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楼主: 任南
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[教学] 任南团队人类起源探索

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341#
发表于 2009-6-28 20:15:00 | 只看该作者
红山文化当时的玉器就能够流传到陕西说明古代的玉器他有个流传过程
342#
 楼主| 发表于 2009-6-30 13:38:00 | 只看该作者
以下是引用三肖居在2009-6-30 11:53:00的发言:

图片点击可在新窗口打开查看关于琮的遐想 从这一个案[姑且称之]中,我们可以隐约看出在史前神州大地上,南北文化交融,东西文化相撞的物证。目前我们对红山文化的研究尚属初始阶段。一般学者认为,红山文化较良渚文化要早一千年左右的时间,当然,红山晚期与良渚早期应该有一交叉时期[与大汶口期亦如是]。我们对这一时间上的判断,主要赖于并通过考古发掘对于不同文化载体诸如尸骨石玉器等的研究分析而得出的。一般学者亦认为,琮,是良渚文化的典型器物,几乎成为定论。可这件玉琮的发现与认定,有着非同凡响的重要意义。首先器型差不多,只不过这件素面,纹饰简单,节数少。更重要的问题在于它的材质,这件玉琮的材质应当是岫岩玉的。这是同良渚玉琮[的确不知一般为何种地方玉]的根本区别。我们知道,商以前的玉器,一般均为地方玉器而琢治。那么,从琢治风格和材质等方面分析,我们就有理由相信,它是红山的。任南先生讲,他曾经见过高700cc的硕大玉琮,想来也应该是红山的。如此说来,玉琮首先是红山的,而后逐渐南下,就像解放军大军南下一样,慢慢影响了大汶口,良渚,而后龙山等等。慢慢地,就像我们通常认为的那样,风格细腻了,形式多样了,做工也更加繁缛了。用***的理论讲,就是“与时俱进”了吗。人们常说,“苍璧礼天,黄琮礼地”,我真的不知用黄玉治的琮究竟有多少。但有一点是肯定的,我们的祖先都用玉,都用玉做礼器,都用礼器祭祀天地,祭祀鬼神,祭祀先祖,所谓“不祭祀无以成族”吗。真的不敢想象,等哪一天,我们国人对谁也不祭拜了,什么红山老祖呀,什么炎黄二帝呀,什么唐宗宋祖呀,一概不认,就认得自己,就认得金钱,那可就真的“中国不中,国将不国”了!相信网友都能正确理解我的真正本意。所以,我们的祖国叫神州,我们的祖先祭神灵,我们的本土宗教[道教]敬神仙。神文化,神玉文化,反映了我们的祖先在那四野洪荒

343#
发表于 2009-6-30 16:49:00 | 只看该作者
首席,我们看见了寻玉人,宣传力度可以。好好弘扬老祖宗的东西。
344#
 楼主| 发表于 2009-7-2 09:49:00 | 只看该作者
以下是引用许群利在2009-6-30 13:35:00的发言:
 
以下是引用许群利在2009-6-30 13:46:00的发言:
345#
发表于 2009-7-2 18:06:00 | 只看该作者
只有古玉鉴定手段的不断进步,我们才能有更为坚实的信心去收藏。
任老师是鉴定古玉的领路人,学生不才也冒昧的给自己定了一个目标---将来也投身于古玉鉴定中去,在实践中不断提高自己的鉴赏水准,为古玉鉴定付出自己的一份努力。

346#
 楼主| 发表于 2009-7-4 11:08:00 | 只看该作者

                     中华文明起源:“多元一体”还是“一体多枝”?

      新华网辽宁频道6月30日消息(记者魏运亨)长期以来,我国学术界较为认同中华文明“多元起源而向一体汇聚”的观点(简称“多元一体”)。历史学者雷广臻最近撰文却提出,将中华文明表述为“一体多枝”更为准确。
    “多元一体”强调的是文明起源过程是“多元起源而向一体汇聚<!--ADV_CONTENT-->”,而“一体多枝”强调的是本来就是“一体”。这个“一体”在文明起源过程中在各区域或各考古文化中展现出多样性,而且这个多样性,在本质上仍体现文化同一性。

    观点

    现任辽宁省朝阳师专校长的雷广臻教授致力于中华文明史的研究。雷教授认为,国家科技支撑计划《中华文明探源工程(二)》启动后,更多的研究者把目光瞄准了距今8000年至5000年的考古学文化:辽西、冀北、内蒙古东部的兴隆洼文化和红山文化,黄河流域影响最大的仰韶文化,山东、苏北、皖北和豫东的大汶口文化,晋南地区的陶寺文化,长江下游地区的河姆渡文化,长江下游太湖流域的良渚文化,安徽省巢湖流域的凌家滩文化等。
    雷广臻说,上述新石器时代考古文化包含重要的文明要素,为中华文明在不同区域起源的重要例证。但有一点必须进一步揭示,中华文明虽然在不同区域起源,但不同区域的考古文化含有同一性、同根性。

    诠释

    雷广臻提出,这种同一性和同根性,主要体现在四个方面:
    一是使用的石器具有同一性。很多史前遗址使用了磨制的石器,其中研磨谷物外壳的石磨盘、石磨棒,具有一致性。兴隆洼文化(前红山文化)、裴李岗文化(前仰韶文化)和河北磁山文化(前仰韶文化另一类型)出土了大量石磨盘、石磨棒。常见的石磨盘,有的带四个矮足,有的不带足,上平面作鞋底形,磨面较平,砂岩,形状规整而精致;磨棒有的作长条形,有的作圆形,有的一面扁平。近年来,在北京东胡林、浙江上山和小黄山等遗址,有不少形状不甚规则的石磨盘、石磨棒出土。这样,从南到北、从东到西,都有新石器时代的石磨盘、石磨棒出土,从而证明我国先民在使用石器方面的同一性。
    二是居住样式具有同一性。燕山以北的红山文化、燕山以南的磁山文化、黄河中游地区的裴李岗文化、陕西西安半坡的仰韶文化、甘肃大地湾的仰韶文化等,是半地穴式房屋,即一半在地上一半在地下。山东大汶口文化的房屋建筑有一部分为半地穴式。这表明我国北方古人在居住样式上的同一性,既是气候使然,也是文化的同一性使然。
    三是使用陶器的同一性。陶器与中华文明的关系更为直接。在新石器时代早期,几乎分布于我国各地考古文化中,比如陶器类型基本相同,主要有炊煮用的罐和釜,饮食用的钵和碗,汲水用的壶和瓶等,而且以泥质红陶与夹砂红陶居多,具有相同的稚秀淳朴风格。装饰艺术也趋同:表面磨光或施加陶衣。在新石器时代中期的陶器中,我国几乎各区域的考古文化,包括仰韶文化、红山文化、大汶口文化和江汉平原,以及洞庭湖地区的大溪文化,均形成了一致的高度发达的彩陶艺术,出现了漂亮的几何纹、鱼纹、旋涡纹、花纹、龙纹、八角星纹、谷穗纹等。进入新石器时代晚期,从辽河流域的夏家店下层文化到长江流域的良渚文化,包括诸龙山文化类型,出现了风格几乎一致的黑陶艺术。在中华文明起源各区域,陶器的类型、材料、制作、装饰艺术及风格等方面的同一性十分鲜明。
    四是制作和使用玉器的同一性。中国人的先祖以“美石为玉”。在距今8000年至5000年的新石器时代早中期,中国玉文化的文明曙光到处闪耀。重要的玉器遗址在长城以北、黄河中上游、海岱、长江下游、长江中游和华南有分布,可以将它们分为辽宁—内蒙、山东—苏北、江南、江淮、江汉、西北六个玉文化板块。其中,以太湖流域良渚文化、辽河流域红山文化的出土玉器最为引人注目。值得关注的是,玉器遗址虽多,分布虽广,但玉器的类型和雕琢工艺等却具有相似性和同一性。兴隆洼文化、查海文化的玉玦,作为我国玉玦的起源和基本形制,在中华大地分布较广。
    许多学者指出,红山文化牛河梁遗址出土的玉人,上臂自然下垂,双前臂曲肘贴于胸前,五指张开,与相隔数千里的安徽含山凌家滩遗址出土的玉人手势相同,由此表明,南北两种玉文化具有同一性。

  推测

    中华文明在我国不同区域,为什么在起源上具有文化同一性呢?
    雷广臻推测有三种可能:
    一是中华大地的人同种同根,因而在生产生活方面具有很多共同点。
    二是在新石器时代中华文明起源之前,可能有一个共同的文化体存在,不同区域的新石器考古文化源于这个同一的文化共同体,致使同一的文化因素得以保留。
    三是新石器时代考古文化之间的交往、交流、交换频繁,尽管今人不完全明确其具体形式,但它们之间存在的密切联系或许能在日后的考古发现中呈现
。(新华社专稿)


转自 http://www.ln.xinhua.org/jizhe/2009-07/01/content_16962614.htm

 

347#
 楼主| 发表于 2009-7-7 10:25:00 | 只看该作者
以下是引用红山良渚在2009-7-6 1:22:00的发言:

厚重的87年挖掘的骨笛,现在才报道;

厚重的87年前就知道这个文明文化早于9000年而说3000年文明史;

厚重的不管是否真古,考古见棺材;

厚重的300件到现在还是对的,虽然牛何梁一地就15000件;

厚重的牛角有尖,咱就钻,你要咋地?

厚重的窑气未散,你看这画工、力度,乾隆地!

厚重的砖家专假,真古倒假了;

......

历史是厚重的;

真实是厚重的;

诚实是厚重的;                       有比真诚更厚重的吗?

现实也厚重了...


348#
发表于 2009-7-8 19:39:00 | 只看该作者

红山文化 古墓神秘下葬方式解开华夏文明起源史

http://www.sznews.com   2008-08-11 10:48  深圳新闻网    【字号:  

  源流

  红山文化源流的研究,是建国后特别是近几十年来最引人注目的研究成果之一。目前,学术界大致有四种意见:

  一、红山文化是仰韶文化系统的原始文化,或是仰韶文化的变体;

  二、红山文化继承了河北磁山文化;

  三、红山文化很可能是细石器文化和仰韶文化的相互影响之后产生的新文化,含有细石器和仰韶文化两种因素;  四、红山文化是这个地区独具特征的一种新石器文化。有其自身的发生发展过程。同时受到其它文化影响,

  四说并存,各持己见,后者的认识比较符合实际,考古学揭示泥质陶、彩陶、压印“之”字纹夹砂陶、石器、细石器共存,是红山文化独具的特点,龙题材是红山文化最具有代表性的内容,这一“族徽”性的花纹图案从红山文化早期一直延续到它的晚期。在石器中烟叶形、草履行的石耜、桂叶形双孔石刀是富有特征的农耕工具;细石器中的刮削器、石刃、石镞等器物,小巧玲珑,工艺精湛,陶器中的泥质红陶和夹砂褐陶的盆、钵、罐、瓮等各有自身的装饰纹样,而横“之”字形纹和直线纹是红山文化具有特征的纹饰,泥质陶中的彩绘也是最有代表性的器物,虽然受中原仰韶文化的影响,但二者之间仍有各自的异同点(共性与个性)。仰韶文化彩陶纹饰是用黑、紫或白色做装饰地的,与红山后陶器类型相比是多彩的,带状纹饰中夹有圆圈涡纹、叶形纹、斜格子纹和绳纹,而且单独配有“S”字型、“X”字型等纹饰,与红山后类型陶器迥然不同。红山后类型陶器中,连点弧线纹是一种坠落形式的,这在仰韶文化陶器中是没有的。二者之间也有相似点,红山文化红山后类型的“红顶碗”式的钵与仰韶文化后岗类型的同类彩陶相似,彩陶之中的平行线形、平行斜线组成的三角形纹与后岗类型的同类彩陶相似,它们的相异点,说明各自的文化特征;它们的相同点(或类似)说明年代大体相近,但不能简单地认为红山文化是仰韶文化的支系、地方变体或混合文化等。

  红山文化的内涵在西辽河流域也并不单一,它包括不同经济类型不同的文化特色。不同的地方类型或不同的发展阶段。大凌河流域的东山嘴、牛河梁、城子山遗址、胡头沟玉器墓一类红山文化遗存,就不同于老哈河流域的红山后、西水泉、四棱山等一类红山文化遗存,前一类型多出一种用途特殊的彩陶筒形器、磨光泥质黑陶圈足器,不见或少见红山后类型多见的“红顶碗”式钵器类和三角间涡纹彩陶图案。这说明形成红山文化决非单一的农耕,而是以农耕为主,农牧渔猎结合的经济类型和多样的文化内涵所促成。新的考古发现为我们揭示红山文化的发展规律和性质提供了依据。以自身发展为主,文化间的影响曾起到“催化剂”的作用;文化影响首先是红山文化分布区的“诸文化”的相互影响;与中原文化的影响也不是单方面的,而是相互影响的。

来源: 雅虎  编辑: 张美琦

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发表于 2009-7-13 20:56:00 | 只看该作者

探索史前人类之谜

 

近代考古学家发现了大量的史前人造工具及史前人类遗迹,并测定了它们的年代。测定地质年代的方法很多,一般根据化石中含有放射性元素的半衰期来测定。这些考古发现的年代测定结果表明,人类的历史要比我们原先想象的要古远得多。

在美国得克萨斯州GlenRose的拉克西河(Raluxy)河床中发现有生活在白垩纪的恐龙的脚印,考古学家们吃惊地在恐龙脚印化石旁十八英寸半的地方,同时发现有12具人的脚印化石,甚至有一个人的脚印迭盖在一个三指恐龙脚印上。把化石从中间切开,发现脚印下的截面有压缩的痕迹,这是仿制品无法做到的,显然不是假冒的。另外在附近同一岩层还发现人的手指化石和一件人造铁锤,有一截手柄还紧紧留在铁锤的头上。这个铁锤的头部含有96.6%的铁,0.74%的硫和2.6%的氯。这是一种非常奇异的合金。现在都不可能造出这种氯和铁化合的金属来。一截残留的手柄已经变成煤。要想在短时间内变成煤,整个地层要有相当的压力,还要产生一定的热量才行。如果锤子是掉在石缝中的,由于压力和温度不够,就不存在使手柄煤化的过程。这说明岩层在变硬、固化的时候,锤子就在那儿了。发现人造工具的岩层和恐龙足迹所在岩层是一致的,而其它岩层都没有恐龙足印和人造工具。这说明人类和恐龙的确曾生活在同一时代i。

三叶虫是5.4~2.5亿年前的生物,早已绝迹。美国科学家麦斯特(WilliamJ.Meister,)在犹他州羚羊泉(AntelopeSprings)的寒武纪沉积岩中竟然发现一只成人的穿着便鞋踩上去的的脚印和一个小孩的脚印,长约10.25英寸,宽约0.5英寸,嵌在岩层中,就在一只三叶虫的化石上面。经犹他(Utah)大学著名的化学家MelvinA.Cook鉴定这的确是人的脚印ii。

1976年,著名考古学家玛丽*D*利基(Mary.D.Leakey)领导的研究小组在非洲坦桑尼亚北部、东非大裂谷东线,一个叫利特里(Laetoli)的地方发现了一组和现代人特征十分类似的脚印,这些脚印印在火山灰沉积岩上,据放射性测定,那火山灰沉积岩有340~380万年的历史iii。脚印共两串,平行紧挨着分布,延伸了约27米。从这些足迹可以明显地看出,其软组织解剖特征明显不同于猿类。重力从脚后跟传导,通过脚的足弓外侧、拇指球,最后传导到大脚拇指,大脚拇指是向前伸直的,而猩猩及南方古猿(Australopithecus)直立行走时,重力从脚后跟传导,但通过脚的外侧传导到脚中指,且大脚拇指向侧面伸出iv。

1817年,考古学家HenryR.Schoolcraft和ThomasH.Benton在美国密西西比河西岸附近的一块石灰岩石板上,发现了两个人类的脚印,长约10.5英寸,脚趾较分散,脚掌平展,与长期习惯于不穿鞋走路的脚印相近。脚步强健有力,脚印自然,各种迹象均表明:其压痕是在岩石很软时踩上去的。据鉴定,这块石灰岩石板有2亿7000万年的历史v。

1880年,地质学家J.D惠特尼对在美国加利福尼亚州太波山(TableMountain)的地下300英尺的地方挖出的各种石器工具作鉴定,发现有类似现代的杵一样的工具。据测定,发现这些工具的地层年代是在五千五百万年前i。

1887年考古学家FlorentinoAmeghino在阿根廷的海滨、一个叫MonteHermoso的地方,发现了350万年前的燧石、雕刻的骨头化石及古代壁炉等,证明那时就有人类生活i。

1999年5月27日《科学时报》第二版报道,西班牙古生物学家在该国北部布尔戈斯省阿塔普埃卡山区,发现了30万年前的史前人类骨盆化石、股骨及一些石制工具。同日该报在第一版配发图文报道,在我国浙江考古发现的、7000年前的水稻种子,已被中国科学院植物所标本馆保存。

1998年美国权威杂志《Science》11月20日报道了考古学家TimAppenzeller、DanielClery等人在亚洲西部半岛安纳托利亚(Anatolia)发现一个9000多年前的城市遗迹vi。1998年5月该杂志还报道,在澳大利亚NewSouthWales的Mungo湖、Willandra湖附近发掘出2万6千年之前的135个人类骨骼、壁炉等史前古器物。在Mungo三号坑出土了一具完整的3万年前的、男子骨架化石,涂抹着赭石染料,手臂叠放在胸前,是按照葬礼仪式埋葬的vii。

1965年,考古学家BryanPatterson和W.W.Howells在肯尼亚的Kanapoi发现一件经鉴定为400万年前的人类上臂肱骨化石。加州大学的HenryM.McHenry和RobertS.Corruccini教授称,此肱骨和现代人的肱骨几乎没有任何差别。1972年在肯尼亚的Turkana湖发现的大腿骨化石也几乎和现代人类形态十分相似,其年代是在200万年前。1913年德国科学家HansReck在坦桑尼亚Olduvai峡谷发现一具完整的现代人类骨骼,它处在约100万年前的地层中i。

1998年4月6日《人民日报》在第四版以“科学家对‘巫山人’遗址鉴定证实我国200万年前已出现古人类”为题报道:97年11月,中国科学院古脊椎动物和古人类研究所研究员黄万波、北京图书馆徐自强教授率领考察组,在重庆市巫山县庙宇镇龙骨坡“巫山人”遗址进行挖掘考察时,发现了大量旧石器。经过著名古人类学家贾兰坡院士等权威学者的鉴定,这些在与“巫山人”同一地层里发现的石器一样,都带有人工打击的痕迹,是古人类所使用的工具,这一结果,再次有力地证实了200万年前“巫山人”的存在。巫山人类化石首先是由黄万波于1985年在龙骨坡发现的。从1988年到1996年,美国Iowa大学、北京大学考古系、中科院地质所等5个单位先后运用古地磁、电子自旋共振、氨基酸测定等3种方法对这些化石进行鉴定,显示其地质年代距今约为200万年。1995年美国古人类学家石汉博士和黄万波合作在权威科学杂志《Nature》第6554期上发表了“亚洲的早期人类及其人工制品”一文,报道了他们的发现。由于当时只挖掘出2件石器,当时学术界对“巫山人”是古猿还是人存在争论,这次最新发现结束了这次争论。权威人士称,这一最新发现不仅把中国人的进化史向前推进到200万年前,动摇了现有人类进化理论,而且为在中国境内寻找更为古老(200万到300万年前)的人类化石以及文化遗存,从而揭开人类起源之谜,提供了更为扎实的科学依据。

1999年6月2日中国中央电视台以“我国发现迄今最早人类遗存”为题报道,中国古人类研究又获得重大突破。中国考古学家在对安徽繁昌人字洞进行发掘时,发现大量石制品和骨制品。经专家联合鉴定,确认这批石器是200万年至240万年前的早期人类遗存,从而把人类在亚洲出现的历史又提前了至少30万年。新闻配发的评论指出,人类起源问题,多年来一直是考古专家和古人类学者关注的热点问题,各国科学家多年来一直在寻找最早人类化石;随着大量化石的出现,人们对人类起源的认识也在不断修正。图片点击可在新窗口打开查看

350#
发表于 2009-7-13 20:57:00 | 只看该作者

正视人类的史前文明

http://tech.163.com 2006-05-25 17:43:42 来源: 网易探索  网友评论17 条 论坛
 

很多人对于现今考古学家发现的许多史前文明证据抱持着保留态度,每当有科学家发现人类在史前时期曾经有着极高度文明的证据时,有的科学家就会以怀疑的眼光看待这些来自史前时期的文物,而不是以客观的角度来审视,这其中有一个很重要的因素是受了达尔文进化论的影响。因为科学家先依据达尔文的进化论描绘出一张各种生物的演化树,而这个演化树的时间尺度是经过地质学的沉积先后而决定的。虽然进化论到目前为止仍只是一个假说,但是当演化树的时间尺度确定了以后,却被许多后期的科学家们认为是不可动摇的了,所以一旦在比较古老的地质层发现“不应该”出现在那儿的化石,科学家就怀疑那个化石,认为极有可能是不可信的。

科学的发展,如果老是抱着过去的理论不放,科学是不会进步的。以物理学来说,牛顿的古典力学在过去几世纪以来一直被认为是不可动摇的。然而当物理学家把观察的对象转移到微观的电子运动时,却发现牛顿的力学并不适用于电子的运动。于是物理学家们又发展了量子力学,用以解释电子的运动轨迹。如果当初物理学家抱着牛顿的力学不放,今天的物理学是无法突破的。同样的,进化论只是一个理论,不应该当作不变的金科玉律,应该要随着新的发现,提出更合理的学说。如果紧抓着一两百年前的理论不放,那么对于生命本质的研究将永远是人类的谜。

按照达尔文的进化论,人类的头脑会越用越聪明,越来越进化,因此对于古代的科技发明我们现在的科学应该可以很容易地做出完美的解释。然而以下的一些例子却告诉我们,用这套理论并无法说通。

许多尚存的古代知识,一直是人们好奇与探求的对象,如中国的八卦、易经、河图、洛书,我们现在的人都还不能全然了解其中的智慧,然而这是在几千年前就已经有的东西。还有很多科学家发现了中国的金、木、水、火、土五行学说,和易经的道理,拿来对照现在的科学是非常吻合的。比如有科学家把化学元素表对照五行做了比较,发现五行学说非常合理,而且有些部分还超出现在科学的认识。看来古人的智慧还超出了现在的人呢。

另外,现在有许多气功在社会上流传,这些气功都有好几千年的历史了。练过气功的人都知道,练气功可以改善身体,祛病健身。而修炼有术的,还可以开发人体的特异功能,做一般人动手动脚都做不来的事情。几千年前的古人究竟是怎么发明出这么高深的东西呢?

对于这些现象许多人尝试做解释,可是都不能完全说清,所以这就成了不解的谜。然而在我们看了许多相关的资料后,包括考古学家的发现、史前灾难的证据、不能解释的史前遗迹等,我们清楚地得到一个可以很好的去回答诸多不解之谜的答案:史前文明确实存在!而且还不只一期,存在着多个不同的时期。人类不但不是猴子变来的,而且在过去的历史时期还曾经创造了比今日更加辉煌的文明。在奥克洛发现的核反应堆(核子反应炉)就是一个最好的例子,根据调查,核反应堆建造的时间是二十亿年前,运转了五十万年,这样的天文数字是今日设计核反应堆的工程师难以想像的。另外在印度的叙事诗《摩诃波罗多》中提到了古时候的人打仗曾以飞弹武器互相攻击,在印度甚至发现有类似核子武器造成的核爆炸遗迹。

然而我们也发现了一个事实─再辉煌的文明却终究逃脱不了灭亡的命运。为什么?是人心。高度发展的文明随之而来的败坏人心,使人安于逸乐,挥霍无度。每一次人类文明都是在这种情况下毁掉的。当考古学家考察沉到海底的金字塔的雕刻时,竟然发现许多令他们看了会脸红的雕刻作品,这些并不是艺术,而是人类道德低下后的产物。所以今天建造海底金字塔的人类早已消失,尽管当年他们的技术再卓越,创造再惊人,仍不能逃过上天的公平审判。

在这本书里,我们将诸多科学家发现的证据加以系统性地整理,针对这些发现做了分析,希望能带给您一场别开生面的关于人类生命起源的发现之旅。

以下是引用老盘在2009-7-14 16:40:00的发言:
中华遗产 41期 下载链接:http://dl.myzcom.com/mag/11125/%E4%B8%AD%E5%8D%8E%E9%81%97%E4%BA%A7%20%E7%AC%AC41%E6%9C%9F.exe
请参考网页:http://www.zcom.com/mag/lvyou/zhonghuayichan/11125/

部分截图:

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