红山玉器上的反物质信息

山东红老

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红山玉鸟本身就是形象语言符号，代表反物质世界里人的生命本源，即是下凡前的天神。创造红山玉鸟，不但有本身的内涵，还把玉鸟当做平台，赋予更多的有反物质的内涵，主要是红山先民的生命观和宇宙观。 图4-1早期玉鸟，体量很小，高三公分，宽四点七公分。该玉鸟虽小，但却蕴含一个天大的秘密。这个秘密就是宇宙的形成过程。具体由数字语言符号一、二、三、四表示出。鸟长一怪头，表示的是“道生一”，即是宇宙形成过程中首先产生的是一——反物质。怪头长出二个大耳，表示的是“一生二”，即是宇宙在形成过程中在生出一以后接着生出二——物质。鸟的每个翅膀及每个翅膀的正反两面，都有三道竖向阴刻线，表示的是“二生三”，即是一（反物质）与二（物质）结合生成一与二的结合物三——生命本源。 鸟的尾巴分成四绺，表示的是数字语言符号四，其内涵是“域中四大”即：天、地、宇宙本源、生命本源。在这里表示来自天上的人的生命本源，即是天神。 该鸟的翅膀正反两面都有刻线，仅发现此一件。一般的玉鸟都是正面有刻线，反面是素面。由此可见，翅膀反面有刻线不是为美观而设计，而是为“神道设教”而设计，为表现“二生三”而设计。 图4-2中期玉鸟。中期玉鸟体量稍大一些。中期玉鸟的突出特征是鸟身上有网纹。该玉鸟在鸟爪部位有一三角形的网纹，十分显眼，也十分好看。 图4-3晚期玉鸟。晚期玉鸟体量继续加大，高在十公分以上。该玉鸟正面为阳刻线表示的数字 语言符号一、二、三。鸟爪的下边有个倒摆等腰三角形，钝角往下长出一阳刻线，其表现的是“道生一”。从下往上看这一阳刻线，阳刻线往上分成二叉，其表现的是“一生二”。每个翅膀上有三道阳刻线，边上的阳刻线粗，里边的二道阳刻线细。一道粗线加上二道细线等于三，其表现的正是“二生三”。 图4-4立体站立玉鸟。该玉鸟长一双像人的脚，有粗壮的腿，呈垂直站立。该鸟独特之处是头顶向后长一勾云形玉片。该造型也是形象语言符号，表现的是“道生一”。鸟头长出两只大羊耳，表现的是“一生二”。在鸟的胸前有三道平行阴刻线，表示的是数字语音符号三，其内涵是生命本源，在这里代表天神。 鸟双翅的根部有网纹，之下是二道横阴刻线，再往下是五道竖向平行阴刻线。其内涵是：经络、物质、反物质阳气。 鸟身上有网纹，说明该鸟是红山文化中期的文物。 图4-5长喙展翅玉鸟，有与图4-4相似的内涵。鸟首长一长喙表现的是“道生一”。鸟首在长出长喙后又长出二只羊耳，表现的是“一生二”。鸟尾背面一道竖向粗阴刻线加上二道斜线粗阴刻线等于三道阴刻线，表现的是“二生三”。 该玉鸟独特之处是每只翅膀的正面有二道竖向粗阴刻线。一般的红山玉鸟的正面翅膀上多是一道或三道刻线，很少有二道刻线。其原因在于，那是崇尚反物质的时代，因而要尽量多的表现一（反物质）和三（神灵）。 图5-6人身展翅玉鸟。该玉鸟造型独特：有一跪坐人身；人身上长一既不是人头也不是鸟头，头上长二只大而圆的眼睛，头上长二个园包，嘴处是三道横向平行阴刻线；双翅平行展开，有翅骨和肌肉的表示，十分逼真。造型独具匠心，只为内涵。 该玉鸟的内涵与以上鸟的内涵基本一致，只是表现的更加生动鲜活。双手平行相接成一直线放于膝上。手上有一横向阴刻槽。槽中间有一圆孔。圆孔与手背后的上下圆孔相通。这一切都是为表现数字语言符号一，深层内涵是“道生一”。头上长二个园包，表现的是数字语音符号二，深层内涵是“一生二”。嘴处的三道横向平行阴刻线，表现的是数字语音符号三。在双翅的正面有二处斜向平行阴刻线，表现的是数字语言符号四。 在胸前和背面脚掌处有二处网纹，可知这是红山文化中期的文物。 在玉鸟背后的上方有大大的十字叉。该叉也是形象语言符号，其内涵是：该雕像表现的不是物质的真实的鸟，表现的是看不见摸不着的人体内反物质。 图4-7蹲坐裸人头顶玉鸟。在红山人物雕像中，有很多头顶玉鸟的人物雕像，可判断的有女娲头顶玉鸟雕像，伏羲头顶玉鸟雕像。这种雕像中鸟是人物身份的一种标识，表明该人物是感生人，是天神下凡。 该雕像具有明显红山中期人物雕像的特征：大水滴眼；三角形的鼻头；嘴唇突出。红山中早期，除女娲外，没有留下任何祖先的名字。因而无法判断该雕像是哪位祖先的雕像。还有一种可能，这是一尊天神崇拜雕像。红山中早期是大量天神下凡的时代，红山先民因天神给带来极大福祉而崇拜天神。该雕像大眼睛尖下壳，从面相看不是富贵人，应是那时的一般男人像。由此可判断这应是红山中期先民崇拜天神雕像。 与以上雕像比，该雕像很素，只在鸟的双翅上有数字语音符号一、二、三的标识。 图4-8展翅女鸟人和图4-9展翅女玉人，是两个红山文化时代的天使形象。西方史学家说中国没有神话没有天使。红山文化可以告诉他们，中国不但有神话，而且是可以做出科学解释的神话。更有美丽的天使形象，而且是女天使。 西方的天使与中国的天神是同一概念，都是指反物质世界里的人的生命本源。在红山文化里天神分的很细：下凡前的天神用玉鸟表示；下凡后的天神用鸟头人和头顶玉鸟的人表示；解释天神与天的关系用带翅膀的鸟头人和带翅膀的人表示。 红山文化时代众多下凡的天神中，留下姓名的女天神唯有女娲。因而图4-8和图4-9很可能就是天神女娲下凡到人间的形象展示。