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楼主: 任南
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[泛红山文化] 红山文化与鞍山古巨石阵 张骏伟 张天夫 任 南

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111#
发表于 2009-9-11 07:41:00 | 只看该作者
这三张图自上到下,第一张是鞍山的,第二张是河南具茨山的,第三张是连云港的。
112#
发表于 2009-9-11 08:00:00 | 只看该作者

古易经三才图

                                      古易经三才图

      全部中国地理包括过去的地理,能与山海经相匹配的只有东北亚地区,这一地区的核心就是《辽阳》。山海经之于辽阳有一对一对号入座的特点,这个特点是其他任何地区都无可比拟的。因而这个“对号入座”也是唯一的。无论是什么人、是大总统还是挑粪桶,研究山海经离开《辽东半岛》一切都是空的。山、海、经环环相扣,三位一体,缺一不可。三海经就是古易经“天地人”。这里是两幅古易经《三才图》的典型实例,采集于《东方析木》一种是大家认识的,另一种是较复杂的。但是三才图是易经的基础,中国文明起源大概与此图密不可分。建议大家格外注意这些所谓“三才图”,依我们看,三才图是研究和破译中国古代文明的一把必不可少的钥匙。

      

十字架fficeffice" />

现在,我们可能辨认出汉字中有大量的十字架,例如田、土、老、黄等等,汉字中怎么有这么多十字架?。根据中国神话故事,十字架表达的是十个太阳。哪里是十个太阳的故事发生的地方?当然太阳发生在东方。这就是东方《析木》圣山昆仑山(窟窿山)。

这些十字架记录于古老易经三才图之中。比如在这幅古老的三才图中:十字架代表的是天,方块代表地,七始图代表世界的诞生。而在这幅三才图旁边有一幅男女生殖器图,其中北斗是男生殖器,三角形是女生殖器即仙后星座。根据老山文化,中国的龙凤起源就是北斗星座和仙后星座。这幅图的年代应为《十万年》。

毛民国与东正教 

千字和十字架是一个结构,千字的一撇如果放到一横的下面较为合理,因为天路不应高过天。这样、比如东正教的十字架中的天路一撇在一横的下面,东正教十字架应该是渊源于汉字的《千》。也可能汉民族认为形而上者才是道,故千字的一撇在一横之上。

既然毛民国属轩辕文化的范围,而东正教的主要想法又在东边,东正教所使用的天路应该和我们的天路是一条才对。

山海经有这样一段“有毛民之国,依姓,食黍,使四鸟。禹生均国,均国生役采,役采生修鞈,修鞈杀绰人。帝念之,潜为之国,是此毛民。”山海经卷十七大荒北经

《白民国》和《毛民国》说明轩辕国有不低于两个的白人部落,对我们北方的白种人我们至今还称呼他们为《老毛子》和《老鼻子》。

这显然指的是北方的白种人。而老和潦指的都是遼山。

至于以色列与我们古代关系应该很密切。比如中国学者《苏三》甚至认为中国人是古以色列人的后裔。他们的十字架也应该来自东方。

      任南先生曾经躺在这里睡过一大觉。

 
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113#
发表于 2009-9-16 06:16:00 | 只看该作者

天机关于鞍山地区史前文化遗址)

 张天夫  张骏伟    任南  刘卫东  

 

    自连云港《东方天书》发现以后,河南具茨山的《东方天书》也相继被发现。这两处天书的文化属性显然有联系,例如:两地都有易经《七始之图》,说明了两地岩画同源。连云港古符号被认为是一万年前的作品,具茨山的作品被认为始建于四千年到七千年。这些天书的发现分别在国内外引起了巨大反响。河南省政府对这些发现宣传的规模和力度也是空前的,国内外学者靠排去现场发表了“真知灼见”如“东方天书,黄帝故里等等”。他们之中有不少人是很大的权威,当然在我们看来这些话说早了点。

上述“东方天书”在被发现之前人们就已经发现在东北辽东半岛的鞍山地区就有同类型的原始符号大片存在。并且其国内的延伸部分达到内蒙和辽东半岛的南端等地和国外的西伯利亚等更多的地方。连云港可与具茨山进行比较,理由是它们之间有相同的易经图样—七始图。同理,鞍山的巨大发现可与连云港和具茨山凑成一个比较,因为鞍山的这些原始符号不仅有易经七始图还有易经一积八等图。这些图的几何结构形式相同并且都有与天平行的特点,与大石棚伴存的特点还有与巨石阵伴存的特点,故三者应属同类文化。既然鞍山、连云港、具茨山这三地的岩画或符号是同类文化,肯定存在一个孰先孰后的问题,故而,凑成一个传承有序、也是一件大大的好事。鞍山巨大的古遗址的年代的证据有一万年、三万年乃至十万年。这里有所谓“龟龙石刻遗址”几十处。连云港岩画中有易经“七始图”具茨山岩画中也有,具茨山岩画中有易经“一积八图”,鞍山岩画中也有一积八图、七始图等等。据此我们可以提个问题:在一个十分遥远的时代,如果;那个时代没有渤海更没有长城,那时这三块地上的文化是不是相通的?如果相通,就是说黄帝理应到鞍山地区来过,理由是一样的东西河南有辽宁也有,你那里是黄帝故里我这里也应该是黄帝故里,起码就都应该是黄帝故里才算公平。即然辽东半岛的鞍山地区也有大量的黄帝文化遗址这就更值得研究,引起重视,黄帝到鞍山来干什么来了?。有人认为根据司马迁的说法黄帝曾“合符釜山”就是说司马迁认为黄帝肯定去过去过南朝鲜,他可能顺道来过鞍山也并非不可能。但是如果根据 郭沫若 先生“黄帝轩辕氏实为天鼋氏”的说法,所谓黄帝其实就是这些大石龟。而这些大石龟龟背上的天文图就是所谓《盖天说》的原作品,“黄帝故里”应该是有商榷余地的一个说法。

面对具茨山遗址,学者们一个共同的结论是黄帝文化或黄帝故里。实际这个结论关系的是中国文明的起源,这一点应该十分清楚。现在河南具茨山、江苏连云港大伊山、辽宁鞍山三个地方有这种文化的规模存在,这就等于说这三个地方谁者具备该文化的原生证据谁者就是中国文明起源地,鉴别这个文化起源的权威标准应该是《山海经》和与之配套的证据。当然,我们认为同时具备“山、海、经,”这三个条件的只有鞍山地区即古潦阳地区。

鞍山的原始符号也有与天平行的特点,但也存在例外情况,如巨石阵和大石棚中的原始符号群与天垂直。

十山九丘,巨石阵,大石棚,石龟,石龙,无头孕妇。山崖之上有大片的原始符号群,古天文图,古易经图,三才图,太极图,明蓍策八图,万物之始图,七始图,太阳月亮等图。这些遗址十分清楚地向人们昭示了,古潦阳地区是一处巨大的原始文化源头。

    中国考古学最大权威、中国考古学奠基人李济先生说过这样一个意思,抄录如下:两千年来的中国史学家,上了秦始皇的一个大当,以为中国的文化及民族都是长城以南的事儿;这是一件大大的错误,我们应该觉悟了!我们更老的老家——民族兼文化的——除了中国本土以外.并在满洲、内蒙古、外蒙古,以及西伯利亚一带;这些都是中华民族列祖列宗栖息坐卧的地方;到了秦始皇筑长城,才把这些地方永远断送给“异族”了。

       李济先生呼吁:“我们以研究古史学为职业的人们,应该有一句新的口号,即打倒以长城自封的中国文化观;用我们的眼睛,用我们的腿,到长城以北去寻找中国古代史的资料。那里有我们更老的老家。”

       我们也呼吁,那些研究中国文明起源的人们和那些研究了连云港岩画和具茨山岩画的人们先研究一下李济再去研究一下东北《鞍山岩画》——古东北岩石符号群。鞍山市东部山区《千山》山脉蕴藏了一个天大的古文化秘密。

本文参考文献

互联网  河南具茨山   江苏连云港大伊山  相关搜索



114#
 楼主| 发表于 2009-9-19 21:42:00 | 只看该作者

zhangjunwei

礼!

115#
发表于 2009-9-27 07:16:00 | 只看该作者
鞍山市博物馆对本地区发现的大量原始符号群开始调研  发帖心情 Post By:2009-9-23 7:59:00

鞍山市博物馆对本地区发现的大量原始符号群开始调研


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      鞍山市博物馆于09年9月14日开始对本地区发现的大量原始符号群开始进行调查研究。本调研是官方进行的。本调研是在原鞍山市博物馆馆长副研究员张喜荣先生的带领下进行的。本调研邀请了民间考古趣味者张骏伟先生参与并担任“向导”张骏伟先生愉快地接受了邀请。

      据调查,海城大石棚周围新近开始了大范围的开采用于修筑公路用石的爆破工程,显然这种工程对作为国家一级文物保护单位的《大石棚》危害很大。同时这些采石场原有若干座石板围成的古墓群已被挖掉,已荡然无存。对此工程“官方”表示了很难过。

      在此,考古趣味者认为:最起码那些《国家一级文物保护单位》的制定者们应该有一个积极反对的小态度。这个“认为”是发自非官方的。而善意的“很难过”是发自官方的。

       我爱你中国!

     


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116#
发表于 2009-9-27 07:27:00 | 只看该作者
以下是引用zhangjunwei在2009-9-23 7:59:00的发言:

鞍山市博物馆对本地区发现的大量原始符号群开始调研


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图片点击可在新窗口打开查看[瞩目鞍山]1,开始本地区原始符号调查是一件大好事,对官方的这一作为表示支持!但是,调查只是一种姿态下的步骤和手段而已,绝不是目的。目的在于对其很好地保护和研究。2,对于采石场古石塚被毁这一严重事件,理应由司法介入并共同展开调查,严肃追查相关单位和当事人的法律责任,并对失散文物进行追缴。3,对此事件官方仅表示“很难过”[很像外交辞令],可能不是一种正式场合的积极态度,而是一部分不负责任或负不了责任的人随便说说而已。我们期待着官方的正式回复。


117#
发表于 2009-9-27 07:28:00 | 只看该作者
以下是引用三肖居在2009-9-23 9:40:00的发言:

图片点击可在新窗口打开查看[瞩目鞍山]1,开始本地区原始符号调查是一件大好事,对官方的这一作为表示支持!但是,调查只是一种姿态下的步骤和手段而已,绝不是目的。目的在于对其很好地保护和研究。2,对于采石场古石塚被毁这一严重事件,理应由司法介入并共同展开调查,严肃追查相关单位和当事人的法律责任,并对失散文物进行追缴。3,对此事件官方仅表示“很难过”[很像外交辞令],可能不是一种正式场合的积极态度,而是一部分不负责任或负不了责任的人随便说说而已。我们期待着官方的正式回复。

有道理。


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以下是引用三肖居在2009-9-23 9:40:00的发言:

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与张老师的持之以恒,执着的热爱分不开地,期待进展情况.....图片点击可在新窗口打开查看


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关注!


118#
发表于 2009-10-18 22:34:00 | 只看该作者
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119#
发表于 2009-11-1 10:01:00 | 只看该作者

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 楼主| 发表于 2009-11-27 15:09:00 | 只看该作者
红山文化与鞍山市千华山华表  


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千华山华表  通高五米 海拔540米 位置:十山九丘的交汇点,山海经称此处为“昆吾”。
 


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辽河源 该山海拔约500米山顶有古天象台、易经符号、天然人像等遗存,山顶由巨石排列的九瓣莲花组成 。

鞍山千美摄影沙龙 徐  元摄

●鞍山市千华山华表       张骏伟       

         鞍山建市于1937年,占的是辽阳地盘,所以鞍山古文化就是辽阳古文化。古都辽阳,  辽阳何意?辽阳怎么来的,什么是辽阳?原始辽阳是什么?

《遼陽》山海经中称之为《潦阳》。潦字和老字同音,潦字是山名,老字是潦山的运行原理,潦阳就是老陽,“老阳”就是《遼陽》,老阳就是易经中的老阳,潦山就是辽山,这是《辽阳》这个名词的基本概念。中国人认为自己的文明源于易经,源于易经的主要部分《河图洛书》,这些东西的总和就是《辽阳》。

       辽宁省辽东半岛古城《辽阳市》这个称谓源于山海经中的《潦阳》(音:老阳)。但是“潦阳”这个称谓指的却并不是现在的《辽阳市》,而指的是“辽山”,辽山即《千山》,《千山》在辽阳市的南方。山海经卷一南山经记“凡鹊山之首,自招摇之出,以至箕尾之山,丸十山。”就是辽山,即现在《辽阳县》的首山至窟窿山。辽山的南段三座山就是《潦阳》。解决了辽山问题也就解决了“潦阳”问题。同时还有许多问题也会迎刃而解,比如辽河和辽河源问题。

      山海经卷十三海内东经,“潦水出卫皋东,东南注渤海,入潦阳。”“虖沱水出晋城南,而西至阳曲北,而东注渤海。”“入越章武北,漳水出山阳东,东注渤海,入章武南。”山海经这里讲的是流入渤海的三条水,有两条水,漳水、潦水,在渤海北。其中的潦水“东南注渤海,入潦阳”。在此“注”是顺流,“入”是逆流。潦水就是辽河,根据“潦水、、、、、、入潦阳”这个规律,我们沿潦水首先是“大辽水”逆流而上向东在唐马寨北《下口子》分为两条水即现在的《太子河》还有《南沙河》,两河一大一小,在此分别向北和向东迂回“入潦阳”。正因为如此,这两条入潦阳的水也就是所谓大潦水和小潦水。沿太子河逆流是汤河直抵辽阳县下八会《窟窿山》。南沙河逆流,河源在《玉树顶》下的《青云观》。这些就是辽河和辽河源。潦山就是千山。寻找辽河和辽河源根据《山海经》不可避免我们选择的是“入辽阳”,找到原始千山《潦山》,这只能是唯一的选择。 由于“水出辽山”那么顺理得到的是《辽山》。因此与《辽阳、辽山》无关的水都不是辽水。现大辽水源于《窟窿山》汤河、太子河、大辽河,统称《大辽河》。大辽水与小辽水交于唐马寨《下口子》,下口子就是“小辽河口”。水经注认为“辽山小辽水所出,水出辽山,西南流经辽阳县为淡渊,晋永嘉三年涸”根据这个规律,也只有《南沙河》符合这个规律,所以小辽水只能是今之南沙河,该河晋永嘉三年涸,雨季除外现河床内流动的全部是城市污水,最后全部注入渤海。大辽水也只能是今之汤河、太子河、大辽河 。辽山即千山,千山出水汤河,南沙河,两河就是古大小辽河。大小辽河的命名在于潦山的潦字,其中的大字发源的水就是大辽水,小字发源的水就是小辽水,日就是“龟山”龟山也有一水向西流古名上巳水。就是说“潦”字画的可能是萨满教的一道符,符的内容是三条水加大、日、小,大字又带了两个点可以是大火堆,指的是这座高入云端的大山呈火焰形山体。山海经卷二西山经记“南望昆仑,其光熊熊,其气魂魂。”这座山的外形应该是烟气飘动的大火堆。三滴水分大小中,大潦水源于“窟窿山”汤池,中潦水(上巳水)源于“仙人台”,后汇入小潦水,小潦水源于玉树顶。潦字起源于潦山,潦字实际等于是一幅潦山地图。潦字没有别的起源。

大辽河由辽阳县下八会《窟窿山》发源为汤河、太子河、大辽河,大辽河入海口在营口此为大辽河。小辽河源在鞍山大孤山青云观现名《南沙河》。水经注认为:“水出辽山”原文是:应劭曰;“辽山,辽水所出,西南至辽队入大辽水。”同卷《小辽水》,《经》“又玄菟高句丽县有辽山,小辽水所出”《注》:“水出辽山,西南流经辽阳县与大梁水汇。”又说:“小辽水又西南经襄平县为淡渊。晋永嘉三年涸。小辽水又经辽队县入大辽水。”大梁就是大辽,大梁水就是太子河。太子河南只有《南沙河》,太子河与南沙河、大小辽水的交汇点在唐马寨。就此大小辽水实况与古文献的若干相关记载相吻合一清二楚正所谓“两不相朦也”。

    “水出辽山”出于辽山的水就是辽水,辽山就是辽阳,后来在辽山的北面建立了城市这个城市使用了祖先们流传下来的宗教名词《潦阳》,这就是坐落在辽河边上古老的六朝古都《辽阳》。

      当然人们也说过关于《辽河》的许多好话,因为辽河也是中国人的母亲河。当然这主要原因是在老哈河和希拉木伦河那边发现了《红山文化》。可是很遗憾老哈河、西拉木伦河根本也不是什么辽河。

      人们唱“长江长”很合理,因为的确长江长。又由于黄河黄,人们接着又唱“黄河黄”也顺情。现在轮到了“辽河辽”就不唱了,因为说不清“辽”是个什么东西、情绪不对茬。再说《辽河辽》也不成话,所以“辽河辽”没人唱但是有人说,现在我们说的就是辽河。辽河是文化河,辽河源是文化源。辽河、辽河源与长和黄都没有关系。辽河文明是没有任何折扣的最古老的关于母亲的文明,就是中国人的所谓《老天妈》文明。因为辽山在辽阳而辽水出辽山。辽山就是山海经中的“潦阳”(山海经卷十三海内东经)这一地区也就是后来的《辽阳》包括现在的《辽阳市》和《辽阳县》。潦阳之上有“潦天”。易曰“人生于寅”。银河(寅河)就是《老天妈》。其形象就是在大小辽河流域发现的“无头孕妇”。由于辽河源于潦天,因此人们说“辽河之水天上来”是有道理的,辽河源于“天”。至于滚马岭、牛屎地、光头山等等的这些地方,听听这些个名字和这些名字所代表的文化,它们可能是辽河源吗?

    

辽河源

     大辽河源在潦山南端的《窟窿山》。小辽河辽河源应该在潦山的中段,青云观南《玉树顶》但它们都还不是辽河源。辽河源只有一个,古老的辽河文明把辽河源安排在了《对桩石》。

     辽河是什么?遼猫、遼狗、遼水、遼火、遼阳、遼河:夸父与日逐走,入日,就是遼阳。饮于河渭,就是遼水。至于遼河一词的本意就是过河,如:遼到了河对岸遼了、跑了。这些情况说明:辽河指的应该是渡口,辽河源就是一个渡口。或某一条河的渡口就是辽河或就是辽河源,当然这个渡口应该非同凡品,应该是一处有神气的浪漫渡口,因为事实是这个渡口在半空之中,这个渡口在鞍山市大孤山镇《对桩石》浪漫的“天河渡口”。天河源于《昴宿星团山》天河呈S性中线由东向西流经巨石阵,南北分布的两枚巨石桩这就是天河渡口故名《对桩石》。这个渡口就是辽河或辽河源。请参照《鞍山巨石阵》一文及相关图片。  

     潦阳、潦水,遼阳、遼河,《山海经卷八海外北经》“夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽,”这里的概念用的就是:潦阳、潦水,遼阳、遼河。“未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。”这个故事说的大概是:夸父南遼日、北遼泽,奔波于天地之间。这里的方位关系是南北而非东西,这是活的易经“三才图天、地、人”,夸父之仗很可能就是《华表山》华表。华表山华表就是千山的“千”千山又名《千华山》,千华山华表位于千华山的“中华”。山海经中记载的夸父是中国易经的原创者之一,夸父在中国文明之中很可能是位里程碑式的人物。

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