收藏家任南

admin · 发表于 2008-4-28 14:43:00

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admin · 发表于 2008-4-28 14:48:00

任氏十二字古玉鉴定法一壶居士二十世纪八十年代，港台兴起了一股势不可挡的玉器热潮，这是亚洲华人圈经济崛起、物质文明发展与精神文明相交汇的历史必然，也是中国龙抬头的祥瑞征兆，经济仅仅是龙的躯干，而龙的血脉、精神与魂魄恰恰是华夏上下五千年文明和中华民族人文文化传统。港台的玉器热潮，逐步拉动了大陆的玉器热潮，至二十世纪九十年代中期，大有成狂潮泛滥之势。大陆的改革开放和经济的快速发展，一方面盗掘出土和大规模建设的大上快干，使非正常渠道出土古玉数量激增和流通；另一方面，伪造仿造古玉数量空前、质量“乱真”已泛滥成灾，使众多藏家和鉴定家上当受骗、茫然失措。古玉、特别是高古玉、尤其是史前古玉，是华夏文明的珍贵物证，是中华民族传统人文文化长河中的活水。时下，珍贵物证被糟蹋和毁坏、活水在蒸发和流失海外的情况已非常严峻，应引起各方面的高度重视。纵观中国古玉研究的著述，如以北宋吕大临的《考古图》为起点，迄今已有八九百年的漫长历程，但进展一直缓慢，主要原因是仅从玉器的皮壳、雕工、纹饰、沁色等方面进行断代或辨伪的研究方法，纰漏不少。随着二十世纪二十年代被成为“现代考古学”的西方田野考古观念的东渐，王国维倡导“二重证据法”的“古史新证”，八十年代已故著名考古学家夏鼐提倡主要以考古发现为依据的考古学方法之始，随之以田野考古为依据的田野考古发掘，埋藏地下大量古玉器的被发现，中国古玉研究也取得了长足的进展，上述两种研究方法，造就了杨伯达先生著述等身的古玉文化研究成就。但这些仍远不能解决当前的问题。一九九七年，时年八十九岁高龄的著名考古学家贾兰坡先生“提倡传世（流传）古玉的科学辨伪为中国玉文化研究服务”，这一方向更为系统和全面，无疑成为当前“市场古玉考古”、流传古玉辨伪和断代的一剂良方妙药。任南《任氏十二字古玉鉴定法》，正是在此背景下提出的。《任氏十二字古玉鉴定法》为古玉科学辨伪和断代提供了入手点和检测的理路，也为众多古玉藏家当今、乃至今后在“市场古玉考古”中运用传统眼学加简单仪器辨伪时所凭藉。这已为运用高科技仪器设备成功辨伪和断代三星堆流传古玉器的成都理工学院岩矿专家张如柏教授所印证，也为中国地质博物馆地质专家尹继才、北京石刻博物馆古石刻专家刘卫东所应用并将史前古玉的研究引向更加广泛和深入的领域。西元二OO八年一月十四日

admin · 发表于 2008-4-28 15:14:00

红山古玉，对于收藏界来说并不是近几十年来的新生事物，早在很久以前古人们就对红山玉件有所发现，只是由于种种原因（器形难理解，材质具有争议性，科技鉴别至后及以和田为首的各地方玉的打压）而没有受到重视，多年来一浪高过一浪的各代玉件的拍高更上让红山古玉相对沉迷，但是（金子）宝贝总要发光的，随着几次红山玉在拍卖会的惊人走高，直追老三代而令今人重视起来。然而就是这春天般的形式却使红山玉走向了两难难，三难难甚至是多难难的地步，这其中包括造假（当然这是情理之中的事情，在玉界这已是老得不能再老的故事了），在仿商周、春秋、战汉、宋、明、清三代中练就了一身“硬”功夫仿造大军，毫不费力的将他们的“红山”以批量的形势推向了市场，搞得专家们纷纷落马，更有端着铁饭碗一边观虎斗的也不占少数。一时间谈红色变！专家盯不住了，拍卖会自然就盯不住了，本着对客户的负责的态度，拒红于门外这样的事也就不新鲜了，大量的真品就这样只能私聊了，而这一后果就是真品外流，专家不说话，海关没咒念，所谓的工艺品就这样，让老外用那没事偷着乐的人民币价格带到地球的另一边了，就这样等等、等等的问题，放在了我们的面前，从而不难想象国人一定很生气，后果和结果一定很严重。

让我们祝愿任南红山文化网征征日上，成为红山爱好者心中的雅虎、新浪！

──盘古原创（要转载不用打招呼）

一壶居士 · 发表于 2008-5-1 10:44:00

<div class="quote">以下是引用一壶居士01在2008-5-1 10:41:32的发言： 世界上的人，包括我在内，个个有慢心。佛学把慢分成好几种慢，很难讲，通常叫‘骄傲’，好听的名词叫‘自尊心’。自尊也罢，骄傲也罢，反正都是我慢，都从‘我’来的。你说某人好谦虚、好内向、好害羞，没有我慢，没有骄傲可能比表面骄傲的人还要厉害。我慢很容易犯，越是自卑的人越傲慢，凡是傲慢的人必定自卑。没有东西才傲慢，充实的人不会傲慢。口袋带个五十万出门，你敢装成有钱人的样子让人来抢？你一定装得穷兮兮，因为充实自然不敢暴露；越没钱越装有钱，那一定有问题。人真到了不慢就真无我，真无我差不多入道了！这个要自己检查自己。一切宗教家、哲学家，各种修道做工夫的，每个传道的人都说自己的道是正宗的道，别人的是外道。实际上你的对不对、我的对不对，很难讲呀！也是‘众盲摸象，各执一端。’学佛这件事好像科学，但如果说学佛就是科学也错了，因为科学是科学、佛法是佛法。不过它同科学一样，甚至比科学更严谨。为什么说佛法同科学一样？因为佛法是先理解理论，将理论归纳建立一个公式，按公式做实验求证，求证结果一定要得出什么答案，这就是科学求证精神。
许多同学打坐做工夫做不好，对不住，是理没弄通。真把学理搞通，然后依这个公式下手去求证，一定到达。所以中国禅宗首重见地，见地不到，做工夫没有用。哪个工夫最好？外道，可是心外求法，不知一切工夫是心里造出来的。那个能造的根本没有搞清楚没有用，所以见地非常重要。其实不但学佛，做人做事，也重见地。见地即见解、眼光；眼光不远大，看不到前面。看准了，超过别人没有看到的就是智慧。此处专门挑你见解上的刺，排出你的知见、思想、智慧上的毛病。永远截断你的贪、嗔、痴、慢、疑的根。大家说：‘佛说的都对！’古人有两句诗：‘世间好话佛说尽，天下名山僧占多。’世间上的好话，佛经上都说完了。但是我们为什么见不到呢？信不过！因为我们天性内在的多疑，无论是聪明或愚笨，任何人天生带来的，不会相信人。以佛法的观念来看‘人’是最可怕的，他永远不会相信人。<span style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA;">疑根是天生的。我们不能成道，就是被疑根所害。 </div>

任南 · 发表于 2008-5-2 12:30:00

以下是引用rn在2007-3-24 12:06:08的发言：
希望对研究探索史前文明有情结的民间人士.国内外专家学者,联合起来.为国.为民.为己.为全人类做出贡献....任南

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abubuyou · 发表于 2008-5-2 12:36:00

以下是引用rn在2008-5-2 12:30:05的发言：

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有心

就會做好

持續

就有成績

[em27]

admin · 发表于 2008-5-6 01:35:00

以下是引用路峰在2008-5-6 0:11:08的发言：
尊敬的任老师,我于昨晚11时到家,仪器及配件均已购齐,并在潘家园幸得一龙首前伸,龙身舒展,龙尾向下回钩,长鬣(超出龙体)飘逸,鬣尖上翘的新式(前未见著录)C龙.其沁入肌里,沁色过渡自然,黑磁珠闪闪发光,有机炭嵌入玉内,刀工流畅自然,形象十分优美,以学生目前鉴赏能力虽不敢断真红山古玉,但与老师这次所赠美妙的胎蚕比,敢说别有千秋.鉴此,连同前两次老师所赠宝宝标本,更及老师两年来网授面教,确实使学生感到大有长进,不然怎会有这两次赴沈进京鉴宝的重大成果,这当中都饱含着您的辛苦甘劳.直白些说,学生的收获,就是老师传道授业解惑的结晶.为此,学生在这里给老师俸茶啦,并请代问尊夫人好,谢谢她的热情接待.祝愿您们身体健康,精神焕发,心情舒畅,大业天成.至于这次高级班的作业,还在回味消化当中,今天暂不做答了,见谅.---路峰2008.05.06

高翔 · 发表于 2008-5-7 13:04:00

当别人不明白的时候，他明白他在做什么；当别人不理解的时候，他理解他在做什么；当别人明白了，他富有了；当别人理解了，他成功了。

红灵玉 · 发表于 2008-5-7 23:13:00

以下是引用高翔在2008-5-7 13:04:40的发言：
当别人不明白的时候，他明白他在做什么；当别人不理解的时候，他理解他在做什么；当别人明白了，他富有了；当别人理解了，他成功了。

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杨春风 · 发表于 2008-5-8 13:16:00

再学习红山古玉的鉴别12个字“净、熟、肥、透、葬、孔、坑、缩、次、过、浆、神”的学习体会

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