云泉》。《肇山》肇字意开头，在“华山清水”之东，并且有人名曰柏高在这里上天。故肇山应该就是现千山风景区的《天，上天》之山。由《天，上天》山向西越过华表再向西就是龙头山，龙头面向东，龙头山不高但学问不浅，其上遍布原始符号说明了这一点。由龙头山再向西直至老虎屯是为“九丘”。其中的昆吾之丘就是今之《东西鞍山》两山，“昆吾”是指两山互为凹凸是为昆吾。西鞍山是为天门，由贯穿该山的南北中线向南即鞍山市汤岗子温泉，该温泉出产的热矿泥“尘土”亦即“息壤”。

      现今的“天上天”山，作为潦山由东向西的第一山开始，其中“有九丘”应该从“窫窳”即大孤山西的龙头山开始，该山系统不能越过华表因此九丘只能由龙头山算起，因此第一山不叫首山而谓之曰“肇山”。

      由潦山中段的大孤山向西“龙头山始至老虎山是为九丘。后稷之葬在东鞍山铁矿东排土车间西山“后稷岭”。巴坟沟、唐家房、汤岗子等地即所谓“都广之野”。“有都广之野，后稷葬焉。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴。鸾鸟自歌，凤鸟自，灵寿实华，草木所聚。爰有百兽，相群爰处。此草也，冬夏不死。”

“有木，青叶紫茎，玄华黄实，百仞无枝，有九欘，下有九枸，其实如麻，其叶如芒。大皞爰过，黄帝所为。”

      这里有两种稷草一种是野菜“稷稷草”，另一种是散房草“社稷草”这种稷草新草不生老草不倒伏，山海经中所云的“不死草”应该是“社稷草”。经验说明一个很有趣的现象，凡有这种草的地方就有古遗址。

     十山九丘的“十山”在山海经卷一，“九丘”在山海经卷十八，一头一尾。

任南

        辽东半岛鞍山的真武大帝

      如果单看山海经或是单独看千山，有许多内在的逻辑关系是没办法弄清楚的。

比如山海经卷十八海内经的“东海之内、北海之隅、西海之内，南海之内”。朝鲜在东海之内北海之隅，这显然指的是黄海和日本海之间的朝鲜。西海只能是黄海和渤海。这个南海指的也是黄海，与这片南海对应的只能是辽东半岛。所以这块陆地是辽东半岛。山海经与这一地域相互对照应该一目了然。同理这个地域内的十山九丘、两个轩辕国、帝之下都”、昆仑山等等也只能是与山海经相互对照才能看清楚。我们用山海经对照印第安人的《轩辕黄帝族酋长礼天祈年图》并与 鞍山地区的实际地理情况相对，得出的结论是三者完全是一个模子。

      山海经这部书名气太大，可是渤海、大荒、东西海、大幽国、朝鲜、白民、倭国、章武、义乡、盖余、巴国、潦阳、十山九丘、两个轩辕国等等的这些称谓、情况与这里的地理、民俗、遗址相同。有的地名称谓变了有的则根本没变。在山海经中这样一连串的地名称谓所指就是辽东半岛，这是没有办法回避的。

      古文化中有三月三拜轩辕，可是同一个三月三又是真武大帝的生日，大家也都知道真武大帝是龟蛇合体的“大帝”。郭沫若又认为：“黄帝轩辕氏实为天鼋氏”那么这个龟蛇复合体的真武大帝是不是黄帝？如果是，那么天鼋氏黄帝就是真武大帝，真武和黄帝是一个东西。鞍山市巴坟沟大石龟就是真武大帝，巴坟沟大石龟和其它大石龟应该就是所谓“黄帝”。轩辕黄帝也可以是“真武黄帝”。

      据说：黄帝称谓的历史并不太久，真武大帝也一样，可是作为真武大帝的原型的“玄武”年代就很远了。

      一般认为道教源于老子，可是在红山文化的古玉之中却偏偏有所谓“马蹄筒”。马蹄筒与道冠“混元巾”的结构和工作原理同出一辙。

      道教是讲轮回的，马蹄筒就是轮回的第一关“阳关”，也就是女人阴道。女人生产前阴道的内表面形态与马蹄筒的形态相同，并且“流”表现的是“破水”即分娩前流出了“羊水”。毋庸置疑，红山文化“混元巾”证明，中国道家源于红山文化。当然说到这里应当有所保留，用一些诸如萌芽、启蒙、思想一类的词以示“明白”。可是你再保留那个马蹄筒也不是我们祖先“关于马蹄子的文化”。希望大家来鞍山看看，看看真武大帝、看看那座久违了的《昆仑山》。

三肖居

以下是引用任南在2009-8-18 16:50:00的发言：
        辽东半岛鞍山的真武大帝

      如果单看山海经或是单独看千山，有许多内在的逻辑关系是没办法弄清楚的。

比如山海经卷十八海内经的“东海之内、北海之隅、西海之内，南海之内”。朝鲜在东海之内北海之隅，这显然指的是黄海和日本海之间的朝鲜。西海只能是黄海和渤海。这个南海指的也是黄海，与这片南海对应的只能是辽东半岛。所以这块陆地是辽东半岛。山海经与这一地域相互对照应该一目了然。同理这个地域内的十山九丘、两个轩辕国、帝之下都”、昆仑山等等也只能是与山海经相互对照才能看清楚。我们用山海经对照印第安人的《轩辕黄帝族酋长礼天祈年图》并与 鞍山地区的实际地理情况相对，得出的结论是三者完全是一个模子。

      山海经这部书名气太大，可是渤海、大荒、东西海、大幽国、朝鲜、白民、倭国、章武、义乡、盖余、巴国、潦阳、十山九丘、两个轩辕国等等的这些称谓、情况与这里的地理、民俗、遗址相同。有的地名称谓变了有的则根本没变。在山海经中这样一连串的地名称谓所指就是辽东半岛，这是没有办法回避的。

      古文化中有三月三拜轩辕，可是同一个三月三又是真武大帝的生日，大家也都知道真武大帝是龟蛇合体的“大帝”。郭沫若又认为：“黄帝轩辕氏实为天鼋氏”那么这个龟蛇复合体的真武大帝是不是黄帝？如果是，那么天鼋氏黄帝就是真武大帝，真武和黄帝是一个东西。鞍山市巴坟沟大石龟就是真武大帝，巴坟沟大石龟和其它大石龟应该就是所谓“黄帝”。轩辕黄帝也可以是“真武黄帝”。

      据说：黄帝称谓的历史并不太久，真武大帝也一样，可是作为真武大帝的原型的“玄武”年代就很远了。

      一般认为道教源于老子，可是在红山文化的古玉之中却偏偏有所谓“马蹄筒”。马蹄筒与道冠“混元巾”的结构和工作原理同出一辙。

      道教是讲轮回的，马蹄筒就是轮回的第一关“阳关”，也就是女人阴道。女人生产前阴道的内表面形态与马蹄筒的形态相同，并且“流”表现的是“破水”即分娩前流出了“羊水”。毋庸置疑，红山文化“混元巾”证明，中国道家源于红山文化。当然说到这里应当有所保留，用一些诸如萌芽、启蒙、思想一类的词以示“明白”。可是你再保留那个马蹄筒也不是我们祖先“关于马蹄子的文化”。希望大家来鞍山看看，看看真武大帝、看看那座久违了的《昆仑山》。

[em65]玄武大帝改称为真武大帝，因避清圣祖玄烨名讳，亦为一说。

张骏伟

辽东半岛鞍山的《真武大帝》   Post By：2009-8-18 16:48:00

辽东半岛鞍山的真武大帝       如果单看山海经或是单独看千山，有许多内在的逻辑关系是没办法弄清楚的。 比如山海经卷十八海内经的“东海之内、北海之隅、西海之内，南海之内”。朝鲜在东海之内北海之隅，这显然指的是黄海和日本海之间的朝鲜。西海只能是黄海和渤海。这个南海指的也是黄海，与这片南海对应的只能是辽东半岛。所以这块陆地是辽东半岛。山海经与这一地域相互对照应该一目了然。同理这个地域内的十山九丘、两个轩辕国、帝之下都”、昆仑山等等也只能是与山海经相互对照才能看清楚。我们用山海经对照印第安人的《轩辕黄帝族酋长礼天祈年图》并与 鞍山地区的实际地理情况相对，得出的结论是三者完全是一个模子。       山海经这部书名气太大，可是渤海、大荒、东西海、大幽国、朝鲜、白民、倭国、章武、义乡、盖余、巴国、潦阳、十山九丘、两个轩辕国等等的这些称谓、情况与这里的地理、民俗、遗址相同。有的地名称谓变了有的则根本没变。在山海经中这样一连串的地名称谓所指就是辽东半岛，这是没有办法回避的。       古文化中有三月三拜轩辕，可是同一个三月三又是真武大帝的生日，大家也都知道真武大帝是龟蛇合体的“大帝”。郭沫若又认为：“黄帝轩辕氏实为天鼋氏”那么这个龟蛇复合体的真武大帝是不是黄帝？如果是，那么天鼋氏黄帝就是真武大帝，真武和黄帝是一个东西。鞍山市巴坟沟大石龟就是真武大帝，巴坟沟大石龟和其它大石龟应该就是所谓“黄帝”。轩辕黄帝也可以是“真武黄帝”。       据说：黄帝称谓的历史并不太久，真武大帝也一样，可是作为真武大帝的原型的“玄武”年代就很远了。       一般认为道教源于老子，可是在红山文化的古玉之中却偏偏有所谓“马蹄筒”。马蹄筒与道冠“混元巾”的结构和工作原理同出一辙。       道教是讲轮回的，马蹄筒就是轮回的第一关“阳关”，也就是女人阴道。女人生产前阴道的内表面形态与马蹄筒的形态相同，并且“流”表现的是“破水”即分娩前流出了“羊水”。毋庸置疑，红山文化“混元巾”证明，中国道家源于红山文化。当然说到这里应当有所保留，用一些诸如萌芽、启蒙、思想一类的词以示“明白”。可是你再保留那个马蹄筒也不是我们祖先“关于马蹄子的文化”。        老子道德经第六章：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵呵其若存，用之不勤。”这个玄牝之门就是这个所谓“混元巾”或就叫《谷神》与红山文化“马蹄筒”一脉相承。        希望大家来鞍山地区看看，看看真实的“真武大帝”、看看那座久违了的《昆仑山》。

[此贴子已经被作者于2009-8-18 22:24:54编辑过]

张骏伟

辽东半岛鞍山的《真武大帝》   Post By：2009-8-18 16:48:00

辽东半岛鞍山的真武大帝       如果单看山海经或是单独看千山，有许多内在的逻辑关系是没办法弄清楚的。 比如山海经卷十八海内经的“东海之内、北海之隅、西海之内，南海之内”。朝鲜在东海之内北海之隅，这显然指的是黄海和日本海之间的朝鲜。西海只能是黄海和渤海。这个南海指的也是黄海，与这片南海对应的只能是辽东半岛。所以这块陆地是辽东半岛。山海经与这一地域相互对照应该一目了然。同理这个地域内的十山九丘、两个轩辕国、帝之下都”、昆仑山等等也只能是与山海经相互对照才能看清楚。我们用山海经对照印第安人的《轩辕黄帝族酋长礼天祈年图》并与 鞍山地区的实际地理情况相对，得出的结论是三者完全是一个模子。       山海经这部书名气太大，可是渤海、大荒、东西海、大幽国、朝鲜、白民、倭国、章武、义乡、盖余、巴国、潦阳、十山九丘、两个轩辕国等等的这些称谓、情况与这里的地理、民俗、遗址相同。有的地名称谓变了有的则根本没变。在山海经中这样一连串的地名称谓所指就是辽东半岛，这是没有办法回避的。       古文化中有三月三拜轩辕，可是同一个三月三又是真武大帝的生日，大家也都知道真武大帝是龟蛇合体的“大帝”。郭沫若又认为：“黄帝轩辕氏实为天鼋氏”那么这个龟蛇复合体的真武大帝是不是黄帝？如果是，那么天鼋氏黄帝就是真武大帝，真武和黄帝是一个东西。鞍山市巴坟沟大石龟就是真武大帝，巴坟沟大石龟和其它大石龟应该就是所谓“黄帝”。轩辕黄帝也可以是“真武黄帝”。       据说：黄帝称谓的历史并不太久，真武大帝也一样，可是作为真武大帝的原型的“玄武”年代就很远了。       一般认为道教源于老子，可是在红山文化的古玉之中却偏偏有所谓“马蹄筒”。马蹄筒与道冠“混元巾”的结构和工作原理同出一辙。       道教是讲轮回的，马蹄筒就是轮回的第一关“阳关”，也就是女人阴道。女人生产前阴道的内表面形态与马蹄筒的形态相同，并且“流”表现的是“破水”即分娩前流出了“羊水”。毋庸置疑，红山文化“混元巾”证明，中国道家源于红山文化。当然说到这里应当有所保留，用一些诸如萌芽、启蒙、思想一类的词以示“明白”。可是你再保留那个马蹄筒也不是我们祖先“关于马蹄子的文化”。        老子道德经第六章：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵呵其若存，用之不勤。”这个玄牝之门就是这个所谓“混元巾”或就叫《谷神》。        希望大家来鞍山地区看看，看看真实的“真武大帝”、看看那座久违了的《昆仑山》。

任南

寻根           （网友们的议论）

     “辽东、胶东、朝鲜三半岛甚至包括日本列岛在内的广大海域及其腹地。它的自然地理、人文、历史、文化地位即可统属在广义的中国北方，又可统属于中国面向太平洋（环太平洋）的重心位置。它是打开东北亚（包括中国大东北）的钥匙，又是连接东南沿海的龙头。”

                                                                                                                                                   苏秉琦  ——中国文明起源新探

   “逢莱山在海中。大人之市在海中。”

                                                                                                                                                    ——山海经卷十二海内北经

   “沁水出井陉山东，东南注河，入怀东南。济水出共山南东丘，绝钷鹿泽，注渤海，入齐琅槐东北。潦水出卫皋东，东南注渤海，入潦阳。虖沱水出晋阳城南，而西至阳曲北，而东注渤海，入(越)章武北。漳水出山阳东，东注渤海，入章武南。”

                                                                                                                                                    ——山海经卷十三海内东经

   “东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，其状如牛，苍身而无角一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。”

                                                                                                                                                    ——山海经卷十三大荒东经

    “大荒之中，有山名曰不咸，有肃慎氏之国。蜚蛭，四翼。有虫，兽身蛇身，名曰琴虫。”

                                                                                                                                                    ——山海经卷十七大荒北经

    “有毛民之国，依姓，食黍，使四鸟。禹生均国，均国生役采，役采生修鞈，修鞈杀绰人。帝念之，潜为之国，是此毛民。”

                                                                                                                                                    ——山海经卷十七大荒北经

    “盖国在钜燕南，倭北。倭属燕。

朝鲜在列阳东，海北山南。列阳属燕。”

                                                                                                                                                    ——山海经卷十二海内北经

      以上我们抄录了山海经中的几段，意思是大概这些就是苏秉琦先生所谈的辽东、胶东、朝鲜三半岛和包括日本列岛在内的广大海域及其腹地。

苏先生又谈了这一地域的自然地理、人文、历史、文化地位。一、是统属在广义的中国北方。二、是又可统属于中国面向太平洋（环太平洋）的重心位置。三、它是打开东北亚（包括中国大东北）的钥匙。

     谁者是这把钥匙？这要看条件：苏先生的“自然地理、人文、历史、文化地位。”这些大概就是山、海、经。在此苏先生与山海经不谋而合。或以一部《山海经》来衡量：这个重心的中心应该是古《遼阳》的原始千山即所谓潦山、列阳。原始千山的第一山应该是龟山，昆仑与华表。

     大荒就是北大荒。

     东北亚地区或太平洋西北海域及其纵深具备建立四个海地理概念的条件。其中的西海是渤海，北海即日本海及该海域以北海域，东海南海的主要部分就是中国东海和黄海等海域。

     所谓《东方析木》就是一分为二的两个轩辕国。山海经所述的这两个轩辕国也只有古潦阳文化可以与之相匹配。故：根据“重证据而不轻信口供”的原则，我们也没有理由不这样看。

     根据司马迁的说法“黄帝”曾合符《釜山》。而山海经中《毛民国》属黄帝。《倭属燕》。我们可以初步认定所谓《黄帝》应该是东北亚先民的共祖。

     我们欢迎国际友人与我们共同探索。

任南

以下是引用zhangjunwei在2009-8-29 4:19:00的发言：      Post By：2009-8-28 19:04:00 注册一个民办的研究机构或研究学会的手续是很简单的，只要你有足够的财力支撑。当然你想花政府的钱办自己的事想都别想。       Post By：2009-8-29 4:17:00       任南的团队个个都是好样的      实际长期以来的情况是花的是自己的钱办的却是公家的事并且这是个与我个人毫无关系的工作。例如根据文物保护法这些遗址都归国家所有没有一处是个人的。 您认为“当然你想花政府的钱办自己的事想都别想。”我跟您不一样我没那么高尚，我也没有财力。我十分非常地想念能够花国家钱办自己的事 ，可这钱我们花不着。因为花国家钱办自己的事的人已大有人在。 我只是力所能及的尽可能让更多人知道这里有一个古文化，因为这些是我看到的这也是我能做的。但是也不顺利，众所周知的主要问题是文章不好发表等等。这里有一个复杂过程，在这个复杂过程中又出现了许多人，这许多人先花了国家的钱办了自己的事，然后又需要花人民的钱办自己的事了。我想这类钱您也花过，否则您一定是个大官。       这个网站应该是最好的学会，大家在一起畅所欲言能谈得起来。任南先生多年以来参与和指导了辽东半岛这个古文化的发现和研究工作，他们来辽东那么多次费用都是自掏腰包并没有要政府花一分钱，起码据我所知鞍山市政府一毛没拔。任南最近一次来鞍，鞍山的某单位提出仅仅派出一位观察员，我拒绝了。 任南的团队个个都是好样的。众望所归《任南》和大家的工作是辽东半岛这个古文化从见天日的唯一希望。

任南

<b>以下是引用<i>zhangjunwei</i>在2009-8-28 6:22:00的发言：</b><br/>
<p><img title="dvubb" alt="图片点击可在新窗口打开查看" src="http://www.rn-hswh.com/bbs/images/emot/em56.gif" onload="imgresize(this);" align="middle" border="0"/><font face="幼圆" color="#ff0000" size="4">zhangjunwei朋友的想法非常好，</font></p>
<p><font face="幼圆" color="#ff0000" size="4">理应得到社会各界的支持！</font></p>
<p><font face="幼圆" color="#ff0000" size="4">是否成立一民间研究组织？</font></p>
<p><font face="幼圆" color="#ff0000" size="4"><font face="黑体" color="#ff0000">人民</font>的事儿<font face="黑体" color="#ff0000">人民</font>办嘛。</font></p>
<p><font face="幼圆" color="#ff0000" size="4">当然，</font></p>
<p><font face="幼圆" color="#ff0000" size="4"><font face="黑体" color="#ff0000">人民的政府</font>的支持也是离不开的呀</font></p>
<p><font face="幼圆" color="#ff0000" size="4"></font>&nbsp;</p>
<p><font face="幼圆" color="#ff0000" size="4"></font>&nbsp;</p>
<p>实在感谢各位朋友</p>
<p><font face="楷体_GB2312" size="5">&nbsp;</font></p>
<p><font face="楷体_GB2312" size="5">关于“政府的支持”的简单说明</font></p>
<p><font face="楷体_GB2312" size="5">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 这些年我们一直试图说服政府，给鞍山市委、市委宣传部、市政府、市文化局、市博物馆、甚至区文化馆、市科协、辽宁省考古所、社科院等管理部门写信、呈递情况介绍、恳谈等。应该说没有用，其中表现最恶劣的就是一些所谓学者，包括北京的的一些所谓学者。他们需要解决的问题是表演欲望、虚荣欲望、装腔作势、跟你要东西、向你推销东西等等，不满足他们的这些愿望就给你小鞋穿。可以说给我个人留下的印象是十分荒唐，并且不是个别人，仅此而已。</font></p>
<p><font face="楷体_GB2312" size="5">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 今年进行的文物普查把我们的研究对象勉强列入了计划：我带他们上山搞调查，但是发现他们天天换人全体轮换制，后来才知道他们上山为的是平均解决上面发的三普基金、一天80 块钱的补助费。、、、、、、，至今他们给过我一袋咸菜，一根火腿肠，这个必须说明，以免他们以后扒小肠。</font></p>
<p><font face="楷体_GB2312" size="5">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 咸菜扔了、火腿肠喂狗了，事情也就完了。就这么个水平。</font></p>
<p><font face="楷体_GB2312" size="5">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 我是个硬汉子，不知哭为何物。我可是体会到了《念千古之悠悠，独苍然而泣下》这感觉。</font></p>

小月

以下是引用任南在2009-8-27 16:18:00的发言：

寻根           （网友们的议论）

     “辽东、胶东、朝鲜三半岛甚至包括日本列岛在内的广大海域及其腹地。它的自然地理、人文、历史、文化地位即可统属在广义的中国北方，又可统属于中国面向太平洋（环太平洋）的重心位置。它是打开东北亚（包括中国大东北）的钥匙，又是连接东南沿海的龙头。”

                                                                                                                                                   苏秉琦  ——中国文明起源新探

   “逢莱山在海中。大人之市在海中。”

                                                                                                                                                    ——山海经卷十二海内北经

   “沁水出井陉山东，东南注河，入怀东南。济水出共山南东丘，绝钷鹿泽，注渤海，入齐琅槐东北。潦水出卫皋东，东南注渤海，入潦阳。虖沱水出晋阳城南，而西至阳曲北，而东注渤海，入(越)章武北。漳水出山阳东，东注渤海，入章武南。”

                                                                                                                                                    ——山海经卷十三海内东经

   “东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，其状如牛，苍身而无角一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。”

                                                                                                                                                    ——山海经卷十三大荒东经

    “大荒之中，有山名曰不咸，有肃慎氏之国。蜚蛭，四翼。有虫，兽身蛇身，名曰琴虫。”

                                                                                                                                                    ——山海经卷十七大荒北经

    “有毛民之国，依姓，食黍，使四鸟。禹生均国，均国生役采，役采生修鞈，修鞈杀绰人。帝念之，潜为之国，是此毛民。”

                                                                                                                                                    ——山海经卷十七大荒北经

    “盖国在钜燕南，倭北。倭属燕。

朝鲜在列阳东，海北山南。列阳属燕。”

                                                                                                                                                    ——山海经卷十二海内北经

      以上我们抄录了山海经中的几段，意思是大概这些就是苏秉琦先生所谈的辽东、胶东、朝鲜三半岛和包括日本列岛在内的广大海域及其腹地。

苏先生又谈了这一地域的自然地理、人文、历史、文化地位。一、是统属在广义的中国北方。二、是又可统属于中国面向太平洋（环太平洋）的重心位置。三、它是打开东北亚（包括中国大东北）的钥匙。

     谁者是这把钥匙？这要看条件：苏先生的“自然地理、人文、历史、文化地位。”这些大概就是山、海、经。在此苏先生与山海经不谋而合。或以一部《山海经》来衡量：这个重心的中心应该是古《遼阳》的原始千山即所谓潦山、列阳。原始千山的第一山应该是龟山，昆仑与华表。

     大荒就是北大荒。

     东北亚地区或太平洋西北海域及其纵深具备建立四个海地理概念的条件。其中的西海是渤海，北海即日本海及该海域以北海域，东海南海的主要部分就是中国东海和黄海等海域。

     所谓《东方析木》就是一分为二的两个轩辕国。山海经所述的这两个轩辕国也只有古潦阳文化可以与之相匹配。故：根据“重证据而不轻信口供”的原则，我们也没有理由不这样看。

     根据司马迁的说法“黄帝”曾合符《釜山》。而山海经中《毛民国》属黄帝。《倭属燕》。我们可以初步认定所谓《黄帝》应该是东北亚先民的共祖。

     我们欢迎国际友人与我们共同探索。

 

没看过山海经，感觉非常玄妙，学习了。

小月

老师们辛苦了

以下是引用zhangjunwei在2009-8-29 4:19:00的发言：      Post By：2009-8-28 19:04:00 注册一个民办的研究机构或研究学会的手续是很简单的，只要你有足够的财力支撑。当然你想花政府的钱办自己的事想都别想。       Post By：2009-8-29 4:17:00       任南的团队个个都是好样的      实际长期以来的情况是花的是自己的钱办的却是公家的事并且这是个与我个人毫无关系的工作。例如根据文物保护法这些遗址都归国家所有没有一处是个人的。 您认为“当然你想花政府的钱办自己的事想都别想。”我跟您不一样我没那么高尚，我也没有财力。我十分非常地想念能够花国家钱办自己的事 ，可这钱我们花不着。因为花国家钱办自己的事的人已大有人在。 我只是力所能及的尽可能让更多人知道这里有一个古文化，因为这些是我看到的这也是我能做的。但是也不顺利，众所周知的主要问题是文章不好发表等等。这里有一个复杂过程，在这个复杂过程中又出现了许多人，这许多人先花了国家的钱办了自己的事，然后又需要花人民的钱办自己的事了。我想这类钱您也花过，否则您一定是个大官。       这个网站应该是最好的学会，大家在一起畅所欲言能谈得起来。任南先生多年以来参与和指导了辽东半岛这个古文化的发现和研究工作，他们来辽东那么多次费用都是自掏腰包并没有要政府花一分钱，起码据我所知鞍山市政府一毛没拔。任南最近一次来鞍，鞍山的某单位提出仅仅派出一位观察员，我拒绝了。 任南的团队个个都是好样的。众望所归《任南》和大家的工作是辽东半岛这个古文化从见天日的唯一希望。

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