任南红山文化网向<高古玉审评与检验标准>冲击

admin

以下是引用一壶居士01在2007-9-27 22:58:38的发言：

先天的风雷激荡之势，集聚着巨大的能量！

后天：山地剥和地山谦两卦－－

山地剥：剥卦上卦是艮为山，下卦是坤为地，阳消阴长。山在上，地在下，阳气从地上开始向山顶被剥落，现在已经剥掉5个阳爻，只剩下山顶一亇阳爻，有众阴蚀一阳之象。

即：古玉界所谓的官方文化考古专家的话语权，要让位给实物考古专家和民间藏家，高高在上、高而无位、贵而无民官方文化考古专家仅存“照片”挂那儿，不讲话了！

地山谦 坤上艮下：空谷藏玉之象　虚怀处世之意！

《彖》曰：谦，亨。天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也！

hongweibing

 红山古国的“中心”究竟在哪里？布谷先生认为：就在今天内蒙古赤峰敖汉旗中部，教来河两岸。在敖汉旗已发现的单纯红山文化遗址就有447处。此外，在兴隆洼等文化遗址中发现了含有红山文化的55处遗址。总计为502处。考虑到自然破坏、普查时疏漏因素，敖汉旗红山文化遗址实际应有700余处。红山文化遗址遍布全旗。特别是该旗中部的山地丘陵地带，最密集处是教来河两岸。这种情况是邻近地区无可比拟的。特别是在敖汉董家营子遗址发现了一些有切割痕迹废弃的碎玉——边角余料，充分证明了这里就是当年“红山古国”的玉器加工中心。这些事实说明，当时在敖汉旗地区，定然存在一个“红山古国”至大之王、凌驾于部落联盟之上的“霸主”。

就在赤峰,敖汉旗那旮旯.

当时在敖汉旗地区，定然存在一个“红山古国”至大之王、凌驾于部落联盟之上的“霸主”。

他就是红山古国的国王,龙王大帝.

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dok

以下是引用hongweibing在2007-10-12 12:31:05的发言：

 红山古国的“中心”究竟在哪里？布谷先生认为：就在今天内蒙古赤峰敖汉旗中部，教来河两岸。在敖汉旗已发现的单纯红山文化遗址就有447处。此外，在兴隆洼等文化遗址中发现了含有红山文化的55处遗址。总计为502处。考虑到自然破坏、普查时疏漏因素，敖汉旗红山文化遗址实际应有700余处。红山文化遗址遍布全旗。特别是该旗中部的山地丘陵地带，最密集处是教来河两岸。这种情况是邻近地区无可比拟的。特别是在敖汉董家营子遗址发现了一些有切割痕迹废弃的碎玉——边角余料，充分证明了这里就是当年“红山古国”的玉器加工中心。这些事实说明，当时在敖汉旗地区，定然存在一个“红山古国”至大之王、凌驾于部落联盟之上的“霸主”。

就在赤峰,敖汉旗那旮旯.

当时在敖汉旗地区，定然存在一个“红山古国”至大之王、凌驾于部落联盟之上的“霸主”。

他就是红山古国的国王,龙王大帝.

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赞同

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潞河堂

曾与任先生两次谋面.一次万寿寺.另一次爱家.对任先生甚是敬佩.

任南

以下是引用rn在2007-10-31 16:19:14的发言：

■张兴军

在古玉文化的传承上，红山文化是迄今为止发现的玉器文化的鼻祖，它因发现于内蒙古赤峰红山而得名，是中原仰韶文化和北方草原文化在西辽河流域相撞而产生的富有生机和创造力的优秀文化，其内涵十分丰富。在这一时期，我国上古先民们的手工业水平已经达到了很高的阶段，制玉工艺也有了很大的发展，从而衍生出了中华古玉文化的开端。 　　为了更深地了解红山文化的内涵与历史传承，笔者走访了红山古玉研究专家、中华龙根源远古玉石器博物馆名誉馆长刘景玉先生。刘景玉先生早年毕业于辽宁大学历史系，已经从事考古、玉器鉴定长达三十年，过去的几十年，深入内蒙古、辽宁等地考古数十次，对红山文化有着很深的独到见解。 　　刘景玉说:“历史之久远、数量之巨大、文化之厚重是红山玉器所以重要的三个原因。在以往，很多所谓的专家因对红山玉器的一知半解而做出的论断误导了很多研究者和收藏者。” 　　首先，红山文化是中国高古玉文化的鼻祖。在红山文化被发现之前，史学界及考古界一直认为中华民族的起源是新石器时代的夏商周时期，随着红山大批玉器的出土，已经证明中华文明超过五千年，甚至达到万年之久，而红山文化则成了这一论断必不可少的佐证。 　　本世纪初，众多考古学家和中外古玉研究专家于上海召开古玉器专家研讨会，经过对红山文化的认真考证，正式认定中华文明的历史已经超过一万年，从而将中华文明追溯到万年之久，这对于中国的历史断代具有重要的意义。 　　其次，红山文化时期的玉器数量非常庞大。在古玉研究领域，有一部分专家曾经认为，红山文化时期的玉器目前的存量不足300件，刘景玉将这一论断直斥为谬论。随之，刘景玉举出了一系列的事例与数据。 　　“在红山文化的中心内蒙古赤峰敖汉旗一带，近年来已经发现墓穴500余处，每处墓穴平均发掘出几百件以上红山文化时期的玉器，仅仅在辽宁沈阳龙根源远古玉石器博物馆就藏有红山文化玉器15000余件。” 　　从夏朝至今的4000余年，已知所流传的红山玉器已达4000件之多，当海内外的专家经过论证确认红山文化达上万年之后，数量岂止300件？对此，刘景玉言之凿凿。 　　此外，红山玉器具有深厚的文化底蕴与艺术气息，是研究中华文明传承的重要依据。红山文化跨越了新时期时代与旧石器时代，当时的磨制工艺已经非常先进。随着一批批红山时期墓葬的发现，大批红山玉器相继出土。其中，从红山文化时期墓穴出土的玉猪龙已经惟妙惟肖，颇具神韵:猪龙肥首大耳，圆睁怒目，额头前倾，夹杂有多道皱纹，口微张，獠牙外露，背部卷曲如环，是猪首龙身相结合的形态。在当时，这类玉器已经不仅仅是佩饰，已经开始成为代表某种等级和权力的祭祀礼器，是中华民族最原始图腾的生动再现。 　　红山文化时期的玉器，还让中华民族寻找到了作为龙的传人的最古例证。龙的起源与发展是一个漫长的历史过程，在几千年的封建王朝中，历代帝王都以龙自居，先民们也都以炎黄子孙、龙之传人而自豪不已。但是，对于龙的起源却一知半解。上世纪80年代初，红山文化玉雕龙开始被确认时，有专家称龙起源于辽河流域，进而掀起了一股寻找龙源热。 　　2000年9月，全国玉龙文化节学术研讨会于辽宁阜新召开，会上包括刘景玉在内的专家一致公认:红山文化查海遗址发现的龙形堆石，是目前所知中国年代最早的龙。这次专家的论断是在对遗址的碳十四年代测定和树年轮校正的科学方法的基础上做出的。经过科学的论证，专家们将中华民族的龙文化从之前商代的3000多年进而延伸到了5000年乃至上万年，远早于传说中的炎黄时期。 　　在红山文化时期，已经开始出现类似于后来诸侯的方国，方国文化代代流传，这种传承的信物便是龙文化。在民间，一直流传着这样一个传说，皇帝埋葬于乔山，后驾飞龙升天，而传说中的飞龙，便是人们对红山龙的最早记忆。 　　具体地说，红山文化的中心也是方国的中心，后经三皇五帝，夏商周，春秋战国，直至封建王朝的最后，在这个传承的漫长过程中，龙一直是中华民族的图腾。 　　红山文化的历史是当今对远古时期研究的重要史料。红山文化的博大精深，也决定对它的研究不能一蹴而就，凭空地妄加论断更是有百害而无一利。 　　刘景玉还表示，对红山文化的研究还将继续开展下去，红山文化也将随着对其的研究而进一步为世人所知，这关乎中华民族文明的历史回溯和玉器文化的发展。

	龙是什么样子？谁也说不清。今天所见到的龙的形象是个什么都不像的动物复合体，它的基本形态是弯曲的。龙可以一直追溯到距今6500年的红山文化，那个时代的遗址出土了一件又一件弯曲得像彩虹一般的猪头龙。在远古时代，什么东西最可怕，就会成为先民的崇拜对象，就会作为图腾来供奉它。在内蒙古和辽宁接壤的地方目前已被定为中华文明的最早发源地，除了红山文化外，又发现了距今8200年的兴隆洼文化。兴隆洼文化遗址出土的两件东西最为重要，一是具有特殊身份的墓主人与两头野猪同穴并列埋葬，说明野猪是最受崇拜的神物。玦的形象最像雷雨过后的彩虹，也就是最早的龙。因为蛮荒时代的先民不可能跨越时空把它作为戴在耳上的装饰品，更何况虹和玦都是几千年后出现的“形声字”。拙见以为，龙的发音通于虹而同乎雷声，霹雳雷声更为恐怖，令人崇拜。这有声无形的雷声就自然而然地与雷雨过后出现的彩虹联系在一起，把它用号称“地之精灵”的美玉。把玦的一端精心变更为猪头，就形成稍后的红山文化玉猪龙了。 　　龙的祖形就是形象为玦的虹，龙与虹同音假借是符合先民意识和文字学规律的。商朝的先民来自于东北，商文化在延续红山文化的基础上又融合了中原文化的要素，商后期妇好墓出土的玉龙身上就增添了鳄鱼的鳞甲及其它猛兽的成分。中原古人类择穴而居，最怕的就是鳄鱼和蛇。再到后来，蛇的成分加强了，其它猛兽的成分再渗透进去，就形成从唐、宋到现在变化不太大的龙形了。 　　总而言之，龙的称呼源于雷声而借形于虹，其起源早于兴隆洼文化而上达万年。在其演变过程中，贯穿了民族大融合的理念，决不能厚此薄彼，更不能一概而论。 　　图一:玉猪龙 　　图二:玉龙 　　图三:天龙地神

zxhvnv

狂顶[em17]中国古玉鉴定一定要走科学的道路不是几个所谓专家说了就能算的不是只有有出土记录的才是真品.不然真正的古玉都要外流了

虹珊

以下是引用高翔在2007-9-5 18:29:07的发言：

红山文化在今天，

中华儿女一脉连。

为有雄心多壮志，

承传文明共结缘。

[em10]

任南

在多个试验室对古玉进行了验测

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[此贴子已经被作者于2007-12-29 11:42:38编辑过]

任南

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