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楼主: 山东红老
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红山玉器上的反物质信息

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121#
 楼主| 发表于 2011-6-20 10:18:00 | 只看该作者
十 生命起源玉器系列
122#
 楼主| 发表于 2011-6-20 10:33:00 | 只看该作者
人类是很可悲的,忙于物质开发物质享受,连自己是从哪里来的都没弄明白。 可是,中华民族的祖先红山先民,对生命起源早已有了科学的定论,这就是用语言符号书写在玉器上的生命起源玉器系列。 图10-1双人面玉坠,不是佩带在胸前的装饰物,而是有深刻内涵的“神道设教”之物。该玉坠由两浮雕人面玉片组成,两玉片错开重在一起。表明两玉片不是正反关系,每玉片都有独立的内涵。宽短者为第一面;细长者为第二面。 第一面较写实,很像人的脸面。其由二个形象语言符号和一个数字语言符号三组成:人面部轮廓代表人;眼鼻嘴代表生命;三代表人的生命本源。三个语言符号加起来的内涵是:人的生命来自人的生命本源,即是人的生命起源于人的生命本源。 那么,人的生命本源来自哪里呢?答案就在第二面中。 第二面看似人的脸面,其实不是。第二面由三个数字语言符号组成:上端的一园坑表示数字语言符号一,代表反物质;中间的二个菱形表示数字语言符号二,代表物质;底部的三道横向平行阴刻线表示数字语言符号三,代表人的生命本源。三个数字语言符号合起来的内涵是: 一(反物质)与二(物质)相结合形成一与二的结合物三(人的生命本源)。 在什么样的具体条件下形成的生命本源,这里没有表示,答案在图10-2。 图10-2生命起源玉片,形象的告诉我们,生命本源形成于宇宙形成过程中。该玉片由以下形象语言符号和数字语言符号组成:玉片右上角人头中的眼鼻嘴代表生命;人头后的卷云及卷云上的勾云形玉片代表人体内的反物质;玉片左下方的鳍,鳍中间一道阴刻线把鳍分为二,表示的是数字语言符号二,二代表物质,在这里代表人的肉体;人头下方连一括弧,括弧里有四根棍,代表的是“域中四大”。 符号组合的内涵是:人体内由反物质组成的生命(神灵);来自“域中四大”。 “域中四大”的具体内涵是《道德经》中的“故天大,地大,道大,王亦大。域中有四大,而王处其一焉。” 天大即是大天,即是大生天。大是老子给宇宙本源起的名。天大即是宇宙形成过程中首先产生天(反物质)。同样道理宇宙本源还产生地、道、王。 宇宙本源生道的内涵是宇宙本源是自生的。 这里的王代表的是人的生命本源。因人是众生命的主宰,是众生命的王,所以用王代表众生命的生命本源。 王亦大即是宇宙本源也生了生命本源。 “域中四大,而王处其一焉。”强调人类的辈分与天地一般大,都是宇宙本源生的。 域中是时间概念,指宇宙形成过程。宇宙形成后,宇宙本源不存在了,只剩下天、地、生命本源。这就是道教天地人三才的理论根据。 宇宙本源如何生的生命本源,图10-1以给出答案,即是宇宙形成过程中,反物质与物质相结合产生生命本源。 图10-2人头下边的四根棍,其较短的棍代表的正是生命本源。 综述图10-1、图10-2的内涵:人的生命起源于人的生命本源。人的生命本源产生于宇宙形成过程中。人虽小,但于天地同辈,同是宇宙本源生的。 人的生命起源于人的生命本源。那么,人的生命本源是如何在地球上演变成人的生命的呢?答案就在图10-3。 图10-3由三部分组成:倒梯形人头;带羊角的人头;变形人体。 倒梯形人头由倒八字水滴眼和三道横向平行阴刻线组成。该造型与图10-1的第二面相比较,基本一致,其代表的是人的生命本源。肉体的人头顶是上鼓,而该人头顶与上鼓的肉体人头顶正相反,是下凹。取其反义,形象表示该人头的内涵是反物质组成的生命——生命本源。 倒梯形人头位于带羊角人头顶的正中央,底部与带羊角人头顶相连,上部与羊角相连。此造型形象的表明,带羊角人头是由倒梯形人头演变而来。演变由三处变化表明:一变,倒八字水滴眼变形一对大圆眼;二变,三道平行阴刻线变成三道平行下折阴刻线;三变,在带羊角人头的下巴处增加二个圆点。二个圆点表示数字语言符号二,代表物质。在这里二还有两个深刻内涵:第一,表明反物质的生命本源演变成了物质的生命;第二,演变的关键是生命本源吸收外界的物质。 生命本源演变成生命,首先演变出来的是人头部,接下来是人的身子。该雕像的第三部分变形人体,表现的正是演变初期人的身子。 以上三件红山文物,生动形象的展示出红山祖先们的生命观及做出的科学解释。对此,红山先民的子孙们,决不能轻易的否定,应认真研究科学继承。
123#
发表于 2011-6-20 11:35:00 | 只看该作者
孙守道先生:“万不可拿发掘的红山文化玉器种类样式来限制、约束我们对传世品中红山玉器的鉴识与研究,而是要科学地将发掘品与传世品结合起来进行研究。互相补充,互相印证,以求得益彰。应当说,对红山文化玉器的真正识别与考古发掘不过是近十多年才开始的,而红山文化玉器的传世却起码有一、二百年了,无论在数量上或在种类上都要比现有发掘品多得多,因而在研究上绝不能对其传世品等闲视之。” 孙守道先生:“高水平的鉴定与深层次的研究分不开。与红山文化玉器鉴定密切相关的,就是对红山文化玉器的研究已达到了怎样的程度,我以为目前仅仅迈出了第一步,仍处于开创阶段。一方面,已发现的几批红山文化玉器远不是它的全部,发掘出土的也仅是它的一部分。可以说近十年来,在牛河梁红山文化遗址积石冢墓地发掘出土的玉器,仅仅是红山文化玉器的一小部分,不能代表红山玉器的全面,全貌和全系列,这是肯定的。有迹象表明,一些未知的器类与式样,还有很多需要有个认识,研究的准备。”
124#
 楼主| 发表于 2011-6-20 17:03:00 | 只看该作者
孙守道先生的观点是对的,确实不能以出土发掘的红山玉器论红山文化。红山文化时代是神和神灵崇拜时代,也是人体内反物质(阳气)认识和开发利用时代。为此,雕造了大量的有关人体内反物质(阳气)、人体内由反物质阳气组成的生命——神灵的雕像。即是《易经》所说的“神道设教”之物。"神道设教“之物占红山玉器的百分之八十以上。神道设教之物是红山文化的主体。神道设教之物是不能陪葬的。这就是不能以墓葬出土发掘的 玉器论红山文化的原因。
125#
 楼主| 发表于 2011-6-21 09:54:00 | 只看该作者
十一 双人头(生命结构)系列
126#
 楼主| 发表于 2011-6-21 09:57:00 | 只看该作者
双人头(生命结构)系列是生命起源玉器系列的继续和深入。双人头(生命结构)系列主要展示人的生命二元结构。即是说人的生命是由反物质和物质构成。 图11-1双人头夹一羊头玉坠。该玉坠有一个人身,人身上长二个人头,每个人头的外侧有一外挑的羊耳,二个人头中间夹一羊头。在两条腿的正面各有一处网纹,在玉坠的背面上部有 一处网纹。在人额头处各有二道横向平行阳刻线,在手腕处各有二道阴刻线,在背面腰处有二道阴刻线。 羊头是形象语言符号,代表的是反物质。一个羊头也是数字语言符号一,代表的也是反物质。 二个人头、二只耳及额头上的二道阳刻线、手腕和腰处的二道阴刻线,表示的是数字语言符号二,代表物质,在这里代表人的肉体。 二个人头中间夹一个羊头,形象的展示出这样一个内涵:在人的肉体里有反物质的客观存在。 反物质在人的肉体里是以怎样的形式存在呢?也有答案:羊头代表人体内反物质的生命层面;网纹代表人体内经络。 该玉坠形象的展示出人体内反物质的客观存在,以及生命是由反物质和物质组成的二元结构。 现代克隆技术更进一步证明,不但整个生命是由反物质和物质构成的,即是构成生命体的每一个细胞都是由反物质和物质构成的。克隆的关键不是细胞中的物质,而是细胞中的反物质信息。 该雕像还形象的展示了生命中的反物质与物质的主从关系。羊头高出人头,两只大羊角压在人的头顶上,形象的展示出反物质在生命中的主宰地位。 图11-1形象的展示出人生命的二元结构,人的生命是由反物质和物质组成。在人体内的反物质中包括人的神灵和经络。那么,人的神灵只是由反物质构成的吗?答案就在图11-2。 图11-2由鸟头、羊角、双人头组成。鸟头代表反物质世界里人的生命本源,也代表感生人体内的神灵。在这里鸟头代表感生人体内的神灵。羊角代表人体内的反物质阳气。双人头及每个人额头上的二道横向平行阴刻线,表示的是数字语言符号二,二代表物质。 该玉坠的主体是鸟头。在鸟头上长二只大羊角。羊角环抱着二个人头。形象的展示出神灵不单单是由反物质构成,其中还有物质。就是说人的神灵也是由反物质和物质构成的。 该玉坠中的二个人头除表示人神灵中的物质外,还表示人生命的两种形态:自我、本我。自我以物质为主体,属阴。本我以反物质为主体,属阳。二只羊角的根部有数道斜向平行阴刻线。五道者为阳,表明这一侧的人头代表的是人的本我。六道者为阴,表明这一侧的人头代表的是自我。 人的生命是由反物质和物质组成的。在每个人的体内都有反物质及反物质生命。这个反物质生命即是人的神灵,人的本我。人的本我是真正的你,但你却看不见摸不着。为使人相信人体内神灵的客观存在,聪明的红山先民创造了双人头雕像。 图11-3双人头雕像中的二个人头不是平行排列,而是上下排列。准确说是一个人的腹部长出一个人头。这个腹部长出的人头表示的不是物质的人头,而是人体内反物质生命,即是人的神灵。 该雕像中的人物半蹲,双手捧在腹部人头的额头处。该雕像的内涵是:圣人双手捧出自己体内的神灵,展示给人看,以证明人体内神灵的客观存在。 二个人头表情各异,自有其深刻内涵。上边的人头呈悲苦状,表明人的自我常因追求物质而烦恼。腹部的人头呈微笑状,表明人的本我的喜乐本质。 最后值得一提的是,上边人头的嘴由三道阳刻线构成。这样的嘴在红山人物雕像中很少见。但,在三星堆出土的青铜器上见过。三星堆纵目铜面具的嘴也是由三道阳刻线构成。这其中是否有传承关系,值得进一步探讨。 十二 感生生命现象雕像系列
127#
发表于 2015-4-29 16:19:12 | 只看该作者
欣赏。黑皮器很有看头,有研究价值。
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