[转帖]很值得一读的小说-------红山古玉全集

高翔

摘抄相关考古资料   仅供鉴定击鼓说唱俑参考

一、从工艺上讲，真俑应为模塑而成。结构复杂的俑，还分段模塑，然后拼合而成。而我这个俑正好与这一点吻合。俑的脚、鼓，都是分段模塑出来再组合的。而且由于结构过于复杂，部分模塑的拼口只能随着人体走弧线，是弧线分段模塑，这才做到两项相合没一点缝，无需另用陶泥补就漏缝。合得最让人称奇的地方，是帽子顶角的合缝，右裤腿合缝。实在有些像现在的量体裁衣，裁剪出来的每个衣片都自然天成，足见出古人事前计划之细之精之准确。

 

 

二、从胎质上看，古人制陶经过多道工序练泥，因而真俑地质沉而密实，吸水性很低。这种工序已失传，所以假俑做出来，轻而松，吸水性强，近似清代民用砖头。有的为了加重，不得不制成实心。而我这个俑的胎质，恰恰是沉而密实，并且不是实心的。

 

 

三、从制俑历史看，西汉俑的陶软，东汉俑火候好一些，度温高，烧出来的硬。我这个俑的实际情况，完全符合东汉时期制俑的这个特点。

 

 

四、从器表上看，真俑因时间剥蚀，摸上去不见尖角，粉彩也呈现出自然脱落的旧貌。我这个俑也一样，脸原为肉粉色，腿底、鼓、头绳为红色，身上则为白色，均已自然脱落，而且有脱落的过渡。早在东汉俑五百年之前，西安秦代兵马俑中已有彩绘俑。所以我这个俑有，完全是情理之中的事，属于顺延了制俑工艺的历史。至于鼓槌哪去了，什么样，已无法得知。估计很有可能是铁制或木制的棍。汉代王陵曾出土过有身子无胳膊的俑。经国家考古所研究认定，胳膊是木制的，衣服是布的，烂没后，只留下这种陶制的俑身。可见灰陶与其它材料混合制俑的情况，早这个东汉说唱俑二百年之前，也已经有。

 

 

五、从艺术上看，真俑形象鲜活，肢体语言生动，具体可见我这个俑的侧像、背像。而伪造者不是艺术创造，只是一味模仿，处处下笔谨慎，结果无法做到自由发挥，结果只是模仿了型，却模仿不了神。况且，国家在书画上公布的东汉击鼓说唱俑为正像，并非俯视图，那顶让人看不见顶部纹饰的东汉帽子，鲁美雕塑系教授也想象不出来。

 

 

六、从来源上看，国家的东汉说唱俑出自四川，我这个东汉说唱俑出自河南。虽属两地，但河南是东汉文化最繁荣地区之一，什么样的文化会传不过来呢。而且，邙山是六朝皇家墓地，出得了后来闻名于世的唐三彩，当然也出得了这种俑。

 

 

七、从存世情况看，东汉击鼓说唱俑并不是只有国家历史博物馆有，只是稀有而已。央视二频道鉴赏节目曾介绍北京一中年收藏家也有一个，只是他的那个俑不但没有鼓槌，而且鼓也没了。他是去了四次吉林，直到原主人病逝，才从他儿子手里买到。

 

 

材料写完了，A来财也像大牌鉴定专家一样，把说唱俑鉴定完了。那种感觉妙不可言，好上了天，身上就一阵阵发起热来。心里也奇怪，他一个国家不承认有大学文凭的人，怎么就能写这么好呢。

高翔

得意一番之后，A来财才用复写纸一笔一划地抄。只是字不作脸，照旧歪歪扭扭的，怎么也不受看。停下来抽了一支烟，一想内容好，才是最重要的好，也就一样开心了。

A来财复写两次，共复写出六份。他想好了，明天鉴宝时，先把这六份分发给各个管事的人，让专家在鉴定之前，能够看见他以摘抄考古资料的名义做出来的个人分析，再说话时就得核计核计了，至少得科学地对上他的个人分析，给报社组织者一个正经交代。那么，专家就得跟着他的走，叫他把他的大局定下来了。现在他放心了。他明天一定能鉴成。国宝还是国宝，根本不关有没有鼓槌上不上彩的事儿。

A来财爬在桌面上睡着了。

哪知第二天，鉴定专家给A来财鉴定击鼓说唱俑，有一股横竖不认的劲儿。即便看了几眼A来财连夜写的犟材料，也不正面回答他的问题。有些好笑且无奈地晃晃脑袋之后，坐在那里大大地说一番国家在天回山出土的那个击鼓说唱俑，如何国宝，也就算是鉴完A来财的击鼓说唱俑了。

A来财站在那里浑身冒汗。后来，站不住了，便在一片同情的目光下，灰溜溜地走出屋子来。他不明白，如今市场上的那些古董商人都认了的东西，专家却不认。

没出三天，那报在第一版上，把这次鉴定结果登了出来。并且很有针对性地写到，“不管怎么说，A先生宝贝似地拿出来亮相的击鼓说唱俑，也只能算是他家里的一个小摆设……这次鉴宝，真东西不足一成。而具有收藏价值的，更是凤毛麟角。专家特别告诫大家，如今古董市场很乱，尽是假货，挑‘好的’（指艺术收藏价值高）买，十个有十个上当。万万不要把古人想得太聪明，把今人想得太笨……”

A来财的脑袋，顿时大了。只觉得他骗的是一城市人，东西臭了一城市。妻子问了，也不答话。

小E来了电话，里面的声音突然变得亲切可人，他说他考虑到A来财毕竟是个无辜的上当者，所以故意不用赝品这种刺激性强的字眼儿，改用小摆设代替。小摆设家家都有，都摆，摆着也就是了。说着说着就说，那句不要把古人想得太聪明，把今人想得太笨，是他的话。这句话切中时弊，极富哲理，只是行文没行好，让人以为也是鉴定专家说的。说着口吻便流露出遗憾，更细掰今人怎么一定比古人聪明，古人怎么一定比今人笨，给A来财听。见几天前还能说会道的A来财，还是不会说话似的，也就收起自己那份兴趣再见。

“狗！”A来财放下电话，骂了一声。

妻子问：“谁狗？……谁来的电话？”

A来财还是不言语。妻子看看丈夫，也不再问。

在接下来的日子里，尽管A来财已经想不起他的东西每次被人看成假的具体情形，但停在心里的滋味，却是一模一样的，一点也不含糊。他不再出门了，在椅子上一坐，一天一盒香烟。

这一日，突然想到事儿，A来财忙奔马路湾书店而去。到了书店，在那个书架上找到那本漓江出版社出版的“中国文物鉴赏辞典”，很快翻到那一页。一看，呆得死人一般。

只见第１８页上，清清楚楚地写着：

“击鼓说唱俑出土于四川省成都市天回山汉墓，表面的彩绘已经脱落，只残存白粉及褐色土痕。”

高翔

这足以说明，国家发掘的那个俑，当初也是上过彩绘的。已经脱落，和根本没有，完全是两回事。可是他给鉴定专家写的那个文字材料，分析了那么多例子，造出去好几千字，却偏偏没举这个现成的例子。而这个例子，鉴定专家认，他还跟他讲得津津有味。

A来财说不出来自己心里是个什么滋味。傻过去那个劲儿，悔恨万分，不由暗暗叫道，这个书让他看的，竟和那个鉴定专家一样了。不过，东西不是鉴定专家的，是他的，所有的损失也是他的。

回到家，一见妻子面，A来财便不是个好声调地狂笑起来。笑够那个劲儿，只管坐在那里嚷嚷：“不要把古人想得太聪明，把今人想得太笨。不要把古人想得太聪明，把今人想得太笨……”他不会说别的话了。

妻子知道又是因为鉴宝失利的事，吓得不敢插嘴。挨到晚上，把饭做好，小心招呼丈夫上桌。

A来财不说话。这一不说话，就是两天不说话。

妻子心里更加害怕了，一夜一夜睡不着觉。那就觉得，临了事，女人实在头脑简单，竟想不出一点管用的。她没有一点办法不让丈夫疯。可是，如果丈夫真的从此疯了，那她就得守着疯丈夫，守着一屋子破石烂泥，守着还一辈子还不完的债务，过日子了。鼻子一酸，大哭起来。

“你哭什么？”A来财突然在黑暗里开口说话。

妻子说：“我没哭。”

A来财也不问了，说：“不管怎么说，我买回来的东西，都是真的！国家的击鼓说唱俑是珍品绝品极品，我的击鼓说唱俑也是珍品绝品极品！明明一样的东西，怎么就成了两样？！可到了人嘴里，真就两样，还有声有色的！这帮鉴定专家，可把老百姓泡稀啦！难怪王老弟嘴损，明明因为专家无知无为，在历史盗洞里捡了便宜，挣着了钱，反过来还骂专家，是……”想起王老弟说过的话，一顿恶骂，他妈的也上来了。心里痛快一些，不由坐了起来，劝妻子道：“哭有什么用？一点用也没有！我已经想好了。我有回天之力。到时候你就看着吧！”

妻子睁大了眼睛。她怀疑丈夫是不是已经疯了。

A来财什么也不再想了，一心一意睡觉，竟也睡着了。现在他自信已经完全明白古董市场厉害在哪儿了。比起菜市场，古董市场至少还多两种不易看见的情况。一个是，买东西的人喜欢听人家怎么说，并不是自己想吃炖酸菜，只管买五花三层回家。另一个是，卖东西的人，光有眼力进货还不行，还得看人，特别是看管这个市场的人。管这个市场的人虽然不收税，不张贴布告取缔你，但比收税，比张贴布告取缔你还厉害，一句话就能让你动弹不得。他必须认真对付这些管市场的人了。

 

 

高翔

十、撒谎时不得不想着讲马克思主义

 

把真东西硬说成假的人，都那样冠冕堂皇，坦坦荡荡，那么把真东西说成真的人，还有什么可扭扭捏捏、吭哧瘪肚的呢。于是，往日胡说八道的胆怯，现在一点也没有了。

中国人收藏喜欢故事，A来财便编造收藏故事。他心里有的是故事。只是提醒自己留一点心，在讲故事时，注意收听对象，想着用上一点在业大学的历史唯物主义，用上一点方法论，弄得很有科学色彩，不一味神神道道像个乡下老太太盘腿坐在炕上讲故事。

A来财把事往大地方整。第一封信，写给大电视台鉴宝栏目。他把自己说成是下乡赤峰的知识青年，然后把市场上的听说，说成是自己的亲身经历。他说二十年前，牧民的马经常在草地上踢踩出古玉。乡下人挂在烟袋杆的老别子，有的似鸟，有的似虫，有的似兽，也都是捡来的古玉。小卖点里也有的是老农拿来换烟的古玉。小卖点自己不留，只管等人拿去。贱的就当零钱往外找，贵的一定要用现钱买。当时他只用一条大生产香的钱，就买下一条老农从山里捡回来的红山玉石项链。这样一来，他收红山古玉的时间，就跑到世人知道有红山文化之前，跨过了可能是人造假的坎。接着，他介绍这条项链由青玉琢磨而成，共有６４颗的珠子。珠子最长的不过五厘米，个个形态各异，非自然形，全部是精心加工过的。于是很文化很内行地分析开。

珠子大致可分为三类：

一类是动物，造型简约传神。有猪龙、猪面兽、猪、鹰、鱼、螳螂、鸟等。数量以鸟为多，依次是猪面兽、猪、鱼、猪龙等。

另一类形状十分像当时使用的器物。有仿造骨针而制成的针，仿造以骨管为原料磨出的三角型片型工具，还有仿造石制物而磨制的扁型长条工具，三角型工具，以及斧型敲击工具。

还有一类是几何状物体，有多平面而呈弯曲的物体，梯形物体，三角型物体。而且钻眼位置、数量，均有所区别。

结合目前国家考古取得的红山文化成果，可以猜测出这是一条由多种图腾构成的项链，上面保存着大量信息，是一个远古文化的信息库。那些动物，是红山人赖以生存并崇拜为原始宗教偶像的神物。那些可以用手使用的器物，是古人因为得心应手而上升到精神层面给以崇拜的经典工具，情况应该和我们今天把刀、剑、枪、汽车制成艺术品而加以收藏的文化现象类似。那些几何状物体，则可能是红山古人对事物的某种认识，并已经在他们的生活中得到了应用。红山祭坛、红山女神庙的造型都有一定几何图形，与这些几何状物体似乎具有某种内在联系。由此可见，在其它古项链上留下来的圆的、三角的珠子，也不一定只是普通的审美符号，很有可能是他们在生活或宗教文化中的重要内容。那么，这么一条项链，该是部落酋长配戴的。

关于年代，运用马克思主义历史唯物主义理论分析，说这条项链一定是红山人的，还有待于进一步研究论证。在距今七千年前的赵宝沟遗址中，发掘出一个陶器，上面仅有三个图腾，其中一个就是鸟。而国家在红山文化发掘中，反映鸟的东西，占的比例并不大，倒是猪龙、龙多。那么，这条项链猪龙、龙少，且个头在珠子中最小，而鸟的比例大，简直就是一条鸟项链，此外还有明确的旧石器时期工具，也一并加以崇拜，会不会在告诉我们，这是早于红山文化之前的赵宝沟文化呢。历史真相总是藏在不易被看见的角落中，等待着我们去探索。

高翔

把这封信寄出，等候多日，不见复信，A来财又来了精神，便给座客央视“猜想祖先”栏目、自称十分崇拜自由创造雕塑并致力于研究的学者写信。他把自己说成是对自由创造十分着迷的着迷者，与学者侃侃而谈起来：

古人在表现其思想、文化的玉质人像类雕刻中，毫无例外地走过了一个由简到繁，由粗到精，由低级到高级的过程。在人像雕塑中，以人面具表现人，应该是最初接触到的方面。因而，红山人面具的雕刻，不仅是红山人最先涉及表现人的部分，而且在中国雕塑史上也占有源头地位。因此研究红山人面具，对我们了解史前人体雕塑具有一定价值，对现代艺术的发展方向也具有一定的指导意义。

在笔者收藏的红山古玉中，有两面人面具，是当年下乡辽西的知识青年赠送的。一个是利用自然石，琢磨出眼睛、鼻子、嘴便是，连耳朵也没有（见像片一。约十四厘米长。自然旧貌反映在眼孔内有色沁、土沁）。另一个头戴帽子，一双眼睛，一张嘴，鼻子又被省略掉了（见像片二。约十二厘米长。自然旧貌反映在血沁、土沁均表现玉石机理）。两个人面具给人留下的感觉，好像古人就那么在上面随便一整，有些人模人样就拉倒了，石头依然还是简简单单的石头。

这样的人面具，在目前国家考古出土报告及红山文化藏家的藏品中，均无见到类似玉雕。不久前，上海大学出版社出版的“红山玉器收藏与鉴赏”一书的作者透露，在赤峰市松山区徐鹏志收藏的陶塑中，也有一个写实的女人像，其头部倒是与像片二近似。

我这两个人面具的共同特点是拙：

首先，是制造工具拙。在放大镜下观看，其加工过程估计只是用某种钻头转动琢磨，和以硬物作来回动作的磨蹭。其次，是艺术表现观念拙，只考虑刻画需要刻画的部分，不考虑不需要刻画的部分，不管什么全不全的。这两种拙，必然要导致人面具艺术效果上的拙，好像参照对象有生理缺陷，天生少了一样五官。

这三拙，可算是拙到家了。但就是在拙到家中，创造出了神奇，称得上是廖廖数笔的经典之作，令人叹为观止。

那双以透钻刻画出来的眼睛，在观赏角度不同的时候，给人的目光竟发生变化，可以从中体会出安祥、沉默、孤傲、不屑一顾等不同的眼神，极富于表现人物内心，让人浮想联翩。

那张以透钻刻画出来的嘴，像在喊，像在叫，像在说，个性非常鲜明。这个黑洞效果，给人以有说不完话的感觉。而且，由于嘴型是由语音决定的，像片二上的人面具的嘴型呈猿啼状，让人清楚地得到一个信息，无论是在喊，是在叫，是在说，当时的人在发音方面与现代人有些不同，语言内容与现代人也不一样。古人对人物的把握相当准确，能够成为历史上的一个。

两个人面具在雕刻艺术表现上，明显没有辽西出土的红山巫人神像成熟，至少是六千年以前的作品。把这样两个人面具，拿出来去和同时期的古埃及、古罗马、古希腊的雕塑比，我们的确应该为我们的先人自豪。

另一方面，也可以猜想，红山古人大拙若巧，大拙若智，在拙的条件下，已经找到了最能表现人脸的艺术形式。他们当时可能是不太经意的，也可能是很经意的，但不管是哪一种情形，客观上都造就了简约的审美理念和美学境界，其艺术特点，更接近艺术的本质。这也正是现代艺术所要追求的。

高翔

等了多日，还是不见复信，A来财仍不气馁，又给给著名鉴定专家史树青写信。这一回，他迫不急待地把最容易惹事生非的玉衣拿了出来。他将原来收藏者的收藏情况，编成他家的故事：

我爷爷是民国时的大学生，喜玉，年轻时去赤峰西北地区打猎，从老乡手中买回一件玉衣。当时并不知是什么，只是收藏着玩。我爷爷过世后，东西留给了我父亲。我父亲也不懂，也只是收藏着玩。我父亲过世后，东西留给了我。直到那一年，国家发掘出玉衣，我才知这东西叫玉衣。

这件玉衣青白色，为女性玉衣。身长一米七六，二千二百多片。从整体形状上看，只缺少七八片。衣身、头盔与袖子、裤子上的玉片，分别是两种尺寸。对照国家发掘出的中山王玉衣，有以下不同：

一、是用一种非金属的丝线穿成。丝线因年久不行了，才被母亲以漆包线代替；

 

 

二、非汉代玉衣型制。１、有头盔但无面具；２、头盔上部为圆型，以顶部一个不大的圆心，引出数十条逐渐变宽的玉条，相互连接，看上去有些像蒙古女人的发式。３、手套上的手指，除拇指外，朝内均无封闭的玉片，手指可以在里面自然半弯曲；

 

 

三、材料似为半玉半石，有石花。

 

 

由此可以推测出两点，一个是汉代玉衣有个文化继承的问题，早于汉代之前，是不是已有雏形。另一个是汉代由多民族组成，在玉衣上，会不会有不同文化的反映。

 

　　……

 

 

我结婚以后，我爱人知道玉衣用途，觉得放在家中不得劲，几次趁我不在家想扔出去。我不得不处理玉衣。恳请您给我一次机会，让我带玉衣给您看看，并请您为玉衣找到有意义的去处。这是我和我爱人的最大心愿。

尽管A来财不停地变换着角色，为他的藏品讲着很有故事的故事，写着一封封信，但是几个月过去了，没有收到一封回信。他奇怪了：他讲的故事不够好吗？他的藏品不够绝吗？那么，为什么结果会是这个样儿呢？

几天后，A来财的脑袋到底开了一点窍，想到会不会是他的藏品太好，把故事撑破了。还是那样的故事，如果把故事里所讲的藏品尺寸变小，数量变少，比如项链只有４颗珠子，人面具只有一厘米高，玉衣也不完整，只有八片半，那么结果会不会是另一个样子呢？这就立刻想到“挑好的买，十个有十个上当”，想到“不要把古人想得太聪明，把今人想得太笨”，他的确有些后悔已经造出去的故事了。

只是转眼又全忘记。即便是A来财事先也想到“变”才容易建立关系，而且现在也允许他有神仙一样的魔力，可以往回变，再重新邮一遍那些信，也没一点用。他还是不会把自己的藏品变小。藏品大一点，小一点，涉及的是钱。如果能那样变的话，当初不买好不好。何况他的东西，珍稀就珍稀在那上。他一定要捍卫珍稀。捍卫珍稀，就是捍卫他的钱。

除了藏品没“变”之外，A来财竟想不出人家不回信还能有什么原因。

高翔

十一、东西二次犯法便光荣起来

 

日子在不觉的状态中过着。A来财比过去有脾气了，目光极其烦躁，看什么都不顺眼，动不动就能为个什么家庭小事和妻子吵起架来。

妻子收拾不了他这头野牛，就等机会。待A来财想床上事了，就把脸一背。背到他熬不住，认真求了，就翻小帐，问他以后还敢不敢随便和她吵架，有话还能不能好好说。

A来财顿时小猫了，口口声声答应今后有话一定好好说，随即呆在那里。后来，在月光中苦苦表情，又说：“也不是不好好说……”他越解释自己越解释不清，就把话停了下来。望了片刻夜空，神色竟一点点坦然起来。他告诉她，用不着这么卡他。他心里什么都明白，只是“人老了，都他妈的庸俗，不庸俗就活不下去。所以在骂人的人中，老的虽然没有小的多，但不是骂着玩，而是真骂，想骂个痛痛快快，天翻地覆的”。说完这个，也觉得自己临时分析出来的东西很有意思，活明白了，就忍不住笑起来。

妻子哭了。

A来财又劝妻子。

结果精神大大溜号，等两个人平静下来时，哪一个也记不得那事，只顾翻身去睡。

有过这么吃亏的事儿，从此以后，A来财不再和自己过不去了。不过，添上了新的毛病：敏感，极端，还动不动就想着和传媒做对。他不放过传媒在介绍鉴定古董真假时说的每一句错话。一抓就狠，要大大地批驳一番，再把他的藏品联系上，那就更有一通话好说了。他A君才是独具慧眼的大师。他把独具慧眼总结为他的那种感觉。他当工人摸过的石头太多了。区别不了石头的人造外貌与自然外貌，简直就是分不清公鸡母鸡。那下面的话，咧咧得更加难听。

后来，A来财听说鉴定专家大都是吃财政饭的，便为妻子大鸣不平，说妻子每月工资纳税，白养活了这些人不说，还让这些人给祸害着了。

妻子立刻不爱听，从女人角度坚决反对，说：“什么叫祸害呀？！……”祸害的内容太宽了，一宽就宽到不好听的事上。

A来财也不管，还是坚持用祸害来抨击鉴定专家。用错词，有时比不用错更有劲儿。

这一天看报纸，A来财突然哎哎哎地在屋里大叫起来。

妻子慌张张地从厨房跑了出来。

A来财指着报纸叫妻子看。

原来，在沈阳今报一版上，登了近两年沈阳海关怎么识破种种伎量，没收了八千件走私文物；又怎么举行隆重仪式，把这些价值无法估计的文物赠送给了省博物馆。省博物馆的老馆长也前来参加，又是怎么怎么夸其中的珍品。还配了五颜六色的彩照，把一个辽代鸡冠壶拍得老大。

妻子明白了，丈夫并没疯，倒立即急了：“你叫唤什么？叫唤什么呐！这么一点事，也这么控制不了自己，那能不生病呀！”

A来财说：“没事没事，好好的，想生病都生不成。”

妻子说：“精神老是过于紧张，就容易绷不住！”

A来财说：“那倒不会，只是睡不着时有点头疼。”

妻子便说：“这就是控制不了自己，已经生病了！”

高翔

A来财早没心搭理这个闲事，只顾涨着红脸说他的。“你看看这报就知道了。看看公安局抓着人审出来的是什么口供。你看见没？在这儿，这儿呢！这些人走私出去的文物，都不是盗墓盗来的，不是偷博物馆偷来的，而是在文艺路古董市场上买的！不是说市场上的东西全是假的吗？那么海关凭什么扣？随便扣留人家合法获得的东西是犯法的！这些人还真应该找到那些鉴定一定说假的鉴定专家鉴定鉴定，弄个证据和海关打官司！海关是国门，政治大门，和鉴定专家把的那个大门不一样，所以就出现一面说市场上的东西全是假的，一面又说扣留了多少从市场上买来的文物。这个事，也是要多滑稽，就有多滑稽。更可笑的是，有时报上还弄个某某博物馆抢救国宝，斥巨资到境外购买流失文物。什么流失文物？其实，相当一部分就是前天从地下挖出来，昨天走私出去，今天又被买回来的东西！谁能说清，每次敲锣打鼓迎接回归的国宝，都不是这样的东西！这又纳谜了，说不好了。东西一次违法可耻，真假国家也不认。而二次违法呢？二次违法光荣，国家也跟着认，全是国宝了。这也矛盾，也不矛盾。还是多违法好，往两次以上违，这就是真东西的出路啦！”

妻子听亮了眼睛。她第一次发现丈夫很能讲，一双儿童眼睛还幽默起来了。她陪丈夫闹哄一会儿，见时间不早，才赶紧去厨房做早饭。

也没过多一会儿，A来财在里屋又叫唤起来。原来他从那篇报道中，又分析出新的名堂。在两年中，沈阳海关扣下了八千件文物。这就有帐可算了。除了这个数之外，还有没查出扣着的呢，还有收藏者平时买走的呢，还有没卖了的呢，还有运来运去打碎扔了的呢。这样一加，文艺路古董市场到底出了多少件文物，获诺贝尔奖的大数学家来了也算不清了！而国家一件也不买。国家培养出来的鉴定专家告诉国家，市场上的东西全是假的。

妻子听了忙说：“那咱们也不买了。”

A来财一愣。应了这句话，再说下去时，倒也一样开心。至少到现在，妻子还站在自己一边，坚信他买回来的东西，全是真的。至于今后不买，那是另一回事。

当晚，妻子下班一进家门，只见A来财迎了上来。

A来财大惊小怪地说：“要不，咱们走吧？”

妻子说：“上哪儿？”

A来财说：“美国呀，英国、西德也行。”

妻子定在那里，又一次害怕丈夫疯了。

A来财说：“咱们就利用利用一个东西，有两个衡量标准。你马上找张哥们儿。通过张哥们儿，找面包厂那套货。把家里的东西全鉴定一遍，然后拿着这些鉴定书，把东西一带，大大方方从国门一走。一旦到了那边，就再也不用再回来了。哪一件古玉，不是一个好车钱。人家西方发达国家鉴定古代艺术品真假很准，难怪老有人想把东西弄出去。话说回来，如果你舍不得爹妈，在美国鉴定后，我们也可以拿着美国的鉴定书回来，并在第一时间通知沈阳今报。那时候，我们的东西也是国宝回归了，一定身价百倍，十分抢手……其实，也用舍不得爹妈，你爸你妈有钱也不给你，给儿子……”

顾不上生没用的气，妻子笑开了。她明白丈夫又疯在哪儿了。尽管看上去是个玩笑，可又说不出这样一定不行。古董行当里的玩笑实在不少了，真的假，假的真，没见哪一个不行。

两个人筹划起来，想象力越发丰富。遥远的日子近在眼前了，真的一样了。

第二天一早，A来财便从家里出来，去打听信儿。等妻子回来，便垂头丧气地说开海关那面的情况：

原来，按照海关规定，凡携带疑是文物的古代艺术品，都必须事先申报，由国家指定机构鉴定。鉴定时间为三个月。只有鉴定出不是国家禁止出境的文物，才可以放行。

A来财告诉妻子，本来鉴定出什么结果都不怕，假的就按原计划进行，出国去；鉴定出真，也挺好，等于国家给他们家出了一个权威的鉴定书。只是鉴定时间讨厌。鉴定期可以三个月，一百多天，那么就意味着那些无知专家，有充分的时间拿他们的东西做试验，这得怎么抠他的古玉呀。古玉是他刚接触女人时的妻子，他心疼呀，下不了这个让人随便抠的决心。

妻子听后还是笑了起来。丈夫毕竟是在夫妻二十年后，对自己还能有那么一个抹不去的记忆，比她自己端详她当年留下来的那些照片更有滋味，也算是为眼下十分困难的家里添上了一点有意思的事儿。她告诉丈夫，没事别老想那些破事儿了，多练练笔，让自己说的和自己写的一个水平，将来也许还能写出这方面的故事。她不怕他写她私底下的事，反正一发表就有稿费，还帐就快，也是东面损失西面补的一招儿。

A来财应一声对，不过脸色有点阴沉。

妻子拿出真诚，说：“你写的那些信，一点也不生动流畅，时不时还上来一点小病句，绊绊兑磕磕的……”她希望丈夫能够接受。

半个月后，妻子单位免费检查身体。妻子借故不去，拖到第二天，竟带丈夫来到医院，免费检查他的头疼。

一检查才发现，A来财神经没有一点问题，但高血压了。

回来一路上，A来财格外沉闷。

妻子更说时刻保持心平气和的重要性，并断言一旦做到，高血压能够好过来，一点没有。

高翔

十二、还论不清真假，东西却又像漂亮女人诱惑到很有文化的地方去了

 

这一天，A来财突然接到电话。

里面的人努力用标准音说话，可声音哝哝咕咕的，泡在怪味里，让东北人听起来吃力。就一声一声地叫出自己的名字，这才让A来财知道里面的人，是那本研究红山古玉著作的上海作者。

A来财说话的声音立刻颤抖了，重新嚷一遍您好，由衷感叹起他的书真好，是填补了中国鉴赏红山古玉的空白。就说得自己更加崇拜不已，让人家在得意中有些不好意思。

上海学者老C，比A来财冷静，极其知道在这种时候相互尊重的重要性，等到A来财的话一断，便认真解释才给A来财打电话的原因。原来，A来财通过出版社转给他的那封信，因为责任编辑出差，被耽误两个多月。

A来财开心地笑了。老C也笑了。双方浑和成一团，天下欣赏红山古玉者一家人了。

老C说说从信中照片看见的阴阳两面玉雕不错，便打听A来财的其它藏品。

A来财一口气讲开能够记起来的全部古玉。

老C不时送来啊啊的声音，鼓励A来财讲下去。

老C是上海某雕塑艺术单位的学者，艺术迷，极欣赏东北三个文化时期的古玉。在造假传闻漫天飞扬的时候，非常相信石头自己会说话。他讲起来他研究古玉的信念，毫无上海男人的柔弱，几乎和共产党员信仰共产主义一样坚定了。

A来财又一次激动开了，就换了声音，说：“我绝对支持你出第二本书，我的是东西，你随便照！我那个龙塔，很适合上封面！……”

老C说：“我第二本书，准备出十六开精装本，照片全部激光印刷。上海印刷条件好……”

A来财想起来打断老C，说紧要的。“你什么时候来沈阳呢？”

老C说：“我想，我……

A来财忙叮住一句，说：“现在正是红山古玉兵荒马乱的时候，求知的人多，出书好卖。”

老C停了一下，说：“‘十一’吧，‘十一’放假时间能长一点……”

A来财大喜，赶紧又说体量人的话，“你不像我失业，你有正经工作，得天天上班，不能明天就来，也真是没有办法……”

尽量日子距离“十一”，还有两个多月，但老C总算是答应上沈阳来了，能理睬他的收藏品了，能对他的收藏品进行学术研究了，能像那次拍照击鼓说唱俑一样拍照他的红山古玉了。出头的希望，再次从A来财的心底升起。

心里记着上海学者“十一”来，A来财每天都过得特别好。坐在那里，随便一想，便想到收藏中的好东西，他的好东西老了。一旦龙塔登在那本激光印刷的精装书封面上，在全国个个新华露面，再往国外发行发行，那是个什么劲儿呢。一想到这些，他的脸全热了起来。

A来财又十分后悔推荐龙塔上封面了。为什么一定要推荐龙塔呢。他觉得，也许用阴阳两面雕更好。阴阳两面雕比龙塔简单，几乎就是人们形容传神时爱说的那个寥寥数笔，极富艺术张力，让人过目不忘，忍不住想象，那才是大美。

现在不管怎么闹心上哪一个好，有一点还是非常明确的：一旦叫学者研究上，东西便有了名分，价钱只能比原来贵。老C从上海来，送来的不是什么学术，分明就是钱。这就不得了，A来财再也等不得了，就早早计划开接待的事。

高翔

A来财把事想得极细。这一细，来了实际问题：来时接风，走时送行，中间的日子怎么也得再来一顿，那就是三顿客饭了。这三客顿，少一顿也不像样儿，而且照搬东北人下车饺子上车面，也根本不行。可是，钱在哪儿呢。

事在心里憋了数日，A来财不管了，只让妻子一定预备出那三顿请客的饭钱来。见妻子为难，倒一提声音，大气起来，说：“没处借也得借，反正咱们也没几天借头了，就是这一哆嗦的事。到了还钱时，过去借的，一律加厚，另付两倍利息。那时候，咱不差钱！还差钱吗？！”

妻子没和丈夫一起激动未来能有钱，坐在那里没表情似的。如今一涉及到钱，她就格外冷静。

A来财说：“面包厂那套货都请了，上海学者大老远地奔咱们来，怎么还能不请呢！得请得请！而且标准一定不能比招待面包厂那套货低！”声音一下子就恶狠狠似的，更不怕花钱了。

妻子还是不言语，一夜没睡。第二天，眼睛布着血丝，出去张罗，竟也准备出四顿客饭。

A来财忙打听这个特别值得他感谢的人是谁。

妻子说是向A来财大哥借的。

A来财只管嚷大哥够意思，说：“上一次借的没还，这次还肯再借，将来还时得想着他一点了。给别人都加厚了，给大哥也得加厚！”

其实，也不算是地地道道的借钱。妻子说，大哥借她钱时，还劝她一点也别发愁，大大方方地吃，吃完把收据给他拿过来，他找人报销。有好几个人欠他人情欠了三四年，也应该给他们表现表现的机会了。

A来财夸张地叫了一声是吗，更笑开了。

这之后，只等老C来了，愁饭钱之前的笑容又罩上脸来。A来财一下子想起多日不管家务，倍感内疚，忙勤劳起来，以行动补救。一干上家务，心情顿时沉重很多。原来这些天，家里勤俭渡日，都是靠多出力气实现的。不禁暗自感叹，家里这个日子叫他给过的。

“十一”的天气绝好，凡是讴歌秋景的形容词，尽管拿来用。

A来财早早来到车站出站口等候，手里拿着接人的招牌，白纸上大大写着接上海学者老C，一直举过头顶，这就接得非常顺利。

A来财一共接到五个人，四个是计划中的，多的那一个，是锦州来的，特意赶上这趟车，来会沈阳的古玉收藏家。锦州人离北京比沈阳近，说话却没沈阳地区接近标准音，再一笑，更不得了，大家本来五花八门的声音显得更有些乱。一路走下去，引得一路人看。

因为是“十一”，人人休息，市场就不管日子是不是周六，一样开。上海客人新奇沈阳古董市场，临时动意去看，A来财便嚷出租车司机，过了电视塔之后，见路往西拐。

文艺路古董市场依然是热闹的。A来财领这五个人走着看着，忽然停下脚。看清楚了，忙把头低了下来。不好意思见人的人，倒是他了。原来他看见的人，是省博物馆那位给他鉴俑的专家。那专家这时已经不露眼睛了，戴着宽边墨镜。但没用，他对他的印象太深了，一辈子也忘不了。

那专家从A来财面前走了过去。他像很多逛市场的人一样，身后也背着一个大包。只是面料高级很多，不是一般贩子能有的。大包已经下坠，显然他很守市场的钟点，在天没亮的时候，就来买东西了。

接下来，A来财想着这位专家在报上说的“如今古董市场很乱，全是骗人的假东西”，脚下的路就不知道是怎么走的了。一下子又记起，专家还常常被拍卖行请去鉴定拍品，就胡乱猜测，活生生造出故事来。也许是这个专家故意搞的那气氛，让别人不买，把好东西剩在市场上；也许仅仅是绝对相信自己，别人都是阿斗；也许什么都不是，只是为了悄无声息地在市场上收货，然后让拍卖行谁也不认识的小舅子，拿到拍卖行去卖。那他可就一鉴一个国宝了，还显得非常公正。

尽管心里也应知道把这位专家想得很坏毫无用处，但A来财还是愿意这样想。这样想开心，有意思，一点也不怕自己十分庸俗。