[转帖]人类曾经被毁灭

高翔

中国历史上关于女娲补天的传说，单独见于女娲的事迹，‘没有和其他神的神

迹相混合。从神话的主干——“补天”来看，也没有后人添加斧凿的任何痕迹。关

于“女娲补天”神话出现的时间，那就很难说了，大约在文字出现以前它就广泛流

传于原始部落之中。80年代以来，我们在进一步挖掘辽西红山文化的时候，曾发现

一个表面像小山的建筑，剥开来一看，原来它是一个大祭坛。这个祭坛一共分三层，

小抹顶，上面竟然有1000多只炼铜用的坩锅。为什么要用坩锅来祭祀神呢？有一种

意见认为，这个祭祀的主题就是“女娲补天”。说来也巧，人们在红山文化的墓葬

中发现了一些小的玉石做成的龟，但奇怪的是，这些龟都没有头和四足。专家们从

这些证据推断，龟没有头和足正好应了《淮南子》中关于女娲补天“断鳌足以立四

极”的记载。从而推测，祭坛所祭祀的一定是女娲。如果真是这样的话，那么“女

娲补天”的神话就可以上推到距今7000多年以前，比中国最早的文字尚早2000多年。

    那么，“女娲补天”的真实性呢？即为什么会有女娲补天这样的神话出现？有

人曾说，女娲补天在中国象征着冶炼工业的开始，从红山考古的情况来说似乎证明

了这一推论，然而如何去理解神话中“天穿一洞”呢？说来说去，“女娲补天”是

将“天穿一洞”作为前提的，没有这个前提也就没有了“女娲补天”的神话。20世

纪80年代，科学家在北极的上空发现了臭氧层空洞，也是靠先进的科学仪器探知的，

那么古人是如何将本来就虚无的天空想象出塌了一个大洞呢？这太不可思议了！

    别人认为：“天穿一洞”与“天倾西北”一样，如果没有直接的视觉感受，是

任何人无法想象出来。不要以为人的想象力是无边无沿的、无所不能的，人类的想

象力同样受到许多东西的限制。《西游记》奇不奇？太空大战玄不玄？但若仔细分

析，它们都可以在实实在在的现实生活里找到离奇中的真实性，猪八戒不过是人身

上安了个猪头而已，但没有任何一位古人可以想象出现代的航天飞机，更没有人会

想象出电子计算机。因此，若没有现实的真实性作为依据，古人无论如何也想象不

出“天穿一洞”的情景。

    那么，这个真实的背景又是什么呢？只能这样认为：上古时代的人们真的亲眼

看见到过“天”塌去了一块，所以才会有“天穿一洞”和“女娲补天”的神话出现。

我们今天之所以觉得“女娲补天”的神话难以理解，是因为我们的大脑中一直认为

天只有一个，那就是现在的天，而现在这个天是不可能穿一个洞的，更不可能轰得

塌去一块。问题是上古时代的“天”与我们今天的“天”是否一样呢？

    根据中国神话对“天”的奇异认识及甲骨文中“天”字释意，我们曾经作出过

一个大胆的假设：远古的时候，有一颗巨大的星球飞临地球的上空，由于它距离地

球太近，也由于它的体积太大，从中原地区看上去，它遮挡了整个天空，所以，上

古的人将这颗神秘的星球称为“天”，它实际上就是现在的月亮。

    以上我们曾谈到，月球宇宙飞船在与反叛者的战争中被击伤，带伤的飞船不得

不飞离地球近地轨道，上升到一个比较安全的地带之后，他们第一件事要干什么呢？

毫无疑问，当然要修复破损的飞船。巧的是，中国神话里正好有“女娲补天”的传

说，更巧的是，从时序上“女娲补天”就发生在天地分离之后，这难道仅仅是巧合

吗？

高翔

上面我们已经讲到了“女娲补天”的传说，但这则神话中并没有说明女娲补天

究竟在何处。我们怀疑，今天保留下来的“女娲补天”神话有一部分内容遗失了，

正像女娲造人神话遗失的内容一样。为此，我们在民间传说里，似乎找到了这些丢

失的内容。

    唐代《酉阳杂俎》中记载了这样一个故事：郑仁本在与家人寻找他失踪的弟弟

时，“见一人布衣其洁白，枕一袱物，方眠熟。即呼之曰：‘某偶人此经迷路，君

知向官道否？’其人举首略视，不应，复寝。又再三呼之，乃起坐，顾曰：‘来此！’

二人就之，且问其所自。其人笑曰：‘君知月乃七宝合成乎？月势如丸，其彰，日

炼其凸处也，常有八万二千户修之，予即一数。’因开袱，有斤、凿数事。”我们

可以肯定，这则故事与“女娲补天”的神话有某种联系，但其中“修月”的观念却

不知从何而来。我们是否可以作这样的推测：“修月”的观念正是文字记载的“女

娲补天”神话中丢失的部分，而在民间传说里被保留了下来？如果真是这样的话，

那么“女娲补天”的神话就更加具体了——女娲补月亮。多么不可思议的神话，它

几乎已经接近事实的真相了。

    上引这则故事中，还有一处令人十分惊讶。

    我们对月亮应该是很熟悉的，月亮的表面亮度很不相同，从地球上望去，有的

地方十分明亮，有的地方却比较昏暗。大家知道，月球明亮的部分实际上正是月球

的环形山和月球山脉，即月球表面凸出的部分，这些地方可以反射7．3％的入射阳

光，所以看上去最为明亮。使我们奇怪的是，为什么唐代人会知道这其中的道理呢？

而且十分确切地说：“其彰，日炼其凸处也。”意思是说：月亮最明亮的地方，是

由于太阳照射到月球表面凸出部分形成的，而昏暗的地方则是月球的低平地带，它

们反射阳光的能力很弱。

    《酉阳杂俎》的作者生活在公元800多年以前的唐代，比伽利略发明天文望远镜

早了700多年，他是从哪里知道的“其彰，日炼其凸处也”的道理呢？难道他当时手

里也有一架天文望远镜？

    中国神话中“补天”就是“修月”的观点，正好与美国“阿波罗”宇航员在月

球月海上所发现的奇怪现象吻合，那里有许多被智慧生物加工、合成后的痕迹，这

更加说明，月海的确是某种现代意义上的工程。月球系统的生物用一种极高的温度

将许多含有重金属的物质熔化后，铺敷到被击毁的月面防护层上，形成了我们现在

看到的月海，这也就是为什么月海的密度、强度比其他部分高的原因，月海实际上

就是新一代的防护层，必须有能力抗击强大的冲击。

    然而，有一个问题不容忽视。以上我们曾假设，月球的反叛者在轰击月球的时

候，曾将大量月球地表物质炸离月面，进入地球轨道，形成太阳消失的记载，后来

又在穿越大气层时发生燃烧，留给人们天上雨石或雨火的记忆。如果说现在月海部

分曾经是环形山，那也在战争中被大量炸离了月球，那么，形成1125万平方公里的

月海物质又是从哪里来的呢？

    如果说这些物质来自月球内部，那么月球是空心体的假说就不能成立；如果说

这些物质来自月表的其他部分，我们又没有发现取出这些物质遗留下来的痕迹；再

说，月球个头太小，根本没有多余的物质形成那么大一片月海。因而我们只能这样

认为：形成月海的物质来自于月球以外，它很可能不是我们太阳系，甚至不是我们

银河系里的物质。说明这一观点的证据，就是为什么月海岩石及土壤有一些比太阳

系还要古老的问题。

    到此，一定会有人提出这样的问题：形成月海的物质是怎么来到月球上的呢？

又是怎么熔化后铺敷成月海的呢？这些都是谁干的？

    我们的回答肯定出乎你的意料之外：它们与历史上的“十日并出”有关！

 

高翔

 第五节  “十日并出”与修复月球

 

    在世界不同地区、不同民族的早期神话当中，都记载过一种奇异的天象，即

“十日并出”或数日并出。所谓十日并出或数日并出，就是天上同时出现好几个太

阳，伴随十日并出的还有一些英雄人物射日或搏击日月的传说。

    根据中国的神话传说，尧帝的时候不知为什么，天空中突然跑出了十个太阳，

毒热的光芒将大地都烤焦了，所有的禾苗都晒干枯了，甚至地上的铜铁沙石也都快

熔化了。

    这十个太阳是从哪里来的呢？原来他们都是帝俊和妻子羲和的儿子，住在东海

一个叫汤谷的地方，那里有一棵大树，名字叫“扶桑”，有好几千丈高，一千多围

粗，这就是十个太阳的家。平日里九个太阳住在下面的枝条上，一个太阳住在上面

的枝条上。他们轮流出现在天空中，一个太阳回来了，另一个太阳才开始出去值班，

进进出出都由母亲羲和驾着车子相送。

    可是有一天，可能是他们早已商量好的，十个太阳一齐跑了出去，在天空中相

闹不已，玩得开心极了。这一下子，大地可就遭殃了，到处是龟裂的土地，都处是

干枯的河流。草木都枯萎了，冒出一缕缕轻烟，人民没有东西吃，饿得肚子直打鼓。

实在没有办法，人们就把平时很有威望的一个女巫——女丑拖出去曝晒。这个女巫

师想必是丑到了极点，否则决不会叫这样一个名字。大家心里是这样想的：都说巫

师可以通神，我们受苦神和巫师都不管，现在来晒晒巫师，看你们管不管。可是十

个太阳并不理会地上的一个小小巫师，照晒不误，没一会，就把女丑给晒死了。

《山海经》记载说：“女丑之尸，生而十日炙杀之。在丈夫北，以右手障其面。十

日居上，女卫居山之上。”

    可是女丑的死并没有给人们带来预想中的雨水，万般无奈的人们只好祈祷天帝

的慈悲了。天帝也觉得这样闹下去太不成样子，于是就让天国里面一个擅长射箭的

神下凡救苦救难，他就是后羿。关于后羿射日的神话，我们在此以前曾经详细讲到

了，这里就不重复了。

    台湾高山族流传着一则神话，上古时天空中曾经出现过两个太阳，一位英雄把

一个太阳射成了月亮。纳西族民间传说，远古时天空中一下就出现了九个太阳，也

有一位勇敢的年轻人与九日搏战，把其中一个变成了月亮，其余的七个变成了北斗

七星。哈萨克族也有七日并出的传说。在两河流域的巴比伦旧地，人们发现了一块

距今4300多年的石刻，画面上有许多人，看上去像军队，但它们都翘首仰望天空，

而天空中赫然有两个太阳。

高翔

这样大规模的记载决不是胡编乱造，它们都在向我们证明，在一个我们不知道

的年代里，天空中的确出现过几个巨大的发光天体，它们看上去同太阳差不多，所

以原始人才把它们统称为“十日”、“九日”、“七日”、“二日”等等。这些天

体是什么呢？

    从一般的常识出发，我们可以肯定，这些天空中突然出现的巨大天体，它们决

不是能够自己发光发热的恒星——太阳，因为太阳的表面温度是6000多度，一到夏

天，人们都会热得受不了，比方说，以夏季30℃的气温来计算，如果增加10倍，它

就是300多度，木材燃烧时的温度才仅有400多度。应该知道，我们人体对温度的敏

感性是很强的，增加几度或减少几度对我们来说都是天大的事，当前的厄尔尼诺现

象不过使地球的温度增加了几度而已，但我们已经有了一种世界末日的感觉。因此，

古史记载的十日是不准确的，否则，地球早已不复存在了。

    常识又告诉我们，任何一颗巨大的行星都可以反射恒星的光和热，比如月亮，

它可以反射7．3％的入射阳光，只要它距离地球足够近的话，都可以成为一个与太

阳大小差不多的反光体。所以，我们可以断定，上古时所谓的“十日并出”，准确

地说应该是十月或数月并出，也就是当时天空中一下子出现了好几个月亮似的天体，

从地球上观察，它们应该与太阳的大小差不多，如果它们与月球同大的话，当时应

该距离我们38万多公里。有人解释说，数日并出的奇异天象是由地球另外一颗卫星

造成的，它在围绕地球的运行中，受到地球的引力影响，环行轨道越来越低，当它

接近地球大气层时发生燃烧、分裂，这种现象持续了数日。但我们根本就无法证明

天空中曾经还有一颗地球的卫星。

    我们认为，数日（月）并出与上古神话中的“女娲补天”有关，也与我们假设

的月球宇宙飞船的修复工作有关。

    中国关于后羿射日神话出现的时间很晚，有的资料说，“十日并出”在帝俊一

尧帝时期，有的资料却说在女娲时期。根据现在的研究证明，帝俊一尧帝神话系，

黄帝一女娲神话系是两个不同的系统，一个是属于殷民族的神话系，一个是属于周

民族的神话系，为什么会发生这种错乱呢？原来，不同的民族原本都有自己的神话

信仰，当一个民族战胜了另一个民族时，战胜民族所信奉的神与神话，理所当然成

了社会上普遍信奉的神与神话。而战败民族的神话，除有一些被胜利者吸收以外，

其余绝大部分在历史的演变中消失了。大家知道，中国最初的几个奴隶制的朝代是

夏、商、周。我们目前所看到的绝大多数神话成书于西周末年的春秋战国时期，而

周民族所信奉的神就是黄帝、伏羲、女娲系列，因为他们是战胜者，所以神话保留

下来的也最多。但是，周族以前的殷商民族，他们虽然战败了，但由于时期尚近，

因此他们信奉的帝俊、尧帝信仰也在社会上有所流传。我们推测，后羿射日的神话

很可能是殷民族的神话，后来却被周民族继承过来。

    当明白了中国神话以上特点以后，我们再回过头来考证一下后羿射日的时期问

题。殷民族的帝俊时期，相当于周民族的女娲、伏羲时期，所以在有些记载中就把

后羿射日的神话与女娲的神话混合起来，变成了女娲射日，宋代《路史·发挥一》

引《伊子·盘古》就说“女娲补天射十日”，在《淮南子》中也有这样的倾向，比

如将后羿的事迹与女娲的事迹相混合。这两套神话系统的混合，恰恰说明它们的时

期差不多。还有一点，不论是按黄帝神话系列，还是按帝俊神话系列，后羿射日都

发生在“天地分离”引发的大洪水之后。

高翔

那么，十日（月）并出与女娲补天有什么关系呢？

    以上我们曾说过，形成月海的物质来历不明，它不可能来自月球本身，甚至不

可能来自地球或太阳系。再者，月海的总面积大得可怕，加起来有1125万平方公里，

如果月海真是高智慧生物的一项工程，那么这项工程也过分浩大了，光凭月球本身

的力量在短时期内是无法完成的。所以我们作一个更加大胆的推测：十日（月）的

出现是为了修复月球。被击伤的月球向他们的同类生物发出了求救信号，散居在其

他星系的飞船闻讯赶来救助，他们带来了修复月球所需的物质，这就是月海表面有

一些岩石和土壤比太阳系还要古老的原因，它们并不来自太阳系。这些赶来的救助

飞船与月球飞船合力将月球损坏的部分修好，然后各自又回到原来的位置上。

    大家可以想象一下：天空中突然出现了几个与月亮大小差不多的星球，由于它

们距离我们与月球距离我们几乎一致，因此看上去果然与太阳一样。当月球系统的

生物用极高的温度熔化构成月海物质的时候（大约需要4000度的高温），由于工程

浩大，大量热量向四周辐射，地球当然也能感觉到这种热量，而当时人们区分太阳

和月亮主要凭热量感觉，这就更加造成天空中出现的物体是太阳的错觉，所以才有

“十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食”的记载。

    以上的推论还有一个证据，那就是在射日的时候，天空中有一种很热很热的东

西（大约是石头一类的东西）落下来，中国的各种史籍记载很多：

    《山海经》（今本无，《庄子·秋水箱》成玄瑛注引）曾记载说：“羿射日，

落为沃焦。”

    《文选》注引云：“尾闾，水之从海水中出之也，一名沃焦，在东大海之中。

尾者，百川之下，故称尾；闾者，聚也，水族聚之处，故称闾也。在扶桑之东，有

一石，方圆四万里，厚四万里，海水注之，莫不焦尽，故名沃焦焉。”

    屈原《楚辞·天问》王逸注曰：“界仰射十日，中其九，日中九鸟皆死，堕其

羽翼。”

    《玄中记》云：“天下之强者，东海之沃焦也，水灌之而不已。沃焦者，山名

也，在东海南，方三万里，海水灌之而即消，故水东南流而不盈也。”

    所有这些记载都说明两个问题，一是射日时天上曾落下过东西；二是这些东西

像石头而发烫，温度很高。许多人都将这些记载理解为陨石的撞击，这是没有根据

的，因为这种推测与许多历史记载不相吻合，挂一漏万。我们认为，十艘或数艘宇

宙飞船在修复月球的过程中，在熔化构成月海的物质时，很可能由于不慎将一些物

质落入地球，造成古人记载中的“沃焦”事件。

    至此，我们将“后羿射日”、“女娲补天”、“东海沃焦”等几则神话，按照

它们内在的逻辑规律，并将它们放到我们的大假说之下，既作为证据，又作为假设

的线索。事后我们发现，这些神话惟有这样解释，才能使它们显出活力，才能揭示

到神话的本质上去。如果我们将每一个神话都孤零零地去对待，那么这些神话就是

死的，就没有了系统。所以，那些只会感叹中国神话不如古希腊神话有系统的专家、

学者们，为什么不去换一下脑筋想一想：难道神话的系统只有古希腊一种模式吗？

中国“天”神话的逻辑性这样强大，它为什么就不可以作为一种模式呢？

    十日（月）就是月球智慧生物系统的宇宙飞船的假说，并非故弄玄虚，事实上，

月球智慧生物之间的往来一直持续到唐代。从汉代以后，由于人们天文知识的进步，

许多天象的记载更为精确，人们再也不会将月亮误认为太阳，所以我们在汉代的史

书中发现有数月同出的天象。这种精确的记载一直持续到隋唐时期，比如，《隋书

·天文志》记载：“太清二年五月，两月现。”时间是公元548年6月；《新唐书·

天文志》记载说：“贞观年，突厥有三月并现。”时间是大约公元618年前后。而这

些记载如果放到远古时期，肯定会被认为是数日同出。

 

高翔

第十二章 人类的第一代文明

 

        “神”不但创造了人，而且还教育了人，于是有了人类的第一代文明

    ——“中介文明”。《周易》、中医、金字塔都是第一代文明的遗留物。

    然而，这一切都毁于一场大洪水，高山上牧羊人的后代没有能力将第一代

    文明继承下来，而是发展起另外一种文明，那就是我们今天的物质文明。

    “中介文明”，是我们的第四个假设。

 

                           第一节  文明的曙光

 

    我们关于人类的起源、天地分离、史前大洪水、修复月球等等的假设到此已经

告一段落，现在让我们来谈一谈与我们今天生活有直接关系的人类文明问题。

    我们人类一直有一种误解，认为当前的文明乃是起源于6000多年以前，它的标

志就是文字的出现。然而，按照我们的假设，人类的文明本应该有两个，它的划分

以大洪水为界，前一个文明应该称之为第一代文明，也叫“中介文明”（至于什么

是中介文明我们以后要谈到）；后一个文明应该称之为第二代文明，也叫物质文明。

我们今天正处于第二代文明当中。

    关于第一代文明，我们是这样假设的：从人类被制造，到大洪水的毁灭，中间

只有短短的一段时间（大约几千年），按照人类社会的发展历史，在这样短的时间

里想孕育一种文明是远远不够的（我们这一代文明如果从旧石器时代算起孕育了整

整60多万年），因此第一代文明并不起源于人类自身的创造与积累，而是来自于那

些创造我们的“神”的教育，应该说人类第一代文明的老师是“神”。这样一来，

在人类的第一代文明当中就包含了来自宇宙深处某些文明的因素。

    我们承认，这个假设仅仅是对人类在公元前400多年前，文明突然达到一个让历

史不解高峰的推测，它本身没有多少直接资料作为证据，可以把它看成是一个合理

的推论，希望对此有兴趣的同仁可以找到直接的证据。

    在人类的历史上还有一个有趣的问题，那就是几乎所有的民族，不论他们居住

在北美洲还是大洋洲，也不论他们是居住在山区还是平原，在他们的早期文化里面

都有关于“人神相杂”的记忆，许多民族都用一种美好的心情来回忆这段历史。比

如古希腊神话就把它称为“黄金时期”，也有的民族把它称为“金太阳时期”。据

说在这个时期，人民安居乐业，大地物产丰美。更重要的是，人与神的关系很好，

人经常去神的家里去串门，神也时时光顾平民百姓的寒室，《定囗续集》卷二《壬

癸之际胎观》记载说：“人之初，天下通，人上通；旦上天，夕上天；天与人，旦

有语，夕有语。”多么让人羡慕的时期！

高翔

正是在这样美好的关系中，“神”完成了对人类的早期教育。下面我们举一些

例子：

    在古代秘鲁的神话中，有一名叫拉科奇亚的天神，他从太阳降临到地球上，是

他创造了地球上的人类，同时还教给人类许多的知识。

    哥伦比亚布恰印第安人的神话说，当人类被创造之后什么也不知道，有一天来

了一位天神，“他们正同一个刚从太阳升起来的地方来的人谈话，这个人样子很怪，

留着与他头发一样美丽的长胡须……这位神传给当地人一些实用知识。

    在墨西哥的神话中，也有一位天神突然从东方出现，教给当地人法律、医学和

种植玉米的技术，后来他乘着“蛇形筏”杳然而去。

    日本北海道有一种奇怪的白色人种，被称为阿依奴人，他们的血型相当奇怪。

这个来历不明的民族有一则神话说：“勇敢智慧之神曾降临北海道的北部。他那闪

亮的金属飞船，白天呈银灰色，夜间却是火红的，当飞船升上天空时，发出雷鸣般

的巨响。”这位大神在人间停留了几个春夏秋冬，教给人们务农、做工、艺术和智

慧。

    古巴比伦的历史学家拜罗斯在他的著作中曾说过，远古的时候，一位名叫奥安

奈斯的人定期出现在人们那里，向他们“传授文字，教给他们各种技术——教给他

们建筑城市、建筑寺院、制定法律、讲解几何学原理”。

    在初期基督教经典以外的圣经《爱诺克书》中，也有向人们传授知识的神奇人

物的故事。这个故事的作者，把这些神奇的人们叫天使。一位天使“阿扎赛尔教给

人们大刀、小刀、盾牌、甲胄等东西的制造方法，教给他们看背后的方法。还有巴

拉凯亚尔教给他们观测星辰，克卡拜尔教符号，台姆拜尔教观测星象，阿斯拉蒂尔

教人们月亮的运动”。

    另外，在上古社会里不少民族都把文化的出现与神相互联系，例如，古埃及的

自然宗教里就把月神当成是文化和智慧之神加以崇拜；在古希腊神话里象征智慧和

文化之父的天神是俄尔市斯。

    事实上只要留心一下就会发现，原始民族总是把每一项文明成果的出现归结为

神的教导，例如：在中国历史上神农氏乃是一位伟大的神灵，国人对他情有独钟，

许多创造发明都记在他的名下，《管子·轻重篇》说：“神农作，树五谷淇山之阳，

九州之民乃知食谷，而天下化之。”《易·系辞传》记载说：“包牺氏没，神农氏

作。析木为耜，揉木为来，末褥之利，以教天下……日中为市，致天下之民，聚天

下之货，交易而退，各得其所。”另外在《淮南子》里神农又成了中医的发明者。

    以上是见于比较严肃的史书记载，而在志怪野史当中，神农的事迹也有很多，

例如，《绎史》卷五引《新书》曰：“神农时，天雨粟，神农遂耕而种之。然后五

谷兴助，百果藏实。”《拾遗记》中也记载说：“（炎帝）时有丹雀衔九穗禾，其

坠地者，帝乃拾之，以植于田。”炎帝者，神农氏也。

    关于人类早期文化出现的问题，同样困扰着当今的考古学家们。按照人们今天

对人类历史的认识，旧石器时期大约开始于六十万年以前，到距今1万多年以前的时

候，旧石器时代结束新石器时代开始。但从考古挖掘的实物资料看，人类在漫长的

旧石器时期，文化基本上没有大的变化，可是，到了大约1万多年以前，不知道为什

么，人类突然变得聪明起来，制作精美的磨制石器，原始农业、畜牧业、酿造业、

烧陶业、冶金业、天文学、数学等等就好像在一夜之间冒傣来的一样。现在我们还

搞不清楚这种文化突然进步的原因，因为从旧石器到新石器文化中间缺少了过渡型

（后面我们要详细谈到史前文明和现代文明的继承性问题）。

高翔

    以上是来自于上古神话中的记载，这些记载告诉我们一个事实：人类的文明起

源于神的教育。但像这样的记载我们是否可以完全相信呢？应该说，在没有其他证

据的情况下，我们是不能够完全相信这些记载的。

    但是，在人类的文明史当中真的存在一些让我们至今拿不定主意的实证性东西，

有的是文字记载，有的是实物资料，有的是历史遗址，在这其中我们发现许多文明

时间、文明程度与我们已有的历史知识对不上号的东西。

    1562年，在西班牙人入侵美洲时，有一位名叫迭戈德·郎达的随军牧师，他下

令将记载玛雅文明的、用象形文字书写的珍贵文献统统付之一炬，并将掌握玛雅文

字解读的僧侣全部处以火刑。这样一来，玛雅文明就基本上消失了，只残留下“德

累斯顿手稿”、“巴黎手稿”、“马德里手稿”、“格罗里耶手稿”四种原始文件。

由于这些原始文件都是用象形文字写成的，而当年能够读识这些文字的僧侣又被杀

害，所以至今无人能够解读这些原始文献，使玛雅文明成了世界一大谜案。现在人

们了解玛雅文明，凭的是一些遗留下来的建筑和当地印第安人的口头传说。

    从现在发现的玛雅纪年碑上看，玛雅的文明史应该起源于公元前3113年，距今

已有5000多年的历史，竟和中国的文明史差不多。但根据《玛雅人编年史》看，玛

雅的文明史一直可以上溯到1万多年以前。

    玛雅文明留给后人的最大谜团是关于他们的天文历算。玛雅人有十分优秀的天

文学知识，他们准确地知道地球年是365．242129天（现在的准确计算是365．2421

98天），按照这个历算精度完全可以沿用6400万年而不用更换。人们实在搞不清楚，

这个原始民族如何能有这样高深的历算知识？

高翔

还不止这些，玛雅历法中有一个十分奇怪的现象，对金星格外注意，他们能准

确地算出一个金星年是584天，如果按照他们的方法去推算金星的运转周期，1000年

仅有1天的误差，这是一个极为惊人的天文学成就。看一下玛雅人计算月亮、太阳、

金星的奇怪公式：           

    （月亮）20×13×2×73＝260×2×73＝37960

    （太阳）8×13×5×73＝104×5×73＝37960

    （金星）5×13×8×73＝65×8×73＝37960

    你会怀疑这些公式是用电脑推算出来的。不要忘记，这些成果出现于公元前30

00多年以前，那时，世界上最发达的文明，像中国、印度等也才刚刚结束落后的原

始状态，文字才刚出现在地球上不久。他们的知识究竟是从哪里来的呢？

    玛雅文明给后人留下的另外一个疑点是精美绝伦的金字塔建筑。目前，人们在

古印第安人生活过的地方发现了许多金字塔建筑，并且在加勒比海也发现了海底金

字塔，它们与埃及的金字塔遥相呼应，给人类留下了千古不破之谜。过去，人们从

埃及金字塔保护法老尸体的事实推测，所谓的金字塔仅仅是作为帝王陵墓而建筑出

来的。然而，考古学家却从玛雅金字塔里挖掘出许多奇奇怪怪的东西，有精致的透

镜、蓄电池、变压器、太阳系模型碎片和其他不锈钢及合成金属制成的机械、工具

等，这些东西的出土使人们给“金字塔是陵墓”的推测打上了一个大大的问号。从

这些物品所代表的文明程度来看，它们并不亚于我们现代的文明。

    埃及金字塔就像耸立在地球上的巨大问号，默默地等待后人来解答。几千年过

去了，人们只发现了越来越多的问号：

    吉萨金字塔的高度乘以10亿，大致相当于地球到太阳间的距离；穿过这座金字

塔的地球子午线正好把大陆和海洋分成相等的两半；这座金字塔的底面积除以两倍

的塔高，刚好等于著名的圆周率3．14159；整座金字塔坐落在地球各大陆重力的中

心。你能说所有的这些都是出于巧合吗？

高翔

关于建筑金字塔的技术问题同样是一个无头的谜案。整座金字塔由260万块巨石

砌成，每块重达12吨。现代人怎么也想象不出来古埃及人是用什么办法把这12吨重

的石块滚来滚去的。据估计，建造大金字塔时埃及的居民应该有5000万人，这样才

能有足够的劳动力。可是，据专家们估计，公元前3000多年以前，全世界的总人口

才有2000多万人，当时的埃及是从哪里调集来如此多本来就不存在的劳动力呢？

    问题的关键还不在于人多人少，而在于建筑金字塔时的技术问题。要搬动这些

重12吨的石块，光有木头滚子是不够的，因为在金字塔的四周围根本没有可供开采

的石料，必须从很远的地方运输。即使我们承认古埃及人是用木滚子来搬动这些石

块的，如果勤劳的工人们每天完成搬动、砌好10块石头这样了不起的工作量，那么

他们把260万块石料砌成雄伟的金字塔，也大约需要25万天，即664年。可是要知道，

金字塔只是一个法老的陵墓，他是无论如何也活不到664岁的。所以可以肯定，在建

造这些金字塔时曾经使用了我们目前并不知道的起重设备和技术，这些设备和技术

又是从哪里来的呢？

    1998年7月，金字塔里又传来惊人消息，一支埃及考古队在清理当时建筑金字塔

工人的工棚时曾发现，当时不少工人受到过很好的医疗待遇，其中一位工人曾做过

脑瘤的切除手术。大家知道，脑外科手术即使是现在也是一件十分危险的事，而这

位工人在脑手术后竟然又活了十几年，真是了不起的奇迹。

    1900年，一些渔民从水下60多米处一艘公元前1世纪沉没的古希腊船中打捞上一

些奇怪的金属片，这些金属片如今陈列在雅典国立博物馆内。从外表上看，这是些

铜质机械零件，考古学家瓦勒里奥斯·斯泰斯在1959年将这些碎片组合起来，发现

它竟然是一个十分精密、复杂的齿轮装置，它有3个轴，40个齿轮，其中有一个主齿

轮竟然有230个齿牙和9个大小有序的刻度。科学家研究结果表明，这是一个计算月

亮和星辰位置的仪器。这些东西看上去做得十分地道，工艺水平很高，谁会相信在

2000多年以前希腊人已经在使用精密的机械装置了？（见图十三）

 

 

（图十三）

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