[转帖]人类曾经被毁灭

高翔

这样一来，我们就把大洪水的发生时间推到了距今7000多年以前。在以上六种

时间当中，最接近我们推论时间的就是15000年前，也就是说，毁灭人类的大洪水发

生在距今15000年以前。这个时间与一些地质考古成果很接近。

    在不能确定年代的多次洪水中，我们发现，就其性质来说大致可以分为两类：

一类是毁灭人类的大洪水，其势可以淹没整个高山，像《圣经》中记载的大洪水；

一类是给人类带来巨大损失的洪灾，它发生在人类可以躲避，甚至治理的范围之内，

像中国尧帝时的大洪水。由此我们推测，毁灭人类的大洪水只有一次。而且只能有

一次，它发生在距今15000年左右。

    我们这个判断是以人类文明进化为其依据的。试想，从＿上一次毁灭性的大洪

水到现在，人类已有1万多年的发展历史，才发展成现在这样的文明，如果这其中发

生过多次毁灭性的大洪水，可能人类目前还处在原始社会时期。因为虽然这代文明

加起来不足6000年，但孕育文明则需要更长的时间。或许有人会说：古史记载的多

次大洪水都发生在15000年以前。那么请问，我们连最近一次大洪水的情况都无法确

定，而在这以前的大洪水又何由考之？因此我们才推测：在往昔的15000年里，毁灭

人类的大洪水有一次，而且只能有一次。

    那么，为什么上古神话传说中又有多次大洪水的记载呢？我们认为，这是人类

文明史前口述历史阶段造成的必然结果。自然环境总是不以人的意志为转移的，洪

涝灾难不论在什么时期都是不可避免的，比如说长江水系，大约每60年就将有一次

特大的洪涝灾害。古代人在漫长的岁月中肯定经历过无数次这样的灾害，因此他们

在口传历史的过程中，将自己经历的特大洪涝灾害加入本氏族的古老传说当中，一

代一代传下去，在漫长的历史演变中，后人已经分不清哪些是原始的，哪些是新加

入进来的，更加搞不清哪一次洪水是哪个年代的，不得不将同类归并，形成了我们

现在看到的神话传说，因此混乱是不可避免的。

高翔

如果我们仔细研究世界各民族这些混乱的传说，就一定会发现，所谓的大洪水

有许多都是较大的洪涝灾害，与毁灭人类的大洪水根本就是两回事。例如，在希腊

的叙事诗中，对洪水这样写到：“有的人在土丘上避难，有的人坐着小船，最后，

竟在最近刚耕过的土地上划开了船桨，还有的人从榆树顶上捉鱼……。”这则记载

中的洪水水位并不高，连土丘和大树顶都没有被淹没。在古代伊朗人的经典《赞继

·阿维斯塔》中记载说：大洪水时期，什么地方的水都有一人多深。这与《圣经》

中淹没高山的洪水和中国“怀山襄陵”的洪水根本就是两码事，只能看成是一次较

大的洪涝灾害而已。

    中国的上古神话里有多次关于大洪水的记载，但仔细考证的话，绝大多数属于

洪灾的范围。比如说，发生在尧时的大洪水实际只有半树高，大约有3米左右吧，人

们“下者为巢，上者营窟”就能躲避这次洪水，因此充其量只是一次较大的自然灾

害。再比如说，发生在大禹时代的洪水，也是一次规模较大、持续时间较长的洪灾，

因为它发生在人类可以治理的范围之内，这本身就说明，它根本不是远古时代那次

毁灭人类的大洪水。

    但我们必须清楚，并非所有关于尧帝时期大洪水的记载都是洪灾，占人由于口

传历史的失误，将毁灭人类的大洪水与后来发生的较大洪灾混淆在一起，这样，在

记载尧帝洪水的文献中，有一些记载就属于人类劫难的那次大洪水，像《尚书·尧

典》所记录的大洪水，就是毁灭人类的大洪水。

    根据以上的法则，我们逐条去考证上古时期有关大洪水的记载后发现，虽然以

大洪水为主题的神话几乎遍及世界各大洲，但真正属于毁灭人类的大洪水的神话并

不多，许多都是混合的产物。以劫难发生以后极少数人幸存下来为标准去划分，记

载这次大洪水的有以下一些地区：欧洲、墨西哥、加拿大、印度、加里曼丹、埃及、

希腊、中国。如果大家稍微留意的话，就会发现一个十分有趣的现象，以上这些国

家和地区几乎都在赤道以北，现在还没有确切发现赤道以南地区存在大洪水的记载。

在危地马拉和巴西西部虽然有人类在洪水中毁灭的记载，但这些地区的人类并非灭

绝于洪水，大多数是因高山崩塌造成的。因此，我们基本可以肯定，这场毁灭人类

的大洪水主要发生在赤道以北的地区，具体原因我们在以后要详细谈到。

高翔

 第四节  大洪水的水位高度

 

    当我们确定了毁灭人类大洪水暴发的真实性以后，接下来的首要问题是：什么

才是毁灭人类的大洪水？也就是说，大洪水的水位究竟有多高呢？

    尽管《圣经》说洪水淹没了高山，中国的古籍也说洪水“怀山襄陵”，但这个

说法很笼统，让人形不成一个具体的概念。多少米的洪水算洪灾，多少米的洪水算

毁灭人类的大洪水呢？可惜的是，古代神话中不可能给我们一个具体的数值，其他

文献也不会直接告诉我们大洪水的水位究竟有多少米。

    但是，根据其他一些记载和传说，我们还是可以推测当时大洪水的水位高度。

比如说，在《山海经》、《淮南子》等书中，就透露给了我们一些重要的信息，由

此我们可以推测当时洪水的高度。

    《山海经·海内经》说：当年发生大洪水的时候，天上的神仙都看着不管，任

凭洪水在地下肆虐，任凭可怜的人类在波涛中挣扎。有一个名叫“鲧”的神，实在

看不下去了，于是偷了上帝的一件宝贝来拯救人类。说起鲧偷去的宝贝可是大有名

堂，它叫“息壤”，这东西见风就生长，一个变两个，两个变四个，四个变八个……

无休无止。哪里有洪水，只要投下去一点点，马上就会长成一座土山，挡住洪水。

这样的宝贝上帝当然看守很严。鲧拿着“息壤”刚刚到了地下，上帝就发现了，派

火神祝融追了下来，在羽郊这个地方追上了鲧，并把他残酷杀害了。鲧“出师未捷

身先死”，真是可惜，但他的精神却被人类永远铭记。

    那么羽郊在什么地方呢？实际上羽郊就是羽山之郊，它在现在山西的雁门北部。

鲧拿着刚刚偷来的“息壤”，首先就来到雁门，他来这里肯定是为了治水，这是无

可争辩的。那么，这是否可以证明，当时的洪水上线就在雁门呢？按逻辑上讲，应

该是这么回事，否则鲧来雁门干什么呢？

    有一个确切的地点就好具体化了。雁门在山西的北部，平均海拔在1000米左右，

经查，雁门的北部没有什么大山，属于恒山山脉的末端，基本上都是一些小山峰，

海拔不会超过1500米（因为恒山的最高峰馒头山海拔仅有2426米）。因此我们推测，

鲧死的地方，海拔不会超过1400米，大约在1100—1400米之间。根据我们的资料，

这个高度就是当时洪水的最上限。在山西龙门山有一个叫禹门口的地方，它与大禹

有关，估计也与洪水有关，它在地形图上的标高是1122米，与雁门几乎处于同一个

海拔高度之上。

    除了以上这一个合乎情理的推测以外，我们还有一些其他的材料来证明当时大

洪水的水位高度。

    《汉唐地理书抄》记：“宜都上绝岩壁立数百丈，有一火烬插其岩间，望可长

数尺。传云，尧洪水，人油船此旁，囗馀，故日插灶。”《艺文类聚》又记：“宜

都夷陵县西八十里有高筐山。古老相传，尧时大水，此山不没，如筐篚，因以名。”

这两条材料说明，史前的那场大洪水曾在宜都留下过一些痕迹。宜都在今天湖北宜

昌附近的枝城，它属于巫山山脉，地图上的标高大约是海拔1200米左右。而宜昌以

东，就是广大的江汉平原。

高翔

 《太平御览》卷七六九引《郡国志》记载：“济州有浮山。故老相传云，尧时

大雨，此山浮水上。时有人揽船于岩石间，今犹有断铁锁。”

    《太平御览》卷五二引《永嘉志》记载：“永嘉南岸有帖石，乃尧之神人以破

石椎将人恶溪，道次，置之溪侧，遥望有似张帆，今俗号为张帆溪。与天台山相接。”

    综合以上这些记载，我们推测，史前大洪水的水位在1100米左右，它几乎淹没

了整个东南沿海，中原的河北、河南、山西一部、陕西一部，也浸泡在洪水中，中

南地区的湖北、湖南、广西和西南部的贵州等地区也被洪水淹没。

    关于大洪水的水位高度，我们还可以找到其他一些资料：

    浙江省仙居县境内有一山，名叫韦羌山，山上有一危崖名蝌蚪崖，距离地面大

约200米，鸟兽绝足迹。但正是在这处崖面上发现有人工刻制的奇怪文字，俗称蝌蚪

文，至今无人能识。这片碑文宽50米，高40米，蝌蚪一样的文字突出崖面5厘米，每

个字直径在7—12厘米之间，每个蝌蚪文相距15厘米，排列十分整齐，外崖壁上有许

多形如日、月、虫和海洋生物的图形。

    关于蝌蚪崖的来历谁也不清楚，民间曾传说，这里原来是一片水乡泽国，当年

大禹治水时来到这里，在此崖上刻下了蝌蚪文。也就是说，它应该与大洪水有关。

    在贵州省安顺市关岭布依族、苗族自治县内也有一处“神秘天书”之称的红岩

碑，上面刻有令人无法辨认的文字。在晒甲山西，有一片暗红色的悬崖峭壁遥立半

天，北侧岩面上，有30多处令人不解的奇怪文字，其中最大一处宽10米，高6米，上

面有40多个怪形图案。历史上许多学者，包括郭沫若、联合国教科文组织的专家，

都来此地考察过“天书”。当地有一句关于红岩碑的民谣，听起来就好像什么咒语

一般：“红岩对白岩，金银十八招，谁人识得破，雷打声去招称来。”

    目前对红岩碑有种种说法，有人说这是禹碑，也有人说是殷高宗记功碑，还有

的人说是外星人写下的。但从民谣中“雷打声去招称来”一语中，我们推测它可能

与蝌蚪崖差不多，也与洪水有关。

    在南岳衡山七十二峰之一的岣嵝峰上，同样刻有77个古文字，书法怪僻难辨，

号称岣蝼碑。晋朝时第一次被发现，但直到宋代才有拓本藏于岳麓书院。1958年，

有关部门将拓本寄给郭沫若，郭沫若在回信中称此文字“秘不可究”。关于此碑的

来历，目前最流行的说法是大禹纪功碑，看来也与大洪水有关连。衡山在地形图上，

它的最高峰标高1290米。

    实际上，只要你打开中国的地形图，将这几处地点的海拔高度作一个对比的话，

北起雁门、龙门山，经宜昌、枝城到衡山，这些地点都处于中国地形图上的第一个

台阶边缘，标高都在1000－2000米之间，这个台阶往东往南，就是一望无际的大平

原，海拔都在500米左右。这个台阶的西部，就是中国的第二个台阶，海拔高度基本

都在2000米以上。难道你不觉得这种安排很奇怪吗？古人手里面应该没有一本地形

图。；他们不可能将洪水的所有证据都排列在中国的第一个台阶边缘，也不可能将

所有的证据都安排在几乎同一个海拔高度上（见图十一）。

 

 

 

（图十一）

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高翔

因此，我们可以断言，仙居蝌蚪崖、安顺红岩碑、衡山岣嵝碑、巴东文字等都

是关于大洪水暴发的记载，这几处地点的选择是为了告诉后人，当时的洪水水位高

度究竟有多少。

    由此可见，发生在人类文明史以前的那次毁灭人类的大洪水，其洪峰的高度大

约为1000多米，世界最发达、人口最密集的地区基本上被洪水淹没，人类遭受了一

次真正的灭顶之灾，绝大多数人丧生在洪水中。

    当人们怀着悲痛的心情承认人类自身曾经被洪水毁灭过一次的现实后，不禁会

提出这样的疑问：这场大洪水究竟是怎么发生的？

高翔

     第五节  大洪水成因的历史疑问

 

    人类在早期记载大洪水的时候，就曾悲愤地追问：这是为什么啊？人类并没有

过错，为什么要降下如此大难毁灭人类？然而，苍天并不会回答这样愚蠢的问题，

天底下实际没有对与错，如果用人类的道德眼光去责问老天，那就更是错上加错。

几千年的文明最终会告诉人类，自然永远是人类的上帝。

    当然，在初遭毁灭的人类那里，讨个公道是再自然不过的想法了，于是，人们

在记载下灾难的同时，也记载下了对洪水发生的寻问。直觉告诉人们，“怀山襄陵”

的洪水并非是自然发生的灾害，背后肯定有一种超越自然的力量在起作用，于是人

们首先想到了神。

    我们先离开一会话题，谈一谈对“超自然”一词的认识。“超自然”是一个很

旧很旧的哲学词汇，而且是个贬义词，更是一个惹不得的词汇，如果谁要是惹了它

那麻烦可就大了，被指着后脊梁骨臭骂一通那是轻的。实际上，根本就没有“超自

然”一说，都是哲学家生生创造出来的。只要是现实中发生的，或者说只要在一定

的时间与空间里发生的，都应该属于自然的范畴，不可能有超越自然的现象存在。

    再者，这个自然有多大呢！难道人类的认识已经包含了整个自然了吗？比如说，

最新发现的“类星体”，它比太阳小得多，但是它的亮度却是太阳的几万倍，或者

十几万倍，而且它的红移速度竟然接近光速，目前所有的物理学定律都失去了作用。

那么，你说它是超自然吗？因此，那些熟练使用“超自然”一词而另有所图的先生

们，在他们的脑海里，所谓的“自然”就是他们胸中的点墨，凡是他们暂时没有理

解的，都可以用“超自然”一词来搪塞。决不能认为，我们所认识到的自然就是自

然的全部。因此，在目前“超自然”一词完全可以换成另外一词——“超经验”或

“超认识”。比如，一只小鸟在空中与一架飞机相遇，小鸟大吃一惊：这么大的铁

家伙为什么可以飞起来，而且跑得这么快，声音这么大？小鸟不理解，回去问它们

的爷爷，爷爷说：“你们今天遇到了超自然现象。”因此，在一定程度上引进一些

我们目前尚不明白的理论，承认一些在我们认识以外的力量（但不是虚无的神力），

也许是更加明智之举。

    好啦！再让我们回到大洪水的话题上吧。

    在世界上所有关于大洪水的记载当中，几乎都把人类得罪神灵作为洪水来源的

解释。比如，《圣经·创世纪》说：“耶和华见人在地上罪恶极大，就后悔造人在

地上。耶和华说，我要将所有的人和走兽，并昆虫和天空中的飞鸟，都从地上除灭。

我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下地上有血肉有气息的活物，无一不死。”一句话，

大洪水暴发的原因是人得罪了神，于是小心眼儿的神就用洪水来惩罚人类。中国伏

羲的传说里，大洪水是因为伏羲父亲得罪了雷公，本质上还是人得罪了神。

    当然，由不同文化背景构成的神话传说，对大洪水原因追寻的答案不可能都是

相同的。在中国的神话里，对大洪水暴发的原因，提出了另外一种解释，说是水神

共工和火神祝融因为争权夺利而发生了战争，战败的水神咽不下这口恶气，一头向

支撑天地的大柱子——不周山撞去，结果造成天地分离，在天崩地陷中产生了大洪

水。犹太人对大洪水另有高论，他们认为是“主改变了星座中两个星辰的位置”而

导致了大洪水的泛滥。

高翔

不论神也好，星辰也好，天地分离也好，它们都代表着天空，看来大洪水的暴

发与天空有关，这也是世界大洪水神话相同的一个内容，只是不同的民族有不同的

表示罢了。

    人类追寻大洪水暴发原因的脚步，并没有受到上述神话的限制，科学技术的发

展，使人们可以跳出神话划定的圈子，从不同的方面，应用不同的技术，重新审视

这场与人类命运休戚相关的洪水成因。到目前为止，人们一共提出了三种关于大洪

水的假设，即外来撞击说、地球火山说、星球异动说。

    1608年，荷兰眼镜匠利帕希发明了望远镜。1609年，伽利略制成了世界上第一

架天文望远镜。当人们第一次将天文望远境对准月球的时候，人们震惊地发现，月

球上布满了大大小小的坑，有的直径几十公里，有的直径几百公里。后来的研究告

诉人们，那些坑是外来巨型陨石撞击月面后留下的伤疤，称为环形山。从那以后，

人们对陨石撞击的危害留下了深刻的印象。

    地球在宇宙中相当的幸运，至少在6000多年的时间里，还没有发生过一次百万

吨陨石撞击的事件，天空中虽然不时有小的陨石从天而降，但造成的危害都不大。

最为严重的一次是中国甘肃省庆阳县的陨石撞击事件，那是在1490年4月4日发生的。

当时正逢清明时节，一颗小的陨石撞击到上坟的人群中，据地方志记载“击死人以

万数”。但这颗陨石在所有的天文事件当中，只能算一个小不点。1984年，一颗滚

动的小行星从距地球72万公里处呼啸而过，将全世界的天文学家都吓出了一身冷汗，

据计算，这颗小行星将在2015年再一次接近地球，那时很有可能会一头撞上地球。

    天空中不时滚动的不速之客，启发了大洪水的研究者，从而提出了外来撞击说。

持此观点的研究者认为，史前大洪水是由一颗巨大的陨石撞击地球造成的。的确，

地球上曾经发现过不少巨型陨石坑，南极洲的威尔克斯兰德陨石坑，直径240公里；

中国内蒙古与河北交界处的多伦陨石坑，直径170公里；俄罗斯西伯利亚的波皮盖陨

石坑，直径100公里以上。据有关报道，美国科学家新近在捷克发现了一个直径320

公里的巨型陨石坑，算得上是地球陨石坑中的老大。但以上这些陨石坑都十分古老，

最年轻的也在几千万年以前，距离大洪水的时间太远，根本拉不到一起。

高翔

 1969年，美国一批地质学家和地理学家在阿拉斯加荒漠地区考察时，发现了一

个直径12．4公里的圆形地貌，地面下陷，最深处可达500米。据地质抽样化验表明，

这一带地区的岩石中含有大量的镍，而且当地的磁场也不正常，科学家怀疑这是一

个陨石坑。1972年，美国的“大地卫星1号”人造卫星送回了这一地区的图片资料，

使陨石坑的怀疑得到了证实。    1976年，又一次的空中考古活动证实了人们的怀

疑。据测定，这个陨石坑的年龄12000年，十分接近大洪水暴发的时间。因此，不少

人认为，正是这颗陨石的撞击，造成了史前大洪水的泛滥。

    科学家一致估计，跌落在阿拉斯加的这颗陨石大约直径600米，撞击释放出来的

能量相当于几十亿吨TNT炸药爆炸的能量，等于同时引爆了1000颗百万吨级的原子弹。

这个能量足以使地壳开始在软流层上漂移，或者加速正在漂移的速度。同时，轰击

释放出来的巨大热量，熔化了数千平方公里的冰层，提前结束了第四纪冰川期，熔

化后的冰水造成了记载中的大洪水。

    以上这个解释十分粗糙，漏洞太多。首先，这么一颗陨石的撞击不可能造成地

壳的巨大变动。其次，撞击导致第四纪冰川结束的看法也过于牵强。陨石的撞击一

般发生在瞬间，释放出来的热量短促而强烈，根本不会使大面积的冰川溶解。同时，

冰川深解虽然可以使海平面明显上升，但现代海洋学家告诉我们，这个过程是缓慢

的，往往要持续几千年，一次性轰击是不可能造成海平面大幅度上升的。

    还有的人认为，是一颗巨大的陨石轰击海洋，造成了滔天的海啸淹没了陆地。

我们承认这种可能是存在的，我们也理解这种假设很难找到证据，但我们还是要指

出，这种假设是不严密的。一颗陨石落入海洋，会造成一定范围内的海浸事件，但

绝对不可能造成全球性的海浸。比如说，一颗巨型陨石落入太平洋，它可能会造成

太平洋沿岸地区的海浸，但海水绝不可能越过美洲大陆造成大西洋沿岸的海浸。再

说，这种解释也不能说明为什么大洪水都发生在赤道以北地区的问题。

    法国科学家古维尔，对陨石撞击海洋形成洪水的情形，曾经这样描述道：“当

巨大的陨石轰击海洋后，高达数百米的巨浪，犹如一个个山头，以排山倒海之势，

雷霆万钧之力，席卷陆地，毁灭那里的一切生灵。”描写的确很精彩，可惜并不是

事实。

    火山爆发，一直在地球诸多自然灾害中占有重要地位。公元前79年，维苏威火

山突然爆发，在一夜之间彻底毁灭了古罗马的庞培城，所有的居民在睡梦中被埋葬

在厚厚的火山灰下，油画《庞培城的毁灭》生动再现了庞培城的不幸经历。火山爆

发的雄壮景观和释放出来的巨大能量，使人们想到了人类史前的那场大洪水，形成

地球火山说，认为洪水是由地球火山爆发引起的。

    1956年，加兰诺帕勒斯教授偶然在希腊附近的桑托林群岛的一个叫塞拉的小岛

上，发现了一个被厚达30米的火山灰覆盖的古城遗址。1962年，美国和希腊组成了

联合科学考察团，对桑托林群岛海岸进行了考察，结果挖掘出一座古城废墟，它与

公元前79年被火山爆发掩埋的罗马古城——庞培城遗址极为相似。根据其他证据，

科学家基本可以断定：在很久以前，这里曾经发生过一次巨大的火山爆发，被称为

桑托林火山。据说，桑托林火山的喷发很可能是地球有史以来最大的一次喷发，其

火山灰覆盖了整个群岛及附近的广大地区，面积大约有20万平方公里。

高翔

但是在桑托林群岛上根本没有这样一座火山存在，所以科学家估计，桑托林火

山原来很可能是一个小岛，但巨大的喷发将小岛地下的物质喷发殆尽，当喷发停止

后，成为空壳的火山陷入海平面以下300－500米。陷落的火山口中，形成了一个巨

大的漩涡，引起了前所未见的海啸。漩涡中心的海浪高达1—2公里，滔天巨浪似每

小时320公里的速度呼啸而去，前锋形成无数堵30多米高的水墙，所到之处一片汪洋。

滔天的巨浪，很快摧毁了附近的克里特岛沿岸，3个小时便吞没了北非的的尼罗河三

角洲，接着又淹没了1000公里以外的叙利亚古港乌加里特。他们认为，桑托林火山

正是史前大洪水的罪魁祸首。

    然而。桑托林群岛在地中海。地中海是一个被欧、亚、非三块大陆环绕的内海，

即便桑托林火山曾经形成过可怕的海啸，但滔天的巨浪再高，也不会越过亚洲大陆

淹到中国来，更不可能越过整个西班牙，穿过大西洋，淹到美洲的秘鲁和墨西哥。

再说，桑托林火山据碳—14测定，它爆发于距今3500年左右，比地质学上证明大洪

水几乎晚了近万年。而且公元前500年左右，人类的文明已经相当发达了，不可能没

有明确的记载。因此，可以肯定地认为，桑托林火山爆发引起的巨大海啸，绝对不

是史前那次毁灭人类的大洪水。

    越是深入研究，人们也就越发地感觉到，地球史前大洪水的原因很可能不在地

球的内部，不论是地震、火山爆发、异常气候变化，都不可能引起一场全球性的大

洪水，除非地球发生了难以想象的巨大抖动，巨大的惯性力使海水侵入陆地。但如

果真是这样的话，人类恐怕早已不存在了。

    所以，人们渐渐把追寻大洪水成因的目光投向地球以外，因为只有星际间的相

互作用，才有能力引发一场如此浩大的洪水。在这种背景下，维利考夫斯基提出了

金星异动说。

    早在1939年，维利考夫斯基就开始悉心研究古代史，以便从中寻找事实来证实

自己的推测。他认为，古代史的进程曾受到一系列宇宙灾变的影响。他对牛顿关于

太阳系一经形成就像钟表一样准确无误地运行的理论提出了疑问，对达尔文的进化

理论也颇不以为然。他们通过对古史文稿详细地研究得出结论：太阳系曾经发生过

大分化大灾变，地球的公转轨道曾受到强烈的干扰。他认为，大约在4000多年以前，

太阳系的巨人木星（质量相当于320个地球）发生了破裂性震荡，将大量物质抛人空

间，这些被抛人空间的物质朝着太阳所在的方向呼啸而去，形成了原始状态的金星。

当金星穿过地球轨道时，由于两颗行星靠得大近，引起引力错位，地轴发生了严重

的偏移。这种能量巨大的骚扰，使地壳发生了一系列重大的变化，导致了大洪水的

暴发。

高翔

维利考夫斯基的这套假设，目前很少有人认可，也许金星的形成果然如此，这

有待日后的天文学加以证明。我们只是想谨慎地指出：维利考夫斯基金星形成造成

地球大洪水的假说时间被定在4000多年以前，这与地质学发现的洪水证据不能吻合。

    以上所有关于洪水的解释都不能令人信服，这证明：现代科学在这个问题上钻

进了死胡同。怎么办？我们不能等遥远未来的人给我们提出一套新的假设，这不符

合人类求知的精神。唯一的办法就是利用现有资料去探求事实真相。在现代科学不

能提供新的证据和理论的情况下，人类唯一最直接的资料就是那些长期被人蔑视的

神话和传说。事实上，这些资料从形成的时间上讲，是洪水过后的第一手资料，古

人在编制这些神话的时候没有想欺骗自己，更没有想欺骗后人的意思。因此我们相

信，在这些神话中虽然有被思维认识水平扭曲的成分，但也包含着我们未知的事实

真相。

    在研究中国上古神话的时候我们发现，中国神话中关于洪水发生的记载，与世

界各民族的记载均不相同，大洪水并不是孤零零发生的，它属于一个极有逻辑、极

有条理．连续不断的事件中的一个组成部分。从叙事的态度看，中国神话的重点并

非在讲述每一位神千姿百态的表现，而是在重点讲述一个完整的事件，神的各种活

动只是为了解释这个事件发生的各种原因，这与西方的神话是根本不同的。

    具体地说，中国神话叙述的事件中心是围绕天与地的关系展开的，整个神话的

结构如下：天地不分——神造人——神与神之间的战争——天柱崩、天穿一洞——

大洪水——天地分离——女娲补天——十日并出。除最后一项“十日并出”与前项

看不出逻辑关系以外，其他各项都有极强的内在逻辑关系。这种表现的方法与特点，

与世界其他民族的神话不太相同，它甚至不符合神话形成的一般规则。

    因此，我们认为，中国神话的内涵远比世界任何一种神话都丰富，它很可能记

载的是一件真实的事件，重点在于“天地分离”。然而，正如我们以上看到的，所

谓“天地分离”实际上就是月球和地球的分离，古代人所说的天地关系，指的就是

月球和地球的相互关系，中国的神话就是从这种关系的变动中演变出来的，因此也

以这种变动的过程为核心。

    将大洪水的发生，放在地球和月球一系列变动的事件当中，可以圆满解决大洪

水的诸多疑问。比如，大洪水为什么发生在赤道以北的地区？大洪水为什么时间十

分短促？南半球为什么没有发生洪水的记载？等等。

    “天地分离”——月球和地球发生分离，是大洪水暴发的真正原因，这就是我

们的假设，我们的观点。