[原创]红山古玉收藏之我见，请大家发表自己的见解

高翔

任老师的12字鉴别方法，把“熟”字排在了第二，看到“净”再观“熟”。

“熟”在此有两层含义：

1、“熟”首先作为动词的含义是指变化的过程。由“生”到“熟”的过程。水果通过生长期，由“生”变“熟”。食品通过加热，由“生”变“熟”。红山古玉通过漫长岁月的自然作用，由“生”变“熟”。

天之道，出阳为暖以生之，出阴为清以成之。是故非熏也，不能有育，非溧也，不能有熟，岁之精也。

2、“熟”作为形容词的含义是指变化的程度。熟透了，表示程度深。半生不熟，介于“生”“熟”之间。不熟，既生。

“生”、“熟”是自然界的现象，生与熟是对立的两个概念，是一对矛盾的两个方面。既然是矛盾的，就必然是发展着的。由生而熟，这是一个量化过程，是由量的积累而引起质的变化过程。然浸润尚须久，方悟妙道，既熟而岁之精也。红山古玉的“熟”是漫长岁月的杰作，岂是人力所能为之。

 

有沁色的"熟" 

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无沁色的"熟"

 

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“熟”

圆通之妙在于巧，

自然苍老熟透时。

万年浸润岁之精，

悟到生时是熟时。

云海

学习[em27][em21]

abubuyou

以下是引用云海在2007-7-22 17:06:41的发言：
学习[em27][em21]

學習

[em24]

飘渺孤鸿

高翔老师：

小女子对高翔老师的造诣仰慕已久，望当面倾听高老师指教。

高翔

以下是引用飘渺孤鸿在2007-7-26 20:24:32的发言：

高翔老师：

小女子对高翔老师的造诣仰慕已久，望当面倾听高老师指教。

我们相互学习,共同提高吧.

论坛相识两茫茫，

飘渺孤鸿有余香。

既然相逢便是缘，

古玉胜过诗千行。

卜算子

为"飘渺孤鸿"而作

同在天涯行，

月高人初静。

惟见伊人独往来，

飘渺孤鸿影。

惊起却回头，

芳菲谁人省。

拣尽枝头不肯栖，

只为觅梧桐。

[此贴子已经被作者于2007-8-1 21:10:23编辑过]

高翔

“肥”，目前的有关古玉的鉴别及论述中，“肥”字也是任老师首次提出的，任老师用这个“肥”字形象化的描述了红山古玉的一种质变的表象。红山古玉在地下经过长时间的温差、理化、游离活性分子等因素的作用下，促使矿物晶质分子变化生长，在玉的表面或内部都会有分子重新组合的现象，生成一种结晶体，这种结晶体比玉的硬度大的，在矿物学中称为“骸晶”的再生体。但这种结晶体比玉的硬度小的“结晶”被任老师称为“肥”，这个字虽然不是很专业，但却很形象化的描述了这一特别的现象，“肥”有比玉体“硬度”小的含义，象鸡胸上板油一样，有片状、油、白、的含义，更让人感到佩服的是任老师观察之细腻进一步论述了“肥“的”“内”、“外”两种表象。内肥又如瘦肉中夹着肥油的表象，用我们生活中极为常见的实物，形象化的描述了红山古玉的一种质变的表象。通俗易懂的为我们鉴别红山古玉总结了一个独到的、实践性很强的论点。

 

 

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“肥”

岁月沧桑本无情，

神奇古玉天工成。

千年浸润质更肥，

悟出因果理自通。

[此贴子已经被作者于2007-7-26 23:50:39编辑过]

abubuyou

美不勝收

[em01]

高翔

透——晶莹剔透的通透现象。是玉的一个基本特征，我们收藏红山古玉也不要把玉的这个基本特征忽视了，我认为收藏红山古玉要有两个最基本的要求，一是玉质要好，二是工艺造型要美。收藏与考古研究是不同的。
   

按推论，在一定地域内相同的环境中,时间越长玉越熟，更润透。但实际情况却很复杂，同一墓中出土的玉器，其沁的程度会有天壤之别，所以研究古玉无定式。在某种环境中时间短的也可比更长时间之玉更熟透。我认为这就与玉质有关，玉质差石性大的其“熟、透”的现象就要比玉质好的差许多。甚至于无法相比。
   

透沁是特殊环境天成，使红山古玉更显神韵与通幽。原生态特征更突显。
   

前文已对“透”字的两层含义做过讨论，一是玉本身具有的通透现象，二是指“熟”的程度。下面我们讨论“透”的第三层含义是指，透露、显露出来、呈现的含义。
   

红山古玉埋在土中数千年，其质地硬密，温润如初，依然透着灵气，透着细腻绵柔的光泽，这就是它的可贵之处，也正是它贵重价值所在。从中透现出的“意味”则是文化内涵的呈现。温润的红山古玉，温软中散出一丝神秘。透露着无限的内涵。

 

 

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  “透”

红山古玉灵气透，

不是今人能仿成。

万劫轮回已千古，

依然温润透深情。

[此贴子已经被作者于2007-7-31 20:31:13编辑过]

abubuyou

以下是引用高翔在2007-7-31 20:25:36的发言：

透——晶莹剔透的通透现象。是玉的一个基本特征，我们收藏红山古玉也不要把玉的这个基本特征忽视了，我认为收藏红山古玉要有两个最基本的要求，一是玉质要好，二是工艺造型要美。收藏与考古研究是不同的。
   

按推论，在一定地域内相同的环境中,时间越长玉越熟，更润透。但实际情况却很复杂，同一墓中出土的玉器，其沁的程度会有天壤之别，所以研究古玉无定式。在某种环境中时间短的也可比更长时间之玉更熟透。我认为这就与玉质有关，玉质差石性大的其“熟、透”的现象就要比玉质好的差许多。甚至于无法相比。
   

透沁是特殊环境天成，使红山古玉更显神韵与通幽。原生态特征更突显。
   

前文已对“透”字的两层含义做过讨论，一是玉本身具有的通透现象，二是指“熟”的程度。下面我们讨论“透”的第三层含义是指，透露、显露出来、呈现的含义。
   

红山古玉埋在土中数千年，其质地硬密，温润如初，依然透着灵气，透着细腻绵柔的光泽，这就是它的可贵之处，也正是它贵重价值所在。从中透现出的“意味”则是文化内涵的呈现。温润的红山古玉，温软中散出一丝神秘。透露着无限的内涵。

 

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  “透”

红山古玉灵气透，

不是今人能仿成。

万劫轮回已千古，

依然温润透深情。

[em25]

高翔

 

“葬”

红山古玉埋藏地下数千年，已被土的气味深深的沁透，一般红山古玉气味以新近出土最为浓烈，红山古玉的土腥味与战、汉古玉的气味不尽相同。在田野里出土的红山古玉，有浓郁的土香味，而战、汉古玉则是一种墓葬气味。

通过气味鉴别红山古玉方法：用温水浸湿古玉，可嗅出土香的气味；此种方法仅限于近期出土的古玉，是鉴别那些伪造出土红山古玉的方法之一，它们不仅没有土香气味，相反，有种刺鼻的化学气味。此种方法要多实践、多对比，才能有所辨别。

传世的红山古玉，或已经盘出来的，这种土的气味就会随着古玉的恢复而散发出去，根据我的经验，在吐灰的过程中，气味还有，一般灰吐尽，味尽失。

 

    “葬”
   

苍茫红山千载梦，

史前文化今相逢。

晓闻古玉土味香。

再回人间共此行。