[转帖]人类曾经被毁灭

高翔

科学发现表明，大脑作为一个天然的信息处理系统，人类的意识在其生理机制

方面，其特性与其他动物相比，只有复杂程度的区别而没有本质上的区别，都表现

为一种很普遍的生物电过程和生物化学过程。

    美国弗吉尼亚州的一家医院里出生了一个怪婴儿，婴儿出生时整个颅脑只是一

个囊肿，里面都是水，这是一个地地道道的无脑婴儿。医生曾经断言，这个无脑婴

儿不会有任何思维活动，永远都不会笑，能存活几个星期就算很幸运了。但事实证

明医生错了，这个婴儿有一些类似人的意识，他喜欢看电视，会随着有趣电视节目

的情节发出咯咯的笑声，他活了整整五年。请问，这个婴儿的意识是从哪里来的呢？

我们总不能说来自于水吧！

    现代科学证明，大脑在缺氧几分钟就会彻底死亡。原东德曾经作过一项试验，

医生将一个在车祸中身体已经破碎，但头颅却是完好的头切下来，这个离开了身体

的头颅在没有氧气的情况下存活了146个小时，电子仪器在这个期间一直跟踪头颅发

出的电子信号，76个小时之内，头颅十分正常，可以用眨眼睛来与人沟通，此后就

慢慢衰退了，146个小时以后脑电消失。这是一个非常规意识存在的例子，我们很难

用现代脑科学的一切知识解释它。

    在英国北部的谢菲尔德大学的数学系有一位学生，智商一直很高，在历次考试

中都是优秀，深得同学和老师的喜爱。后来，在一次体格检查中，谢菲尔德大学神

经学专家约翰·洛伯教授在为他做CT扫描时，意外发现，这位智商很高的学生竟然

没有脑子，他的大脑皮质厚度只有卫毫米，而一般正常人则有4.5毫米，他的皮质下

是脑液。这位教授惊叹不已，他不知道这位学生的高智商是从哪里来的。

    在现代生活中，由于脑外雌技术的日益成熟，被切除了半个脑子而存活的人越

来越多。昆明地区有一位患者，他于1960年因病切除了半个大脑，但他与正常人基

本无异，1973年参加工作以后，基本上能够胜任工作。

    所有的证据似乎都在证明，人类的精神现象很可能与肉体没有什么必然的联系，

精神是独立于肉体而存在的一个自在生命体，假如这个论点可以站得住脚，那么人

类早期关于灵魂的所有论点都应该重新考虑。

    美国心理学家做了如下心理试验：医生将一名受试者带到一间空房间中，此时，

从隔壁房间传来阵阵惨叫。医生告诉这位受试者：这个试验主要是测试人类忍受疼

痛的能力极限。说着打开隔窗，让这名受试者参观试验的全过程。只见一个人被牢

牢捆在一把椅子上，旁边炉里碳火烧得通红，一位医生用火钳从炉中夹出一个被烧

得通红通红的硬币，然后把这枚硬币放到捆着的人的手臂上，只听“刺啦”一声轻

响，手臂被烧起一缕轻烟，随后传来一声痛彻肺腑的惨叫声。试验结束，坐在椅子

上的人踉踉跄跄走下来，手把着被烧伤的手臂，一个硬币大小烧焦的伤疤赫然出现

在手臂上。

    医生让这名受试者连续看了几个相同的试验后，将受试者领到试验室中，把他

牢牢地捆在椅子上。然后，从炉中夹出一个同样烧红的硬币说：“我现在要把这枚

硬币放到你的手臂上。”受试者突然感觉到有一热物落到手臂上，随后感到一阵钻

心的疼痛，不由大声惨叫起来。医生们发现，受试者的手臂上出现了一个硬币大小

的三度烧伤疤痕。

高翔

实际上所有的试验都是假的，烧伤、惨叫统统是假装出来的，真正的试验对象

只有一个，那就是最后那名受试者。真正落在受试者手臂上的那枚硬币，只是稍微

加了一下温，略高于体温而已，根本不可能造成烧伤。那么这个三度烧伤的伤疤从

何而来呢？因为没有任何外在的因素，我们只能认为：是精神一意识使肉体烧伤，

因为精神意识认为肉体在那样的情况下应该烧伤，于是就真的烧伤了。在这个试验

中，我们可以排除肉体使自己烧伤的可能性，因为肉体只能对外来刺激作出被动反

应。

    这个试验证明，精神对肉体有绝对的支配能力，可以让肉体在某种情况下作出

难以想象的反应，肉体只是精神的奴隶，或者说是一种工具而已。

    科学试验的这个结论，与宗教中关于灵魂的各种观点是相似的。比如说，道家

就认为，人的身体只是一个修炼的炉，人可以利用这个炉子来精炼自己的“三宝”，

最终达到精神进化的目的。佛教也同样认为，“佛性”是可以支配肉体的。

    美国的《生物心理学》杂志曾发表过心理学家克拉特的一个心理学试验例子，

这个试验起源于一起死亡事件的法律诉讼。

    在美国的一所大学里，有几个大学生搞了一次恶作剧：在一天深夜，他们用一

条布袋子将一位朋友在毫不知情的情况下，突然装进了袋子。几个人谁也没有说话，

抬起这个袋子来到一个火车站，他们选择了一条早已废弃的铁道，将这位可怜的朋

友横放上去，然后几个人蹲在一旁看笑话。这时，不远的火车站里传来火车出站的

“轰轰”声音，大地在轻轻颤抖着。只见横放在铁路上的朋友开始挣扎起来，他当

然不知道他躺的这条铁道已经废弃，开来的火车将要从他身旁的铁道通过。随着机

车越来越近，几位恶作剧的大学生发现，当火车离这位朋友尚有近百米时，那位可

怜的同伴静止不动了。隆隆的机车带着刺耳的金属撞击声向前驶去。

    然而，等机车过后，当恶作剧者来到他们朋友身边时却发现，他们闯下了大祸

——他们的朋友已经死亡了。

    在接下来的尸体解剖中，法医没有发现任何内部器官损坏的痕迹。那么，这个

人是怎么死的？是他杀，还是自杀？法律应该如何来定罪呢？这个案子一时成了大

家议论的话题。

    心理学家们没有参与到无聊的议论中，他们做了一系列心理试验，试图解开这

个谜。在众多的心理试验当中，有一例就是克拉特所作的心理试验，实验是这样的：

    他们将一只小白鼠放到一个巨大的水池当中，借此来观察在危险情况下小白鼠

的行为。大家知道，鼠类一般有很强的游泳能力，心理学家选定的水池虽然大，但

依然在小白鼠游泳能力可及的范围之内。只见这只小白鼠一落入水中，它并没有马

上游动，而是转着圈子发出吱吱的叫声，它是在测定方位，小白鼠的鼠须就是一个

方位探测器，它的叫声传到水池边沿后，声波反射回来，被鼠须探测到，以此来判

定目标的大小、方位、距离等。小白鼠尖叫着转了几圈以后，朝着一个选定的方向

奋力游过去，不一会儿它就游到了岸边。几次试验都是如此。

高翔

心理学家又选了一只小白鼠，这次他们将小白鼠的鼠须统统剪掉，然后将它放

到水池中心。只见这只小白鼠同样转着圈子发出吱吱的叫声，但由于鼠须被剪，使

它无法测定方位。它着急地继续转着、叫着，但依然无能为力。不一会儿这只小白

鼠就沉到水底淹死了。

    关于小白鼠的死亡，心理学家是这样作出解释的：由于白鼠的须被剪，使它无

法准确测定方位，在它的脑子里，茫茫四处都是水，它自认为无论如何是游不出去

的。在这种情况下，小白鼠停止了一切努力，自己强行结束了生命，实际上在小白

鼠沉入水底之前就已经死亡了，是它自己杀了自己。

    心理学家最后得出结论：所有的动物，在生命彻底无望的前提下，都会强行终

止自己的生命，这就叫“意念自杀”。当放在铁路上的人听到火车隆隆渐近，身下

的铁轨发出轻轻颤动时，挣扎着要逃离危险，但他又被装在袋子里死死捆着，他知

道是无法“逃脱了，为了免受被火车分尸之苦，早在火车离他尚有近百米时，他就

自己终止了生命。所以，他是自杀而死的。

    那么，他自杀的机理又是什么呢？我们在这个例子中，又一次看到了独立于肉

体的精神生命的作用。事实上，有关这一论点的例征多得不可枚举，在深度催眠的

心理试验中，我们就常常困惑于一些不可理解的现象，像血糖浓度无缘无故地增加

等。这些试验都指向了一个结论，那就是：精神独立于肉体，精神可以支配肉体。

远古的宗教信仰持此观点，严密的中医学持此观点，颇具科学色彩的道家理论持此

观点，现代科学试验又证明了此观点。这一连串的线索使我们坚信这个结论是正确

的。

    实际上在人类科学发展的过程中有大量的实例可以证明我们的观点，而这些实

验在以前并没有受到人们的重视：

    1934年，在印度的首都新德里，有几位心理学家想做一个离奇的心理学实验，

可受试者却十分难找。几经周折，他们在警察局和法院的帮助下找到了一位即将被

处死的罪犯。

    一天，警察将罪犯带到一间实验室，并对罪犯说：由于你罪大恶极，所以决定

将你流干鲜血处死。接着，人们将罪犯捆到床上，将手臂伸出床外固定好，并将罪

犯的视线隔开。

    一位医生将一把明晃晃的手术刀伸到罪犯面前说：我就用这把刀切开你的动脉

血管。说着，用锋利的手术刀在动脉处轻轻一划，由于受伤甚轻，少许鲜血流出后

不久就自行凝固了。但心理学家在手臂的下部，放置了一个回音很好的金属盆，然

后，用滴漏将水一滴一滴滴到盆里。

    水滴击打着金属盆发出滴答、滴答的轻响。四周静悄悄的，大家都屏住呼吸仔

细观察罪犯的表情。几位化妆成医生的心理学家偶尔说几句话。一会说：已经有30

0毫升了。一会又轻轻说：快半盆了。随着滴嗒、滴嗒的声音持续不断，罪犯的脸色

变得苍白起来，好像真的失去了血色。又过了一会，罪犯的呼吸微弱起来，最后罪

犯终于面色苍白地死去。

    实验过后，心理学家大惑不解：这个罪犯是怎么死的，是他杀还是自杀？

    现代的心理治疗中也常常引出一些奇怪的生命现象。下面我们再来看两则真实

的心理学实验。

高翔

在一次催眠心理测验中，医生随手拿起一杯自开水，然后对受试者说：这是一

杯放了很多糖的水，很甜很甜，你喝下去后一定会很舒服。受试人被深度催眠的状

态下喝下了这杯白开水。大家知道，当我们喝下去糖分很大的饮料之后，糖分会自

动被肠胃吸收到血液中去，增加血液中的血糖浓度。

    可奇怪的是，当受试人喝下这杯白开水后立刻被唤醒，然后抽血检查受试人的

血糖浓度。结果是出乎意料的，在肠胃没有吸收糖分的情况下，受试人的血糖浓度

竟然比受试以前增加了许多，就如真的喝下了一杯甜度很大的饮料一样。这些莫名

其妙的糖分是从哪里来的呢？是谁制造了这些糖？

    在另外一起催眠测试中，一个人被深度催眠后，医生对他说：在你醒后，一看

见我拿起水杯，你就将这支笔从窗户抛出去。随后唤醒了受试者。过了相当一段时

间，当医生拿起水杯时，这位受试者竟真地抓起桌上的笔，并把它从窗户抛了出去。

事后，人们问这位受试者：你为什么要把笔从窗户上抛出去呢？受试者竟然不知道

刚才为什么这样干。这是一个令人深思的结果。

    精神与肉体的分裂，从其他科学试验中也能得到证明。1966年，当医生打开人

的头颅用微小的电极去刺激大脑某一区域时，他们发现，从刺激开始到人体作出相

应的刺激反应，中间有长达0.5秒的间隔。如果意识是大脑的机能，那么刺激与反应

应该是同步发生的。这种情况只有一种可能：意识和大脑并不是一体的，意识独立

于大脑。

    1978年，诺贝尔医学奖的获得者，神经生理学家艾克尔斯总结他多年的研究经

验，提出了一个惊人的新观点：大脑的兴奋并不等于精神和意识。他认为人有一个

独立于大脑的“自觉精神”，大脑只是它的物质工具而已。他说：“我们每个人在

胚胎发育或幼小的某个时期，就具有非物质的思维和自我领悟能力，这种人的‘灵

魂’，使我们具备了人类的特征：意识、思考、爱。恨、怕等。”他推测，非物质

的“自我”在物质大脑死亡后依然活着。

    艾克尔斯所说的“自觉精神”又是什么呢？它决不是通常意义下源于大脑机能

的那种意识，而是与宗教和神话中的“灵魂体”相类似的东西。

    问题转了一大圈又回到了它原来的出发点，我们用了几百年的时间仅仅认识到

“精神与肉体分裂”的观点也许并不是荒唐的宗教迷信而已。

 

高翔

    第五节  人有两套生命系统

 

    在我们开始这个假设之前，首先让我们来看看其他一些与此相关的问题，这对

于提出与理解这个假设是有帮助的。

    世界上是否真的有灵魂存在？这几乎是一个无解的话题，人类围绕这个问题斗

争了几千年，至今还是一个争论不清的问题。英国的人类学家泰勒在其所著《原始

文化》里，通过对原始民族神话和宗教观念的考证，最后得出了一个结论：灵魂在

原始人眼里是一种稀薄透明的东西。

    首先，让我们综合一下原始宗教和神话里关于灵魂的一些普遍看法：

    1．灵魂是神给的。几乎在所有的造人神话中都持同样的看法，像埃及的《死者

书》中所写的：“神是生命，人们只能通过他而活着，他赋予人们生命，他把生命

的气吹进了他的鼻孔。”

    2．灵魂是在身体出现以后由外部进入身体的。《摩奴法典》记载说：“这些伟

大的‘原’（即构成灵魂的最初物质）团结在一起，并彼此联合，进入了身体，因

此人们变成了‘原人’（即有灵魂的人）。”

    3．灵魂比身体要古老。埃及的《死者书》中写到：“在初始就存在神圣的灵魂。”

中国的《黄帝内经》中在讨论精气时说，精气“常先身生”。

    灵魂在所有的论述中都是不可知的，即我们的感官是无法感知的。但如果我们

仔细阅读远古的神话就会发现，灵魂实际上就是创造我们的神，二者是合而为一的，

例如：

    埃及的《死者书》阿尼草纸书中说，神是虚无的，隐秘的，是精灵，“神是隐

秘的，无人知道他的形象，无人能获得他的真相。他对诸神和人们是隐秘的，对他

的造物主来说，他是一种神秘。”“神自己就是存在，他保持不增不减，他繁殖自

我千百万次，他在形体和器官上是多种多样的。”

    《摩奴法典》认为：“于是自存的神，他自身并不能被看清，但他却使伟大的

元素及其他都被看清。”“他只能内部器官看见，他是难以捉摸的，不可见的，永

恒的。”

    澳大利亚和美洲印第安人神话中，有时将创造世界的神直接描绘成智慧、精神。

印度的神话里有时也将神说成是“道”或“德”，这些东西同样没有可知性。

    古波斯的《列王纪》说：

 

        “人人都想眼见造物主的模样，

        珊瑚般的肉眼无法窥见他的形象。

        人们的思维无法把他想象，

        他超越了一切名义与一切地方。

        能表述一切的语言描绘真主也无能为力，

        心灵与理智无法通晓主的真意。

        因为理智通过语言描绘某种现象，

        只能依据人们眼见的模样。”

 

    因此，所谓的神灵是看不到的，这与灵魂的定义基本相同。而这里的神就是创

造人类的那些神，他们是没有形体的。相反那些有形体的神，在神话里却不是造物

神，他们是真神的仆人，被称为“诸神”。那么，宇宙中是否存在没有形体的生命

呢？

高翔

在搜索地外生命的过程中，我们是以自己所具有的知识和经验来推断地球以外

生物的存在形式。例如，目前所有关于外星人的报道都使人不解，因为目击者所看

到的外星人，都具有人类的形体结构。

    1980年8月，以前苏联伏利克斯·齐盖尔博士为首的一批科学家调查了一次遭遇

外星人事件。齐盖尔博士说：“那些在苏联着陆、来自银河系某个星球的外星人大

部分都是3英尺高。虽然用我们的标准来衡量，这些类人生命很不端正，但他们与我

们地球人是很相似的，他们长着非同寻常的大脑袋，头上没有头发，瞪着两只突出

的眼睛，鼻孔是两道缝。”

    1967年法国《空间现象》杂志第16期发表记者若埃尔·梅斯纳尔和克洛斯的一

篇调查报告，报告中对一起遭遇外星人事件有十分详细的描述：“他们（外星人）

身高约1米至1．2米，头上没有头发。这些人的四肢同躯体的比例，跟我们是不一样

的，他们的胳膊又细又长，腿又短又粗，脚掌是蹼足。同身躯相比，矮人的头的大

小是正常的，可是他们的脑顶呈尖状，下巴也很凸出，他们的鼻子也是尖的。”

    不难看出所有的这些描写，它依然是以人类自身为蓝本，只是局部加以变形而

已，腿还是腿，只有粗细之分，头还是头，只有圆失之别等等，所有的这些，都符

合地球人类的知识与经验，如果我们承认了这些事例，就必须承认这样一个事实：

宇宙中所有的高级智能生物都经过了类似地球从猿到人的进化过程。以此，我们可

以推断这些外星人的家乡一定有与我们相类似的植物和动物……当然，任何一个科

学家都无法作出上述的推论，这里涉及一个生物形态的问题。我们可以肯定，宇宙

中的确存在各种各样的生命，也确实存在比人类智慧还高的生命形式，但我们根本

无法肯定这些生命与我们有相似之处。即使在同样的自然环境下也不能肯定会产生

同样的生命形式。

    假如退一万步说，我们所知的宇宙空间的生命形式都具有相似性，那么我们不

知道的宇宙空间里是不是有生命，其生命形式又是怎样的呢？1995年，人们终于发

现，在宇宙空间中我们所知道的物质只占整个宇宙的16，而另外2／3的物质是我们

所完全不知道的暗物质，这些星球上的生命又是怎样的呢？

    我们所知道的一切生命都是有形体的，像人、猿、狗、飞鸟、鱼类等等，甚至

连肉眼看不见的细菌都是有形体的，那么宇宙中是否存在无形体的生命呢？从自然

科学的角度讲，无形体的生命根本不可能存在。但从哲学的角度看，既然有有形体

的生命，那么就应该有无形体的生命，有阴就有阳，有上就有下，有生就有死。故

中国的老子在阐述有与无的关系时，不但肯定了“有”的作用，更肯定了“无”的

价值。“无形”也并非真正的无形，或许因为我们看不见其形，或许不与我们处于

同一个空间维度等等。

高翔

从人类远古文明留下的许多资料看，我们的祖先不知道出于什么原因，他们对

无形的生命比我们认识得更多、更深刻，远古文明的许多科技就是建立在这个认识

的基础上的，令我们今天尴尬的是：这些东西许多都有实用价值。因此，关于“有

形”、“无形”的讨论，我们更倾向于“无形”生命存在的结论。

    前苏联“礼炮号”太空试验站曾在太空中遇到过一些形体像空气一样稀薄的生

命，它们呈透明状态。这些生命可以任意变幻自己的形体，像孙悟空的七十二般变

化一样，它们甚至可以使形体消失得无影无踪。这一描述极像人类关于灵魂体的描

述。

    据报道，某医院有两位医生在值班室交谈，突然，一位经他们抢救过的垂危病

人出现在门口，表露了感激之意，可是旋即消失，两人面面相觑，急速跑向病房，

守候在这个危重病人身边的护士和家属说，病人刚刚死去，根本没有离开过病床。

    1988年7月20日，前苏联莫斯科曾做过以下试验：由医学家波利索夫监督伊凡·

托尔斯德进行分身试验。伊凡·托尔斯德在莫斯科“人定”后，其精魂前往西德、

法国、英国和意大利的5个城市。在这些地点有67个预先指定的人看见了伊凡·托尔

斯德半透明的身体。据说，伊凡是在处于昏迷状态下进行分身的，他的体温能降到

22℃，脉搏只有平常的1／3，而大脑活动却几乎停止。

    我们在整理、阅读上古神话传说时曾发现，最初创造我们的神就是这样一些奇

怪的生命：他们几乎没有形体，而且是可以随意变化的，只要读一下《奥义书》、

《摩河婆罗多》就会明白了。而上古神话中所描绘的“隐秘”的神与“礼炮号”在

太空中遇到的生命是何等相似，也与人类的许多灵学试验基本吻合。因此，我们基

本上可以认定：在茫茫的宇宙之中既存在有形的生命，也存在无形的高级生命，这

些生命曾来到过地球，大约在1万多年以前，他们利用地球上动物的基因创造了人，

并成了远古时代人们崇拜的神，后来他们又通过了某种方式潜入了人体。

    这是一个假设，而且是有充分事实根据的假设。但这个假设的最后成立，还有

待于我们比较圆满地解释这样一个问题：神为什么要创造人呢？

    尽管科学界直到今天对智慧尚无明确的概念，但对构成智慧的一般表现还是有

大体一致的看法，目的性、计划性、预见性都属于智慧的范畴。智慧是划分动物层

次或者生命层次的标志。

    对于外星人来地球的造访，地球人有诸多推测，一般来讲有以下几种意见：一

种意见认为，如果河外星系的高智慧生命造访地球，一定是为了掠夺地球资源而来，

但我们在实际生活中并没有发现地球资源被掠夺；一种意见认为，外星人来地球是

为了某种移民的需要，但人类从五六千年以前开始记载神话，经过如此漫长的岁月，

外星人向地球移民始终没有发生，甚至没有任何迹象；一种意见认为，外星人来地

球仅仅是为了考察，但如果这类生命拥有跨越星系文明的话，根本不需要对地球进

行长达五六千年，甚至更长时间的考察。也就是说，以上这些推论漏洞太多，根本

无法自圆其说，更重要的是，这些推论无法与上古文明资料相衔接，无法自成一个

体系。”

    我们认为，“神”造人的目的与外星人绵绵五六千年滞留地球的目的是一致的。

如果我们将这些问题与古文明的记载及宗教、灵魂、气功、巫术、中医等结合起来

思考，就会得出一个全新的结论：神造人是为了某种进化的目的。

高翔

在茫茫的宇宙中，存在这样一种生命：他们最早可能也是有形体的生命，但在

漫长的进化当中，他们失去了形体，以一种智慧、精神、意念的形式存在着。而这

种形式是我们肉眼根本无法看到的。虽然他们失去了形体，但他们的进化过程并没

有完成，需要一种特殊的物质继续其进化的使命，这种特殊的东西大约就是道家所

说的“道”或佛教所说的“悟”，也是中国古代所提倡的“德”，它是一种源于认

识产生的精神实体。为了完成进化，他们首先创造了一批有形的活体（这些活体也

可能是一种生命，也可能是一种机器人），并利用这些活体将一颗小行星挖空后改

造成一艘能进行星际航行的巨大的宇宙飞船。他们来到了地球，指挥这些有形的活

体用基因工程制造了人类，而这些无形体的生命，则以一种我们不知道的方式潜入

我们的身体内，利用人类大脑产生的精神实体做最后的进化。而“神”的仆人们则

成了空间中来去无踪的飞碟操纵者，他们守护着神灵，也守护着人类。当然，那艘

巨大的宇宙飞船就成了我们今天的月亮。

    如此说来，我们每个人都有两套生命系统，这两套生命系统共同组成一个生命

的整体，那就是人。因此，我们的一半是“神”，另一半则是人。

    第一套生命系统，指的是肉体生命系统，也就是现代西方解剖学上证实的生命

系统，它包含着若干个子系统，像消化系统、免疫系统、血液循环系统、神经系统

等。这个系统的维持需要阳光、水分、空气及种种化学元素，它的能量来自于由食

物转化成的热量。

    第二套生命系统，指的是精神（灵魂）的生命系统，也就是现代解剖学上无法

证实的一套生命系统。这套生命系统比肉体生命系统要简单得多，它没有若干子系

统，只有一套主干系统，那就是经络系统，人体上的穴位是这套系统的对外感知器

和能量接收器。它一方面捕捉外部的各种信息，以一种我们不知道的方式传递给精

神生命体，另一方面，它又将宇宙中的生命素接收过来，转化成供养精神生命体的

能量，这就是道家讲的吸食“日月精华”的真意所在。

    或许有的人会说：宇宙中根本没有所谓的“日月精华”，这都是道家骗人的玩

意儿。实际上，科学试验表明，宇宙中确实有“生命素”存在，且看两个试验：

    美国芝加哥的一位医生名叫威格尔斯沃思，他曾在阿肯色州做过一次很有意思

的试验：他用铅作衬制成了几个盒子，并将这些盒子装上同样的土壤，再把这些盒

子放到漆黑的酒窖里。他把其中几个盒子用一根根铜线与外面阳光下的金属相接，

而另外一些盒子未与任何导体连接。然后，威格尔斯沃思在盒子里种上同样的稻种，

以同样的方式照看着。结果，在用铜线连接的盒子里，稻谷发芽长成了翠绿的秧苗，

而其他盒子根本没有发芽，种子很快就烂掉了。

高翔

这个试验打破了我们一贯对生命的看法，阳光并非生命所必须的条件，生命需

要一种东西，这种东西可能与阳光有关，也可能与阳光毫无关系，我们将它称为宇

宙中的“生命素”。试验表明，这种生命素可以捕捉、滞留并且传递。试验中，铜

线所传导的正是这种“生命素”，它使稻种获得了生命。推而广之，任何植物、动

物的生长都是因为在其最有利的条件下捕获了这种“生命素”的缘故。

    1971年10月，美国电子工程师乔治·劳伦斯与助手一起在一处半沙漠地带进行

植物生命活动的测验，他们所使用的仪器与测谎仪相似，具有极高的灵敏性，只是

无需将电极连于植物上，即可捕捉生命活动发出的讯号。正在试验休息时，突然，

仪器那种稳定的信号被一个清晰的脉冲干扰了，令劳伦斯惊异的是，此时的仪器并

不是对准植物，而是指向天空。由于是冬季，又是半沙漠地区，不太可能有其他信

号的干扰，因此只能判定生命信号来自空间。这种来自空间的生命信号持续了一个

半小时。

    1972年4月，劳伦斯带着改进后的仪器来到了莫哈维沙漠的中部，这里30平方公

里的范围内都被火山熔岩覆盖，寸草不生。劳伦斯挑了一个23英尺高的火山山包，

将仪器对准了大熊星座，他要证实上一次的试验。90分钟以后，仪器收到了来自空

间生命的脉冲信号，每隔10分钟收到一次迅速的脉冲。此后，劳伦斯又经过多次试

验，结果都是一样的。

    劳伦斯的一系列试验，证明了一个事实：在宇宙空间中的确弥漫着肉眼看不到

的生命。如果联系威格尔斯沃思的试验，我们完全可以作出以下推论：在宇宙空间

中到处存在一种“生命素”，它们在宇宙中四处漫游，时时光临地球，地球上的生

命无时无刻不在捕捉着这些“生命素”，这种“生命素”就是古老道家讲的“天地

灵气”、“日月精华”，甚至从某种角度看它就是中医学中称之为“气”的东西。

如果这一点可以确定，那么我们“人有两套生命系统”的假设就更加有了事实依据。

我们人体上的经络，是精神生命的载体，穴位是这套生命系统中的对外接收器，它

将宇宙中的“生命素”接收过来，转变成精神生命生存所需的营养。

 

 

 

高翔

第九章 天地分离

 

        月球宇宙飞船中的“神”与“神”之间，或宇宙智慧生命之间，爆发

    了一场骇人听闻的战争。一时间战火纷飞，幼弱的人类及城市被可怕的武

    器瞬间毁灭：所多玛城消失了，马亨性达摩古城不见了……被击伤的月球

    宇宙飞船被迫飞离地球，“天”与地发生了分离……

 

                         第一节  天地为什么分离

 

    在以上的章节里我们曾经说到，中国的神话是以“天神话”为核心的神话体系，

而“天神话”又以“天地分离”为主干，几乎所有的天神话都是为了解释“天地分

离”的起因、过程、后果等。比如，“共工触山”是天地分离的起因，“天”摇摇

欲坠的上升是天地分离的过程，“天倾西北，地陷东南”是天地分离的后果。离开

了“天地分离”，我们就不可能很好理解中国的天神话。

    人类历史上究竟有几次天地分离呢？许多人都认为有两次：一次是由混沌中开

辟出天地；一次是由于共工撞倒了不周山，使天地发生了分离。有的人把两次天地

的开辟说成是人类多次被毁灭的证据。

    我们不同意上述看法，不论从哪个角度来讲（神话的、宗教的、科学的），天

地开辟只有一次，而且只能有一次，否则根本不会形成现在的人类社会。在中国的

神话里，如果去仔细研究的话，神话记载的开天辟地仅仅有一次，根本没有两次之

说。

    所谓的混沌开天，其重点在说生命的诞生，而不是讲述宇宙形成的模式。人类

开始被制造出来，只有肉体而没有精神和意识，此时的人处于混混沌沌的状态之下，

什么东西都是灰蒙蒙。暗乎乎的。突然，外太空人给人类注入了意识，人一下子从

无意识的黑暗世界，来到了有意识的光明世界，第一次清晰感觉到了天与地的存在，

所以形成了从混沌中开辟出天地的神话。

    真正的开天辟地只有共工触倒不周山那一次，这次的重点在描述天地分离的原

因及过程。如果仔细对比两次开天辟地的神话内容，我们发现，第二次开天辟地

（共工触山开天），已经没有相伴随的造物主出现，使人只感觉到天地分离时那种

恢宏的气势，而缺少了万物出现时那种奇异、神秘、惊喜、细腻的感觉，这也说明

混沌开天和共工开天表达的是两个不同的中心内容。

    根据我们以前的一系列假设，我们认为，共工开天的神话在讲述一次突然发生

的天文事变，在地球的上空有一个巨大的物体离开了地球。那么，这个东西是什么

呢？就是月球。以上我们曾经在大量神话的基础上假设，大约在1万多年以前，地球

的西北部上空出现了一颗巨大的星球，它就是月亮，当时的人类将它称为“天”，

它有3000多公里。突然，在一次意外的事故中，月球飞离了地球，也就是说从近地

轨道上离去，两颗星球之间的距离越来越大，覆盖在人们头顶上的被称为“天”的

物体升高了，不见了，新的天空产生了，广奥的宇宙一下子豁然开朗，仿佛天和地

都获得了新生。这就是天地分离神话中的真相。

    但是，为什么会发生天地分离的事情呢？就是说月球为什么要突然离开地球呢？

那就要从神话中来寻找答案了。

    中国关于第二次开天辟地的神话有以下几则：

    《淮南子·天文训》载：“昔共工怒触不周山，天柱折，地维绝，天倾西北，

故日月星辰移也；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”这则记载主要讲天地分离的过

程，其中提到了两个重要的天文现象，即“天倾西北，地不满东南”，我们将在后

面详细论述。

    《史记》司马贞补《三皇本纪》曰：“当其（女娲）末年，诸侯有共工氏，任

智以刑强，霸而不王，以水乘木，乃与祝融战而不胜，怒，乃头触不周山崩，天柱

折，地维缺。”这则记载主要讲述天地分离的原因。