以下是引用chinallcy在2008-6-24 17:41:00的发言：
看过总数334楼后有感：
1是任老师为了一种文化的弘扬，精神致嘉，倾心专注与文化浑然一体，表里如一的自然态，恐是没有见过任老师的人所不能想象的。
2人类是从文化到经济再到文化的演变过程，就象一个人的个体一样，是从开始的学习人类文化到走上社会再到终年前的文化升华过程，红山文化是我们的远祖文化，那个时期的各种形态是我们现在人很难想见的，但是，可以确认的是，那个时期是人类社会的初始（原始）时期，文化应该还很朦胧，也许经济就根本谈不上，就此我个人认为，所谓红山的以玉制器是有的，但是能够有多少是我要说的问题，也许比现存在地球上的原子弹的数量也多不到哪里去，我想说是否能够界定一个大概的数量，我想如果想界定的话也许也是可以做到的，因为那个时期的人类的数量是不难大概推算出来的，红山文化里的玉器不是正常生活必需品，应该是代表着一个群落或是有人活动区域的精神神物化身，从想到这样的精神寄托物到找到合适的自然物再到能够制作出来也是一个漫长的演变过程，这种玉制器的数量就可想而知了。那么数量以外的就自然不攻自破了，至于那些一个铺面里的，地摊上的一堆一笸箩的还用说吗。
3我窃想，红山期的玉制器并不能与红山文化等同起来，也只能说是冰山一角；大多数把玩红山玉器的人其关心红山文化的含金量不大，而是更加关心它的经济价值，以文化做壳，以既乐了又资本升值了做里，故津津乐道，乐此不疲，这样也就很难走出真真假假似乎不能辨别的泥沼，这种状态与任老师是不在一个层面的，也就不能同日而语了，真的假不了，假的真不了，其区别就是文化，这也是我们先人总结出来的文化精髓之一。
网易网友 ip：61.237.*.*： 2006-10-19 10:28:28 发表
古玉鉴定专家，考古专家，博物院鉴定大家是怎么回事？就是从事故文明史的学者，通过一定时间的实地考察，在出土器环境和表现的描述文章发表后成名，在古代玉器或者相对专业的领域里成为名人，并开始公开被邀请参与鉴定他较熟悉的年代和专业研究领域的文物或者藏品。久而久之就成了该领域的专家。
其实，比起真正从事单项藏品研究的藏家而言，文物专家的研究深度和专业程度并不一定有专业的藏家更有发言权。尤其是在专业研究的多学科综合探讨精神和各种物理表象成因求证的客观态度方面，专业藏家的水准和求证的结论必靠文章发表的数量来成名的专家更有说服力。
有的专家只是在该领域多学科研究中成名十年八年，就成了专家中的权威。相比一个专业收藏几十年，具有科学求证态度，勇于用物理试验结果来证明鉴定特征的民间藏家。我肯定愿意接受后者的权威性。问题是我们却错了，原因是学院派和官方权威不承认红山玉鉴定领域的眼泪！这才是红山文明史的悲哀！
任南先生对红山古玉文化的求证精神，求证方法，求证中已经获得的成果，在现代广袤的红山文明发祥地，还能找到无法否定的史迹和物证！难道讲究科学的官方权威们不知道事实胜于雄辩的道理？为何一直不能直视和面对呢?
但愿网易能为民间藏家的红山古玉寻得为历史正名，为红山竖碑的良好开端。也为象任南先生一样毕其一生经历和财力为红山文明呐喊的藏界专家做更多的宣传和介绍。祝网易发展建设也更上一层楼，谢谢！
[此贴子已经被任南于2008-7-12 13:45:42编辑过]
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狗仔卡
发表于 2008-6-9 23:01:00
显身卡
发表于 2008-6-10 10:35:00
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发表于 2008-6-22 20:28:00
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