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这三个星座，中间：北极星。一边是仙后星。另一边是北斗星顺时针旋转从没有停止过，这是地球北半球的主要天象。
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这个三角形γ、δ、α，代表女阴，源于女人生产时下体的箕踞形态W。女人的箕踞是人类最伟大的时刻，昆仑山角锥形山体的四个面是四个箕踞面，所以山海经又称昆仑山为箕尾山。
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符号群中的一组符号，左边的三角形被认为是女阴，右边的北斗是十万年前北斗星座的排列位置。十万年前人们根据自己的性经验认为：天上的这两个星座曾经碰到过一起因而世界便发生了。我们的龙、凤和戏珠也源于此。天象，山象，人像三者一致，就发生了一个文化。
●鞍山市原始《千山》ffice
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现在，千山的概念一是千山山脉，二是鞍山市千山风景区。我们提出的千山的概念是指古辽阳地区的《原始千山》。这条千山的位置在今辽阳市《首山》——鞍山市《大孤山》——辽阳县下八会乡的《窟窿山》。是由南高北低，南北约45公里一线形分布的十座具考古学意义的古文化山系。
千山的“千”字不代表1000，代表十山加一坡“丿”即为汉字“千”。 就是说千山只有十山。山海经中的“灵山十巫”就是依这条山坡上下于天的。
千山：顾名思义有一千座山。但是千山山脉何止一千座山。同时现在的千山风景区内之山也并不足一千之数。
千山：顾名思义只有十座山，理由是千字是一条山坡加十 其中的十就是十山、一条坡就是一条天路。“十”字笔划的竖是天柱、横是天柱所在地《青云观》的“青云”。十加一坡丿就是“千”，千字即十山之巅伴随袅袅青云有一条虚拟的天路，原名应该叫《潦天之路》，意为沿这条路就可以遼上天，符号为十字之上的一撇丿。︱加青云一横为十，十加丿即“千”。原始千山是由十山加天路形成的。《千山》也是大十字的唯一起源。华表是天路的标志，华表就是十字架。十字加天加地是王字，十字加口字是汉字田，那么：入土为安，地上有一枚十字架就是汉字“土”字。谁家冒了青气、青气升腾，则应该看做是谁家在十字架哪里得到了希望和看到了未来。十字架代表的是古人类最早的文化信仰。千山也叫千华山，中华就是潦山中段《玉树顶》所谓夸父的那片“邓林”中的华表。除此：中华一词没有别的来源。山海经中的“风沮玉门”之中的“沮”就是华表山华表。华表之下就是《青云泉》唐代还为此青云在此修建《青云观》该观现已破败。天路之一部分已没入鞍钢大孤山铁矿尾矿坝。
图《千华山》中华华表。
潦字表意：表示的是“天路”，“潦天”。表形意为潦阳、潦山、潦水。潦山北起《首山》（招摇），南至《窟窿山》（箕尾。）首山海拔约120米，窟窿山海拔约776、4米，占地9平方公里，山体呈四面角锥体，每面均为女阴形，四面又象四个畚箕故名，该山九沟二十八岔，南正面九个山头。民间传说该山可显示当地未来天气、年景等信息）南北距离约45公里方位南偏东“阳天丙位”。
首山是千山由北向南数的第一座山。
1、首山。
2、灵山。
3、双山。
4、上汪家峪。
5、铁架山。
6、大孤山。
7、玉树顶。
8、仙人台。
9、窟窿山。
可是窟窿山也是千山由南向北数的第一山。就是说窟窿山——首山一共只有九座山。“千”山可以明确的是一个“天上”的山坡，坡下有十山。 “千”山公称十山，可是实际数起来只有九山。那么到底是十山还是九山？
山海经卷一南山经
1、“南山经之首曰鹊山。其首曰招摇之山，临于西海之上，
2、曰堂庭之山。
3、曰猨翼之山。
4、曰阳之山。
5、柢山。
6、曰擅爰之山。
7、曰基山。
8、曰青丘之山。
9、曰箕尾之山，其尾踆于东海。
凡鹊山之首，自招摇之出，以至箕尾之山，丸十山。山海经的记载也是公称十山可是实际记载的也只是记为九山。那么到底是十山还是九山？
两者比较可以得出山海经所记“凡鹊山之首，自招摇之出，以至箕尾之山，丸十山。”所记就是古《潦阳》的“公称十山，实记九山”。为什么会出现这种情况？问题出在了“箕尾之山”，
箕尾山W与华表山I代表的是女娲和伏羲即围绕北极星旋转的一对男女生殖器，即仙后星座和北斗星座，它们以北极星为天轴旋转。北极星代表的是天顶即所谓天鼋氏。山海经称之为“龟山”。这一对男女生殖器在后羿射日的故事中是：天上有十日，华表即后羿之箭，射落了九颗太阳，射落的九颗太阳降落在箕尾山故箕尾山呈九首火焰形山体。山海经卷二记：该山为“南望昆仑其光熊熊，其气魂魂。”可见该山是一座烟气飘动的大火堆。
箕尾星代表九，华表是为一，一加九为十，这也是一个大团圆。这个大团圆一个在天，以北极星为中心的“所谓南箕北斗。另一大团圆在地上，潦山的南段，以“龟山”仙人台为天极，南箕尾山，北华表（山）。南北分布“戴九履一”，这些就是所谓《河图洛书》也就是所谓《潦阳》。其中仙人台大石龟就是《天鼋氏》代表天顶北极，玉树顶天柱就是《华表》，箕尾山就是山海经中帝之下都的所谓圣山《昆仑》。辽阳县民间谚语“窟窿山上射只箭，一箭射到西海沿”今南沙河流域的冲积平原就是古之西海即古渤海。古渤海就是《山海经》的“西海”中国唯一的西海在辽东半岛西，远古的大小辽河流域。东海北海即古之黄海和日本海，泛指西北太平洋。
天上还剩的一个太阳是为“易头”。 九山加“一头”是十。山海经没有记错“凡鹊山之首，自招摇之出，以至箕尾之山，丸十山。”但这十山记录的却是一个文明的源头。
北斗星座、北极星、仙后星座与鞍山地区的天文山
易认为：“天开与子，地僻于丑，人生于寅。”根据原始符号人来源于天上寅河，所以人就是寅，东北土话人字现在的发音还是寅。
寅河的背景下有北斗星、仙后星、北极星。古符号之中三角形代表的是女阴，这个三角形来源于仙后星座W。仙后星座的β、α、γ、δ、ε，代表女人生产时的下体，三角形γ、δ、α，表示的三角形就是女阴。β、ε表示两腿的膝盖部分。仙后星座代表的是生产时女人的下体。
北斗七星 并不是酒斗而是男生殖器的睾丸和阴茎，斗字中的两点是睾丸，斗字就是性交。中国历史有不少妇女梦吞北斗而孕生下了后代。所以“北斗”决不是用来捞酒的勺子。梦吞北斗而孕绝不可能是梦喝烧酒而孕。
在寅河天幕下最漂亮的W和I两个星座围绕北极星不停地旋转，这就是人类古老生殖崇拜的自然文化的基本天文依据。因为鞍山潦山南段的三座天文山与这组星象相同，这三座天文山证明了在史前这组星象文化性质。
夜空之中的北斗星座和仙后星座一直在围绕北极星转圈，北极星是天极，我们所知的文化对这个的解释与十万年前的解释并不一样，例如：《诗经 ?小雅?大东》：‘维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆。’这个说法作为对天文的解释，一定是弄错了。《小雅、大东》的作者可能是个酒懵子。
原始符号△和I所表达的意思是仙后星座W和北斗星座I，但它们不是畚箕和勺子，而是男女生殖器。
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找到潦阳华表山华表 ：
华表实际上已经与中华民族，和中国古老的文化紧密相连，也可以说是我们民族的一种标志，华表也称为神道柱，有神道道路的标志作用。华表有着悠久的历史，标示的是一条“天路”。
金代旅行家王寂（1127——1194）鸭江行部志记载他曾由辽阳城赴澄州（今海城）。他出了辽阳城南门后，“东南望华表山”并于当日到达华表山，“是夕宿灵岩寺（今千山祖越寺）。后游览龙泉谷（今千山龙泉寺）。”显然这个华表山只能是千山，
关于潦山华表一些权威有过一些说法，抄录如下：
清：康 熙诗 欲问襄平旧郛郭，千年华表鹤飞翔。
清：乾 隆诗 只有千年华表鹤，时看往来白云中。
清：王尔烈诗 襄平城郭近山垠，丁令威来华表存。
晋：丁令威：晋朝辽阳人当过小官后得道升天变成鹤曾经飞回家乡落在华表之上。
清：臧乃用：
水界辽河，山通华表，历数代毓秀钟灵，真乃东都胜迹；
千峰拔地，万笏朝天，看四时晴岚阴雨，遥连南海慈云。
该对联现存祖越寺。
潦山华表在潦山的中段。潦山即千山，千山即《千华山》，华表现在仍然耸立在千华山的《中华》之巅，千山《玉树顶》。
对于千山华表，皇上和一些大学者都讲了话的。所以华表山和华表山华表是需要特别认真研究的问题。
研究华表和华表所标示的所谓“神道”，对研究潦阳古文化文化性质的定性问题有重要作用。
潦山、华表山、千山、千华山、千朵莲花山，这些名字都是千山。
华表在千华山中之中华，华表—天柱子。中国最早的华表在千山青云观以南玉树顶，华表由天柱和青云构合。存今千山风景区青云观南。人们认为华表是尧舜禹时代中华民族的图腾，是史前一个文明的标志，千华山确有华表在中华。但是华表山并没消失，那座伟大的华表还屹立在华表山之颠。它在山海经记载的潦山中段。千华山的中华，现今的鞍山境内。山海经中的“丰沮玉门”就是玉树顶，“沮”就是华表。华表是中华之源。找到了华表山，找到的华表山华表，同时就找到了《中华》。
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狗仔卡
楼主
显身卡
发表于 2009-9-27 07:16:00
Post By：2009-9-23 7:59:00 
[瞩目鞍山]1，开始本地区原始符号调查是一件大好事，对官方的这一作为表示支持！但是，调查只是一种姿态下的步骤和手段而已，绝不是目的。目的在于对其很好地保护和研究。2，对于采石场古石塚被毁这一严重事件，理应由司法介入并共同展开调查，严肃追查相关单位和当事人的法律责任，并对失散文物进行追缴。3，对此事件官方仅表示“很难过”[很像外交辞令]，可能不是一种正式场合的积极态度，而是一部分不负责任或负不了责任的人随便说说而已。我们期待着官方的正式回复。
发表于 2009-10-18 22:34:00
发表于 2009-11-29 10:25:00