以下是引用rn在2006-12-18 13:57:55的发言: 对于红山文化和泛红山文化的鉴别,专家走进了比对怪圈,我们部分民间爱好者也被带入这一怪圈,大家想一想用三百件去衡量一种神秘文化是不是太不负责任了?用已知的造型\沁色\工\料\皮相去否定没有见过的东西,未免有些牵强吧!即使都对上了谁信你呢?所以大家都在摸索一种除上述方法之外的鉴别手段,次生物之说就是大家在探讨的一个方法,更要探讨大自然留给玉表的痕迹和人为仿造的区别.目前鉴别次生物可利用高科技还是有希望的,但玉本身的年龄是无法测定的,可测定次生物是有办法的.大部分网站的爱好者不认同我们的藏品有情可原,因为我们研究的领域已经跳出了怪圈,将来大家会理解的,争论还会有的;研究成果出来后否定一些藏品也是可能的,我们大家都在研究红山的道路上做块铺路石吧.努力吧! 任南 这就是境界. 正如佛教大师所言:我们眼前的桌子,它不只就是桌子,它是木头,它是树,它是树籽,它是空气、水、土壤等等大自然的、宇宙的造次。看"空"一切, 有"空"即"有", "空"是"正见", 是"因缘"而起...... |