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[泛红山文化] 红山文化与鞍山古巨石阵 张骏伟 张天夫 任 南

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131#
发表于 2010-2-18 16:46:00 | 只看该作者
以下是引用任南在2009-7-10 11:43:00的发言:

红山文化与鞍山古巨石阵fficeffice" />

张骏伟   张天夫 任 南  刘卫东 


此主题相关图片如下:dsc08313.jpg
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    鞍山市大孤山地区有三处所谓“巨石阵”,在这些石阵阵列之中有大批的原始符号群提供了关于这些巨石阵的相关身份。这些巨石阵的阵列结构与它们的阵列间结构关系与这一区域内的一幅原始符号组成的图的内容一致,这幅图ffice:smarttags" />510,记录的主要内容是1、天河。2、牛郎星座和织女星座。3、昴星团。显然三处所谓巨石阵与这幅所谓天河图可以对号入座。这个情况又可以与天上的实际天河图的主要结构对号入座。就是说天上、地上、图上,三者完全一致。当然我们可以说完全是偶然,但是怎样证明它们的这种偶然,这里大批的古天文图的存在并不能支持曾经发生过这种“偶然”。

上述三个载体不同但表现的却是一个内容,尤为重要的是其中的昴星团分外引人注目。《昴星团》有许多人认为昴星团是地球人的老家。就是有不少人认为地球人是从昴星团那里来的。

昴宿星团巨石阵海拔约600,方位向西。在该石阵阵列的东侧有一巨石人,面向东,三面一臂,可能是人类由“昴星团”而来的遐想依据之一。大家都知道对于昴星团,人类用肉眼只能看到星团中的六颗星,最好的眼睛也只能看到第七颗,但是在昴星团的天文图中的昴星团图案却有30余颗之多。要知道这些天文图的实际年代远远超过了一万年,问题是古老的人类用是么办法知道七颗星以外的《昴星团》。

我们可以用求证这幅图画的不是昴星团来解释这个情况,但其结果却恰恰相反。只是易经图典中有一图《明蓍策八》图,与其相近,也没有人知道这个明蓍策八图是哪里来的。因为人们对该图的解释认为“非人之智力所能损益也。”这个说法显然可能有些莫名其妙,可是新的问题是,那个人为智力损益不得的所谓“眀蓍策八图”画的是不是也是遥远的昴星团?如果“是”那么易经也应该源于昴星团,因为根据他们“非人之智力所能损益也”的这个说法:恐怕这个天文图中的明蓍策八图也不应该是地球人类画的。

一积六即一个圆周围套以六个圆,易经称这个图为七始图,两个七始图并列即七七为易经万物之始图。七七就是后来人们想象的牛郎和织女那天晚上做了个鹊桥会。可易经中的七七是天地孕育万物的日子。易经中的一积三、四、五、六、七、八、九、十等等为什么要取套合的形式,人们认为这种套合的结构形式源于昴星团的结构形式。比如德国人就认定他们的《内布拉星盘》上的一积六符号画的就是昴星团,和我们的符号没有区别。

如果说这只是一些我们荒诞不经的联想,随你怎么说我们并不反对,但是更为荒诞的是哪些巨大的史前遗址,全世界最大的“昴星团巨石阵”。包括在其中间流过的什么都没有的一条“天河水”在天上自东向西由巨大的“昴星团”流出,在一条什么都没有的天河两岸河床之上还有限制河水溢出的界石。

“河”之南巨石阵在地下,人们进入其中就等于是进入了巨石女阴,一枚巨大男祖至上而下探入其中,其正面石墙之上满布原始符号,这里应该就是传说中的所谓“阴间”,人们灵魂的归宿,神的发生地。“河”之北由大石堆起的一石堆顶上有一三足大石龟头向东,龟背形成的高台上有符号太阳,其下有符号月亮,意太阳和月亮交替乘此三足龟上天,在龟的一侧还有大石跳板以供上下方便。

这是一些荒诞不经的现场拍到的荒诞照片,受技术条件限制没能完整反映出该遗址的荒诞实况。如果说这些遗址反映的是浪漫古人的浪漫情节,这种说法也有道理,但是这些浪漫遗址与中国一些传统古文化的浪漫情节却环环相扣,严实合缝,如果可以说是神话传说,这就显得并不荒诞了。这点是需要引起人们注意的。这个遗址平面结构显然就是后来太极图,

 以下是引用许群利在2009-6-30 13:35:00的发言:

 

 


[此贴子已经被作者于2009-8-7 17:31:01编辑过]

此番上京

慶幸與张骏伟老師

一同下褟石良版主

安定世家賓館

圍爐夜裡

眾師友們

聆聽張老師娓娓道來

講述著

山海經

遼東半島

易經

太極

軒轅氏

.......

與君一席話

勝讀幾十年書

豁然開朗

向張老師致

最敬禮

132#
发表于 2010-2-20 19:56:00 | 只看该作者
帅哥,在线噢!
zhangjunwei
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是一头猪还是《真武神》?  发帖心情 Post By:2010-2-20 15:43:00

是一头猪还是真武神?  发帖心情 Post By:2010-2-20 15:10:00


此主题相关图片如下:dsc_0265.jpg
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                                                  是一头猪还是真武神?

      这是《任南泛红山古玉展》中的一件极具艺术魅力的《玉龙》。该件玉器图案反应的是一条龙和一只龟壳。说明的问题是玉龙源于龟,龟源于甲鱼,甲鱼就是所谓“天鼋氏”。一龟一龙的图案就是所谓《真武大帝》。至于有人认为玉龙之上要加一“猪”所谓“玉猪龙”的说法应该就此而止。郭沫若认为“黄帝轩辕氏,实为天鼋氏”的结论说明泛红山古玉中的“龙”就是天鼋氏或天鼋氏的元神,是轩辕黄帝族的图腾,而黄帝就是所谓“真武大帝”《兲》这个古汉字念“天”,古天文“盖天说”源于这种“兲”而不是“锅盖”。《任南泛红山古玉展》中有为数不少的“鳖盖”它们代表的是“天”是大器。

     “三月三祭轩辕”,而这一天就是所谓“上巳节”,上巳节祭祀的又是“真武神”。真武神在古辽阳《千山》。此龙应该是早期的真武之一《极品真武相》该为此物进上一香。

      鳖足已被女娲断为四根擎天大柱,《淮南子》记:“往古之时,四极废,九州裂,天不兼复,地不周载。火焰炎而不灭,水浩洋而不息,猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱,于是女娲炼五色石以补苍天,断鳖足以立四极”。      

133#
发表于 2010-2-20 19:57:00 | 只看该作者

有幸於京

聽張老師

口述筆畫

親身講述

今欣見化為文字

 

实對上古文明

投注畢身的精力鑽研

加諸以現地無數次探勘

旁徵博引

融會貫通

多少需有慧根

方能澈悟

佐以實證

方能為文

 

願以此為一開端

接受各方正反論證

若是真理

則顛仆不破

經的起考證

 

這是一種持學的態度

望各方賢達賜教

史前玉文化

可以透過公開探討方式

逐一釐清

還原真貌

 

給張老師敬禮了

134#
发表于 2010-2-20 19:58:00 | 只看该作者
帅哥哟,离线,有人找我吗?
abubuyou
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  发帖心情 Post By:2010-2-20 19:44:00

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圖片正中

笑容燦爛

為張老師

135#
发表于 2010-4-4 06:22:00 | 只看该作者
汉字老字和耶稣的十字架  发帖心情 Post By:2010-4-2 17:46:00


此主题相关图片如下:封面图.jpg
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  析木古符号群中的十字架330乘330毫米,约十万年,海拔190米,

弥凌岩化花岗片麻岩质,南距海城小孤山仙人洞约7公里。西南距营口金牛山约35公里。


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                 汉字老字和十字架是一个东西

 
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       老子认为“谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门是谓天地之根。绵绵呵其若存,用之不勤。

这个玄牝之门就是道者的帽子和红山文化的所谓马蹄筒还有十字架上的花圈。老子应该是一位集红山文化之大成者。

                 

                   汉字“老”字和耶稣的十字架

 

 

汉字“老”是个什么字,是象形字吗?老了是这个形吗?如果老字是象形字,那么老字应该象是个什么形?但是人无论他怎样老也不会与这个老字象形,这说明老字的解析确有其他途径。

老字都是这样使用的,例如:老人,快要死去的人的人叫老人,老了就是死了。人们尊敬要死了的人所以称他们为老,或尊称别人为老王老李,意您老王老李会上天!。但最后他们终于死了,老了、上天了。因为老了、走了、老上天了,为此大家要庆祝一番,这也叫白喜事。

死人的灵魂是沿老字上天的,所以老字是一枚上天的天梯,老字也是一枚上天的示意图。老字与东正教的十字架是一个用途,一样笔划,后者也被认为是天梯。人死后人们举起一枚十字架走在前面,后面是抬着死人和花圈的送葬队伍,意思是死人跟着天梯走到一个适当的地方,死人的魂就会顺着天梯攀上天。而花圈则是进入天国的窟窿。

对这些十字架,教会的牧师们也仅仅是知其然而不知其所以然,他们说不清楚,他们也并不知道十字架到底是个什么东西。

老字由这几个元素结构 而成: 十、一、丿、 。  匕字是受精,一团精液就是魂(浑,不清)很灵,所以魂又叫灵魂,匕字义是飞出去的灵魂。

fficeffice" /> 

这是一些比较权威的十字架,十字架上耶稣的脚下是一条由低向高的道路,可以看成是耶稣站在这条道路之上由低向高、在向上、向南遼,应该是遼向太阳,因此这条路是“天路”。十字架的原理与辽山祭祀、“辽阳”的原理一样。十字架是由汉字元素土、耂和匕组合成的,就是老字的这些元素按一个规律组合成的一个汉字“老”字。老字的一撇向左而不是向右,这与潦山一样,潦山天路并非笔直也是向左撇呈一弧线,十字架应该在信徒们的前面,信徒跟在其后所以十字架之上的一撇也是向左。显然老字的内容和形式与这种这种十字架是一个东西,并与潦山情况相符,这无可挑剔。耶稣蒙难的同时耶稣的灵魂是这样飞上天了,这也在理。因此潦山十字架的文化属性与一般十字架没有两样,但却是世界通用十字架之中最早的十字架。

既然我们找到了这枚约十万年前的最原始的十字架,那么天父、圣母、圣子、圣灵还有老天妈、老天爷、应该也在这里,因为这里的天才叫“老天”或“潦天”,是最老的天。根据山海经:此天之下就是“帝之下都”辽山的最南山就是《昆仑山》。通常潦天指的就是昆仑山之上的那片天。潦山西是西王母的地方,山海经称之为“帝之平圃”、、、、、、。

综上述:潦山(十字天路),析木十字架,东正教十字架是一个东西。道教的道冠、混元巾就是挂在十字架上面的花环——天门。红山文化的所谓马蹄筒就是道教的混元巾。十字架上的花环是用花环中加骷髅表示,意思是从哪里来再回哪里去。回字就是马蹄筒,混元巾就是阴道。老子认为“谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门是谓天地之根。绵绵呵其若存,用之不勤。这个玄牝之门就是道者的帽子。老子应该是一位集红山文化之大成者,道家并不仅仅是国货。

汉字“老”字:中国人最重要的老爹、老妈、老天妈、老天爷还有老子的“老”字与基督的十字架,竟然是一种东西。人们可以认为这是个巧合,这个巧合与辽山十字可能也仅仅是个巧合。当然如果事实证明它不是巧合,那就麻烦了、非常麻烦!

辽阳古文化是我们进入世界古文明的一个明确的切入点和带头羊。被切入的这个古文明不外乎是泛太平洋和泛亚欧大陆的古文化。东方析有如一扇大门,打开后就关不上了。现在还很难预料这种情况会对世界现代文明带来怎样的冲击。走着瞧吧!

 

我想,过不了多久各位朋友们都要来鞍山考察,我们不妨先介入一下情况,先感觉而后再形成概念。尤其是台湾的朋友,我们知道,可能是由ffice:smarttags" />ersonName w:st="on" productid="于李济">于李济ersonName>先生去了台湾的缘故吧,台湾的考古学学术氛围较好,做学问者较勤奋、扎实和实事求是。

把潦山文化的研究作为我们任南红山文化网与台湾学者合作的探索、研究课题之一是一个极好的想法,我十分殷切地盼望台湾的各位朋友和各位外地朋友!祝一路顺风!

[此贴子已经被作者于2010-4-3 6:42:08编辑过]

136#
发表于 2010-4-4 06:33:00 | 只看该作者
汉字老字和耶稣的十字架   Post By:2010-4-2 17:46:00


此主题相关图片如下:封面图.jpg

  析木古符号群中的十字架330乘330毫米,约十万年,海拔190米,

弥凌岩化花岗片麻岩质,南距海城小孤山仙人洞约7公里。西南距营口金牛山约35公里。


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                 汉字老字和十字架是一个东西

 
此主题相关图片如下:dsc_1520.jpg

       老子认为“谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门是谓天地之根。绵绵呵其若存,用之不勤。

这个玄牝之门就是道者的帽子和红山文化的所谓马蹄筒还有十字架上的花圈。老子应该是一位集红山文化之大成者。

                 

                   汉字“老”字和耶稣的十字架

 

 

汉字“老”是个什么字,是象形字吗?老了是这个形吗?如果老字是象形字,那么老字应该象是个什么形?但是人无论他怎样老也不会与这个老字象形,这说明老字的解析确有其他途径。

老字都是这样使用的,例如:老人,快要死去的人的人叫老人,老了就是死了。人们尊敬要死了的人所以称他们为老,或尊称别人为老王老李,意您老王老李会上天!。但最后他们终于死了,老了、上天了。因为老了、走了、老上天了,为此大家要庆祝一番,这也叫白喜事。

死人的灵魂是沿老字上天的,所以老字是一枚上天的天梯,老字也是一枚上天的示意图。老字与东正教的十字架是一个用途,一样笔划,后者也被认为是天梯。人死后人们举起一枚十字架走在前面,后面是抬着死人和花圈的送葬队伍,意思是死人跟着天梯走到一个适当的地方,死人的魂就会顺着天梯攀上天。而花圈则是进入天国的窟窿。

对这些十字架,教会的牧师们也仅仅是知其然而不知其所以然,他们说不清楚,他们也并不知道十字架到底是个什么东西。

老字由这几个元素结构 而成: 十、一、丿、匕 。  匕字是受精,一团精液就是魂(浑,不清)很灵,所以魂又叫灵魂,匕字义是飞出去的灵魂。

 

这是一些比较权威的十字架,十字架上耶稣的脚下是一条由低向高的道路,可以看成是耶稣站在这条道路之上由低向高、在向上、向南遼,应该是遼向太阳,因此这条路是“天路”。十字架的原理与辽山祭祀、“辽阳”的原理一样。十字架是由汉字元素土、耂和匕组合成的,就是老字的这些元素按一个规律组合成的一个汉字“老”字。老字的一撇向左而不是向右,这与潦山一样,潦山天路并非笔直也是向左撇呈一弧线,十字架应该在信徒们的前面,信徒跟在其后所以十字架之上的一撇也是向左。显然老字的内容和形式与这种这种十字架是一个东西,并与潦山情况相符,这无可挑剔。耶稣蒙难的同时耶稣的灵魂是这样飞上天了,这也在理。因此潦山十字架的文化属性与一般十字架没有两样,但却是世界通用十字架之中最早的十字架。

既然我们找到了这枚约十万年前的最原始的十字架,那么天父、圣母、圣子、圣灵还有老天妈、老天爷、应该也在这里,因为这里的天才叫“老天”或“潦天”,是最老的天。根据山海经:此天之下就是“帝之下都”辽山的最南山就是《昆仑山》。通常潦天指的就是昆仑山之上的那片天。潦山西是西王母的地方,山海经称之为“帝之平圃”、、、、、、。

综上述:潦山(十字天路),析木十字架,东正教十字架是一个东西。道教的道冠、混元巾就是挂在十字架上面的花环——天门。红山文化的所谓马蹄筒就是道教的混元巾。十字架上的花环是用花环中加骷髅表示,意思是从哪里来再回哪里去。回字就是马蹄筒,混元巾就是阴道。老子认为“谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门是谓天地之根。绵绵呵其若存,用之不勤。这个玄牝之门就是道者的帽子。老子应该是一位集红山文化之大成者,道家并不仅仅是国货。

汉字“老”字:中国人最重要的老爹、老妈、老天妈、老天爷还有老子的“老”字与基督的十字架,竟然是一种东西。人们可以认为这是个巧合,这个巧合与辽山十字可能也仅仅是个巧合。当然如果事实证明它不是巧合,那就麻烦了、非常麻烦!

辽阳古文化是我们进入世界古文明的一个明确的切入点和带头羊。被切入的这个古文明不外乎是泛太平洋和泛亚欧大陆的古文化。东方析有如一扇大门,打开后就关不上了。现在还很难预料这种情况会对世界现代文明带来怎样的冲击。走着瞧吧!

 

我想,过不了多久各位朋友们都要来鞍山考察,我们不妨先介入一下情况,先感觉而后再形成概念。尤其是台湾的朋友,我们知道,可能是由于李济先生去了台湾的缘故吧,台湾的考古学学术氛围较好,做学问者较勤奋、扎实和实事求是。

把潦山文化的研究作为我们任南红山文化网与台湾学者合作的探索、研究课题之一是一个极好的想法,我十分殷切地盼望台湾的各位朋友和各位外地朋友!祝一路顺风!

137#
发表于 2010-4-4 06:34:00 | 只看该作者

辽阳古文化是我们进入世界古文明的一个明确的切入点和带头羊。被切入的这个古文明不外乎是泛太平洋和泛亚欧大陆的古文化。东方析有如一扇大门,打开后就关不上了。现在还很难预料这种情况会对世界现代文明带来怎样的冲击。走着瞧吧!

 

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   Post By:2010-4-2 21:38:00

以下是引用zhangjunwei在2010-4-2 17:46:00的发言:


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                 汉字老字和十字架是一个东西

 
此主题相关图片如下:dsc_1520.jpg

       老子认为“谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门是谓天地之根。绵绵呵其若存,用之不勤。

这个玄牝之门就是道者的帽子和红山文化的所谓马蹄筒还有十字架上的花圈。老子应该是一位集红山文化之大成者。

                 

                   汉字“老”字和十字架

 

 

汉字“老”是个什么字,是象形字吗?老了是这个形吗?如果老字是象形字,那么老字应该象是个什么形?

老字都是这样使用的,例如:老人,快要死去的人的人叫老人,老了就是死了。人们尊敬要死了的人所以称他们为老,或尊称别人为老王老李,意您老王老李会上天!。但最后他们终于死了,老了、上天了。因为老了、走了、老上天了,为此大家要庆祝一番,这也叫白喜事。

死人的灵魂是沿老字上天的,所以老字是一枚上天的天梯,老字也是一枚上天的示意图。老字与东正教的十字架是一个用途,一样笔划,后者也被认为是天梯。人死后人们举起一枚十字架走在前面,后面是抬着死人和花圈的送葬队伍,意思是死人跟着天梯走到一个适当的地方,死人的魂就会顺着天梯攀上天。而花圈则是进入天国的窟窿。

老字由这几个元素结构 而成: 十、一、丿、匕 。  匕字是受精,一团精液就是魂(浑,不清)很灵,所以魂又叫灵魂,匕字义是飞出去的灵魂。

 

这是一些比较权威的十字架,十字架上耶稣的脚下是一条由低向高的道路,可以看成是耶稣站在这条道路之上由低向高、在向上、向南遼,应该是遼向太阳,因此这条路是“天路”。十字架的原理与辽山祭祀、“辽阳”的原理一样。十字架是由汉字元素土、耂和匕组合成的,就是老字的这些元素按一个规律组合成的一个汉字“老”字。老字的一撇向左而不是向右,这与潦山一样,潦山天路并非笔直也是向左撇呈一弧线,十字架应该在信徒们的前面,信徒跟在其后所以十字架之上的一撇也是向左。显然老字的内容和形式与这种这种十字架是一个东西,并与潦山情况相符,这无可挑剔。耶稣蒙难的同时耶稣的灵魂是这样飞上天了,这也在理。因此潦山十字架的文化属性与一般十字架没有两样,但却是世界通用十字架之中最早的十字架。

既然我们找到了这枚约十万年前的最原始的十字架,那么天父、圣母、圣子、圣灵还有老天妈、老天爷、应该也在这里,因为这里的天才叫“老天”或“潦天”,是最老的天。根据山海经:此天之下就是“帝之下都”辽山的最南山就是《昆仑山》。通常潦天指的就是昆仑山之上的那片天。潦山西是西王母的地方,山海经称之为“帝之平圃”、、、、、、。

综上述:潦山(十字天路),析木十字架,东正教十字架是一个东西。道教的道冠、混元巾就是挂在十字架上面的花环——天门。红山文化的所谓马蹄筒就是道教的混元巾。十字架上的花环是用花环中加骷髅表示,意思是从哪里来再回哪里去。回字就是马蹄筒,混元巾就是阴道。老子认为“谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门是谓天地之根。绵绵呵其若存,用之不勤。这个玄牝之门就是道者的帽子。老子应该是一位集红山文化之大成者,道家并不仅仅是国货。

汉字“老”字:中国人最重要的老爹、老妈、老天妈、老天爷还有老子的“老”字与基督的十字架,竟然是一种东西。人们可以认为这是个巧合,这个巧合与辽山十字可能也仅仅是个巧合。当然如果事实证明它不是巧合,那就麻烦了、非常麻烦!

辽阳古文化是我们进入世界古文明的一个明确的切入点和带头羊。被切入的这个古文明不外乎是泛太平洋和泛亚欧大陆的古文化。东方析有如一扇大门,打开后就关不上了。现在还很难预料这种情况会对世界现代文明带来怎样的冲击。走着瞧吧!

 

我想,过不了多久各位朋友们都要来鞍山考察,我们不妨先介入一下情况,先感觉而后再形成概念。尤其是台湾的朋友,我们知道,可能是由于李济先生去了台湾的缘故吧,台湾的考古学学术氛围较好,做学问者较勤奋、扎实和实事求是。

把潦山文化的研究作为我们任南红山文化网与台湾学者合作的探索、研究课题之一是一个极好的想法,我十分殷切地盼望台湾的各位朋友和各位外地朋友!祝一路顺风!

[此贴子已经被作者于2010-4-2 18:40:13编辑过]

拓宽思路.向前辈学习!


138#
发表于 2010-4-4 06:35:00 | 只看该作者

以下是引用zhangjunwei在2010-4-2 17:46:00的发言:


此主题相关图片如下:dsc_0051.jpg

                 汉字老字和十字架是一个东西

 
此主题相关图片如下:dsc_1520.jpg

       老子认为“谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门是谓天地之根。绵绵呵其若存,用之不勤。

这个玄牝之门就是道者的帽子和红山文化的所谓马蹄筒还有十字架上的花圈。老子应该是一位集红山文化之大成者。

                 

                   汉字“老”字和十字架

 

 

汉字“老”是个什么字,是象形字吗?老了是这个形吗?如果老字是象形字,那么老字应该象是个什么形?

老字都是这样使用的,例如:老人,快要死去的人的人叫老人,老了就是死了。人们尊敬要死了的人所以称他们为老,或尊称别人为老王老李,意您老王老李会上天!。但最后他们终于死了,老了、上天了。因为老了、走了、老上天了,为此大家要庆祝一番,这也叫白喜事。

死人的灵魂是沿老字上天的,所以老字是一枚上天的天梯,老字也是一枚上天的示意图。老字与东正教的十字架是一个用途,一样笔划,后者也被认为是天梯。人死后人们举起一枚十字架走在前面,后面是抬着死人和花圈的送葬队伍,意思是死人跟着天梯走到一个适当的地方,死人的魂就会顺着天梯攀上天。而花圈则是进入天国的窟窿。

老字由这几个元素结构 而成: 十、一、丿、匕 。  匕字是受精,一团精液就是魂(浑,不清)很灵,所以魂又叫灵魂,匕字义是飞出去的灵魂。

 

这是一些比较权威的十字架,十字架上耶稣的脚下是一条由低向高的道路,可以看成是耶稣站在这条道路之上由低向高、在向上、向南遼,应该是遼向太阳,因此这条路是“天路”。十字架的原理与辽山祭祀、“辽阳”的原理一样。十字架是由汉字元素土、耂和匕组合成的,就是老字的这些元素按一个规律组合成的一个汉字“老”字。老字的一撇向左而不是向右,这与潦山一样,潦山天路并非笔直也是向左撇呈一弧线,十字架应该在信徒们的前面,信徒跟在其后所以十字架之上的一撇也是向左。显然老字的内容和形式与这种这种十字架是一个东西,并与潦山情况相符,这无可挑剔。耶稣蒙难的同时耶稣的灵魂是这样飞上天了,这也在理。因此潦山十字架的文化属性与一般十字架没有两样,但却是世界通用十字架之中最早的十字架。

既然我们找到了这枚约十万年前的最原始的十字架,那么天父、圣母、圣子、圣灵还有老天妈、老天爷、应该也在这里,因为这里的天才叫“老天”或“潦天”,是最老的天。根据山海经:此天之下就是“帝之下都”辽山的最南山就是《昆仑山》。通常潦天指的就是昆仑山之上的那片天。潦山西是西王母的地方,山海经称之为“帝之平圃”、、、、、、。

综上述:潦山(十字天路),析木十字架,东正教十字架是一个东西。道教的道冠、混元巾就是挂在十字架上面的花环——天门。红山文化的所谓马蹄筒就是道教的混元巾。十字架上的花环是用花环中加骷髅表示,意思是从哪里来再回哪里去。回字就是马蹄筒,混元巾就是阴道。老子认为“谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门是谓天地之根。绵绵呵其若存,用之不勤。这个玄牝之门就是道者的帽子。老子应该是一位集红山文化之大成者,道家并不仅仅是国货。

汉字“老”字:中国人最重要的老爹、老妈、老天妈、老天爷还有老子的“老”字与基督的十字架,竟然是一种东西。人们可以认为这是个巧合,这个巧合与辽山十字可能也仅仅是个巧合。当然如果事实证明它不是巧合,那就麻烦了、非常麻烦!

辽阳古文化是我们进入世界古文明的一个明确的切入点和带头羊。被切入的这个古文明不外乎是泛太平洋和泛亚欧大陆的古文化。东方析有如一扇大门,打开后就关不上了。现在还很难预料这种情况会对世界现代文明带来怎样的冲击。走着瞧吧!

 

我想,过不了多久各位朋友们都要来鞍山考察,我们不妨先介入一下情况,先感觉而后再形成概念。尤其是台湾的朋友,我们知道,可能是由于李济先生去了台湾的缘故吧,台湾的考古学学术氛围较好,做学问者较勤奋、扎实和实事求是。

把潦山文化的研究作为我们任南红山文化网与台湾学者合作的探索、研究课题之一是一个极好的想法,我十分殷切地盼望台湾的各位朋友和各位外地朋友!祝一路顺风!

[此贴子已经被作者于2010-4-2 18:40:13编辑过]

五月中旬

寶島紅山玉藏協會

會員一行約計20~30人

參訪大陸

近期行程正委託任老師

規劃中



豬頭豬腦--經常糊塗
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139#
发表于 2010-4-5 16:03:00 | 只看该作者
翁牛特旗的岩画和一块刮痧板  发帖心情 Post By:2010-3-29 19:44:00

翁牛特旗的岩画和一块“刮痧板”  图片点击可在新窗口打开查看 Post By:2010-3-29 18:04:00

 


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这是一块砭石制品,双面一样,长约14厘米,是十五年前在内蒙东部地区的克什克腾旗拿到的。该物品应该是一块刮痧板。这块刮痧板与翁牛特旗发现的红山文化岩画出于一辙。这块刮痧板可能证明:1、翁牛特旗的那块红山岩画是用来消灾治病的。2、中医的历史红山时期或更早就开始了。3、岩画的形象可能是红山人为了纪念一位伟大的中医大夫。4、或者就是一位医生的形象该医生的形像牙很大而刮板上的形象没有牙,嘴显的很小,他们应该是一男一女才对。5、原始中医与原始巫术相关。

                               

 

140#
发表于 2010-4-12 05:24:00 | 只看该作者
中国  发帖心情 Post By:2010-4-11 18:20:00

 
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 鞍山千山仙人台上巳龟,龟头向东,该龟体积巨大,龟的肩部经人工加工成型。现今人们根本不知道这个所谓仙人就是这尊大石龟,只知道是个“鹅头”。


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鞍山千山仙人台,海拔708米,人们并不知道所谓仙人究竟在在哪里,也并不知道仙人台就是山海经中记载的龟山。该大石龟的肩部非常明显是由人工加工成型的。上巳河即源于此龟之下,故此龟为上巳。我们这里“人”的土音是“寅”那么所谓《仙人台》应该是“仙寅台”这样仙人台和仙寅台可就不是一回事了。


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下巳龟;下巳河源于此龟之下故名。下巳龟的肩部也是人为加工而成,龟背之上负载了原始符号水、火、太阳。


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上巳龟的肩部特写。


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山海经卷六海外南经所记载的符号群,该符号群面积36平方米,海拔约200米,

符号太阳直径70厘米,月亮直径25厘米,时代的凝固点约在十万年前。


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符号群中的所谓“地之所载,六和之间,四海之内。”

 
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 两个轩辕国各有各的上巳龟和下巳龟 ,该图为《析木》上巳龟,海拔260米,龟长310厘米。花岗片麻岩质。               

 

                   中国(草稿)

      需要说明的问题是:这些问题都是山海经里面说的。我们只不过坐在山那边,看到山海经中的许多情节与山那边景况完全一样,这个时候,我们就盟生了把这些情况告诉别人的念头。后来有人告诉我们说,这些问题涉及的是中国文明起源,是大事情,国家为此曾出了三亿钱。

      两厢比较我们拿到的这个文明起源便宜得很,国家不曾花钱。虽则没花钱但可是货真价实。其价值又岂止三亿。


 

       一般说:由于找不到中国文明起源,那么《中国》一词的起源也没法说清。许多人试图对这个“中国、中华”称谓问题进行解释,例如,中国应该是地处中间的国家——中原,而中原有一朵中花就是中华。因此中国人把历史上发生的几乎所有的好事都一股脑的说成是发生在中花。这是造成中国文明史不足五千年的主要原因。我们是这样看的。

      但是山海经中确有关于《中国》的概念。山海经目录已经说明了这样情况。山经:南、西、北、东,至山海经卷五中山经。海外经南西北东,海内经南西北东。大荒东南西北,至山海经卷十八“海内经”。山海经是按照十字框架布局的是按易经天五图布局的,并且山海经卷一是南北轴,卷十八是东西轴。海外和海内指的是四个海的内外,西海就是今之渤海、东海就是今之黄海及日本以东的广大海域、日本海及其以北海域即北海,东西海以南的海域即南海。这个范围的里边就叫做海内,这个范围的外边就叫做海外。中山经和海内经说的就是中国的中心部分,山海经又称呼这个地方为“大荒”。这其中就包括了潦阳、义乡、朝阳、章武、盖余、朝鲜、日本、毛民、犬戎、肃慎氏之国、大幽、钜燕、胡国、匈奴等地。

      中国就是大十字架,辽山这个中国的中部,就是辽东半岛的古辽阳。山海经本身就是按照易经天五图十字布局的,这个天五图覆盖的是东北亚,涵盖面积则更为广大。这个十字的中心地区就是所谓“大荒之中”,即大荒的东西南北中就是中国,中国的概念应该源于易经天五图,或者所谓中国的概念是始于易经天五图的表述而逐渐形成的。或中国的概念就是易经天五图。

      山海经:山经、海经、大荒经,都有四个方向和中心,中心是中,四方就是国,这个四方加中心就是中国。天五图就是中国,河图洛书就是中国。山海经全篇讲的都是中国。中国文明的起源在“中国”。说到底,一男一女就可以是中国,华表加一片地就是中国,天圆加地方就是中国,东西南北山,海外经、海内经、大荒经加海内、中山经就是中国,仙人台加东西南北海就是中国。“四海之内”就是四海加一个内,四个海一个内就是中国。中国一辞在古人那里应该是一种约定熟成的文化概念,应该是一般性宗教常识。内涵的地理概念中并不带有更多的政治军事内容。

在天上,北斗星座与仙后星座围绕北极星转大圈,四相二十八宿就是中国。在地上与天上的中国相应,哪里有同样全可的地形地貌哪里就是中国。这个地方就是古潦阳,今鞍山和辽阳地区。

      山海经有多处记载这些古符号群的段落,如:山海经卷六海外南经记载:“地之所载,六合之间,四海之内,照之以日月,经之以星辰,纪之以四时,要之以太岁,神灵所生,其物异形,或天或寿,唯圣人能通其道。”

这讲的就是析木大石龟下的原始符号群:地之所载、六和之间、四海之内,是该符号群之一个部分中并列的三个情节。“照之以日月,经之以星辰,纪之以四时,要之以太岁”是时间概念。照之以日月:白天和黑夜。经之以星辰:表示早晚星辰,黑白天的交接的太白金星。纪之以四时:四时二十八宿表示一年的四季。太岁:用以表示永恒。神灵所生,其物异形,或天或寿,唯圣人能通其道。我们看这部分符号群有同感。但是“其物异型或夭或寿,”显然指的是那尊古老的大石龟,玄鼋。该物能存留至今实乃天意“唯圣人能通其道。”这是先人对我们的要求,是祖先通过符号群告诉我们的一些基本内容。先人希望我们能够理解,请大家努力。与孤山文化的某期相对应。这个符号群时间的凝固点约为十万年前。

这里是什么地方这样美丽、神奇?这里是轩辕国。轩辕国至高无上的神就是大石龟,有千岁、万岁,当然就有太岁,大石龟就是“太岁”,人们向大石龟祈祷“要之以太岁”。中国人向太岁讨要的这一方美丽的国土就是中国。


 

      在山海经的这个十字框架中老山是核心,老字划的就是老山十字架,老山就是十字,山海经是按照老山十字确定东西南北的。东南西北的字义是,東:东发生在太阳出山前,一、曰、小的套合,一地平线以下,曰和小套合等于性交。西:西发生在太阳落入地平线以下,口中分开的七,丿乚男女各不相扰,意休息。南:就是南山昆仑。北:两枚由北向南飞向昆仑山的灵魂。

老天妈、老天爷是一个人,就是十字架,十字架就是易经的三才图,耶稣是在十字架之上进入下一个轮回的,所以十字架又是天父,男女一体的神。天爷就是夸父,天妈就是西王母,西王母的生殖器就是女娲。天爷的生殖器就是伏羲。而天妈天爷是雌雄同体的一个人,这是天妈像,这也是无头孕妇像图案说明了的。

把中心十字放大就是山海经的结构,南西北东中。



 

     

      两个轩辕国都有玄鼋这不应该是偶然发生的事情

      两个轩辕国是两个美丽的地方。

山海经卷七海外西经夸耀一个轩辕国说:

      “轩辕之国在此穷山之际,其不寿者八百岁。在女子国北。人面蛇身,尾交首上。

此诸此诸夭之野,鸾鸟自歌,凤鸟自舞皇卵,民食之;甘露,民饮之:所欲自从也。百兽相与群居。在四蛇北。其人两手操卵食之,两鸟居前导之。”夭之国的玄鼋有一尊在《析木》。

山海经卷十六大荒西经又夸耀另一个轩辕国说:

     “有沃之国,沃民是处沃之野,凤鸟之卵是食,甘露是饮。凡其所欲其味尽存。鸾凤自歌,凤鸟自舞,爰有百兽,相群是处,是谓沃之野。”沃之国的玄鼋有一尊在仙人台。两个轩辕国各有各的十字结构


 

      山海经有两个轩辕国。应该是两个玄鼋国。所谓轩辕指的就是这些大石龟、玄鼋,或者说这些大石龟是轩辕国的图腾,玄鼋就是轩辕,玄鼋国就是轩辕国。两个玄鼋国,就是山海经中的两个轩辕国。就是潦山的“丸十山”,十山的第四山名曰“杻阳之山”(今鞍山市境内铁架山),从该山开始就有这种大石龟,山海经卷一南山经就讲了这种玄鼋龟:“又东三百七十里曰杻阳之山。其阳多赤金。其阴多白金。有兽焉,其状如马而白首,其文如虎而赤尾,其音如谣,其名曰鹿蜀,佩之宜子孙。怪水出焉,而东流注于宪翼之水。其中多玄龟,其状如龟而鸟首虺尾,其名曰旋龟,其音如判木,佩之不聋,可以为底。”旋龟就是玄龟,玄龟就是玄元。

山海经卷一南山经说南山经之首曰鹊山。其首曰招摇之山。

      1、招摇之山。2、堂庭之山。3、猨翼之山。4、杻阳之山。5、柢山。6、亶元之山。7、基山。8、青丘之山。9、箕尾之山。一共是九山。山海经接着说“凡鹊山之首,自招摇之出,以至箕尾之山,丸十山。”为什么说丸十山而实际只有九山?山海经在此留下了一条“缝”,山海经的作者用心良苦,一条缝的用意是,如果你不了解这情况的全部,你就不能理解这条缝,你就就破译不了山海经。第十山在哪里?第九山是“箕尾山”,该山是九首火焰形山体。山海经卷十一海内西经记“开明兽身大类虎而九首,皆人面东向立昆仑上。开明山就是现在的通明山山海经也是从该山的四面看山的:同卷“开明西有凤凰、鸾鸟,皆戴蛇践蛇,膺有赤蛇。开明开明北有视肉、珠树、文玉树、玕琪树、不死树。凤凰、鸾鸟皆戴<瞂>。又有离硃、木禾、柏树、甘水、圣木曼兑,一曰挺木牙交。开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相,夹窫窳之尸,皆操不死之药以距之。窫窳者,蛇身人面,贰负臣所杀也。服常树,其上有三头人,伺琅玕树。开明南有树鸟,六首;蛟、蝮、蛇、蜼、豹、鸟秩树,于表池树木,诵鸟、鶽视肉。”、、、、、、,该山是座四面角锥形山体有四个漂亮的面,山海经所记不错。这样山海经中的所谓箕尾之山也就是山海经中的昆仑山。这座昆仑山是九首火焰形山体,就是说:后羿射落九日,九日落在了昆仑之上,昆仑山上的所谓“火焰”是九颗太阳的余晖。那么十山中的第十山就应该是天上唯一的太阳。因此山海经中所说的“丸十山”的记载与实际情况对照,第十山只能是《太阳》在我们这里太阳的土称是《易头》,十山的文化内容说明,古老的易经应该是天地重叠的,河图应该在天上,这一点非常重要。


 

      人始初人对自己的称谓是必须解决的问题人该怎么称呼自己呢?人们根据男女交合后就会生人的这个必然现象称自己为寅,易经说“天开于子,地僻于丑,人生于寅。” 分解寅字是人、T、曰、八,人和八 是人的胯下人字为男人胯下,八字有缝是女人胯下,T曰相加即天地相交。人就是通过自己这么个过程来的,故为“寅”。天地相交时的天就是寅(银)河。天很大地很大天地相交也很大。无头孕妇石像所说明的内容大概就是这些。

仙人台是为仙寅台,仙字单立人是飞向山上面的一只鹤,义天上为“仙”。此台之上天地在此交合为中,就是大石龟。上天在此山之上造化一物,大石龟玄鼋。故此地名为轩辕国(玄鼋)——中国。



 

      杻阳山“其中多旋龟”这山上这种龟的确不少,其中的确有一只大石龟的头不像龟有点像马,马头前面是白的。旋龟就是玄鼋,用玄鼋为代表的国度就叫《轩辕国》。而郭沫若认为“黄帝轩辕氏,实为天鼋氏”故此应该说,黄帝玄元氏就是大石龟。有一只大石龟最大最高,在山海经中叫做“龟山”。根据古雕塑:黄字是无头孕妇西王母的象形字、西王母是天、是寅河,帝是寅西王母连接大石龟的脐带。西王母在此台之上仙寅,大石龟受命于天,是天生的,这应该是最早的黄帝。

      大石龟呆的这个地方叫《仙人台》,我们改用当地“土”话,仙人台就是仙寅台,仙字义天之上,寅字义天地在此台之上交合而生产,就是北斗星座和仙后星座在此台之上交合,此台之上的石龟是天寅(生)的,仙寅(人)台上的仙寅(人)什么样?大石龟就是仙寅(人)的样子,应该是仙寅台,天生就是天寅,大石龟是天寅的,寅字是天地交合、造化之意,意思是这尊大石龟是天生的。仙寅台直译就是天在此台之上孕育了这尊大石龟故名《天鼋氏》

这尊巨大的仙人台大石龟就是天地造化的所谓“黄帝天鼋氏”。山海经记载的《龟山》


 

      山海经卷七海外西经、卷十六大荒西经讲的就是两个轩辕国,一个叫夭之野另一个叫沃之野。两个轩辕国一个在海城析木城,另一个在鞍山大孤山。两个轩辕国各有自己的大石龟,玄鼋。

大石龟就是中国,天圆地方就是中国,天地相交就是中国。以北极星为中心,仙后星座加北斗星座就是中国。

请大家多发言,多提问题!

[此贴子已经被作者于2010-4-12 5:02:05编辑过]

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