任南团队人类起源探索

任南

在美国德克萨斯州拉克西河岸的岩层中，在恐龙脚印化石旁边发现了12具人的脚印化石，十几年前，卡尔.鲍就对此开始了深入的研究，他以充分的论据排除了人为雕刻的可能。 后来，同一地层中又发现了人的手指化石和一把铁锤，锤柄已经变成了煤，表明这个地区在远古时，曾经深埋在地下。锤头含有96.6 %的铁，0.74 %的硫，2.6 %的氯，这种现在都不可能造出来的合金，展示了史前一个高度发达的人类文明。 

　　在加蓬共和国发现20亿年前的大型核反应堆，反应堆的结构也比今天的还要先进， 可用的放射性元素全部被提炼光了。许多学者猜测那 个反应堆是外星人的遗迹，那么玻利维亚2万年前的帝华纳科（Tiahuaracu）古城，其中的古代神庙等巨石建筑显然是地球人的遗迹，它体现的天文学知识和冶金技术也超出了现代人；而25万年前的铁制武器又展示出一个不太发达的人类文明，著名的美国Science杂志98年（282卷1453～1459）刊登了一系列考古发现：1.5万年前的人像，2.3万年前的人像、3万年前用猛象牙雕刻的马，9万年前带倒钩的矛。我们知道，我们人类的文明从蒙昧时期发展到今天的辉煌，只用了5千年左右，这些间隔久远古迹的，很可能代表了不同时期的文明。这样的例子数不胜数。 

　　根据这些确凿无疑的事实，一些学者提出了史前文明学说。他们认为人类的发展并不象 以前想象的那样，而是周期性的，不同时期地球存在不同的文明，不同时期地球的大灾难毁灭了当时的文明，甚至灭绝了当时绝大多数的生物。有幸残存下来的人，从原始状态开始， 繁衍发展，又进入下一次文明，又在下一次全球性的灾难中毁灭，周而复始。遵循著"出生---发展---灭亡"的规律，循环往复。 

　　这一理论，与地质历史记录可谓珠联璧合。当我们正视那些被进化论掩盖的历史时，冷静地认识到：化石不应该为进化论作证。进化论最基本的证据 --- 过渡类型的化石，实际 一直没有找到，《审判达尔文》一书的作者约翰逊（Philip Johnson）做了这样的总结："化石向我们展示的都是突然出现的某种有机体，没有逐步进化的任何痕迹….这些有机体一旦出现，基本上就不再变了，哪怕过了几百万年，不管气候和环境如何变化。如果达尔文的理论成立，这些条件本应该引起物种的巨大变化。"那么化石在见证什么呢？--- 灾变。 

　　化石不是一般条件下能形成的，生物在腐烂风化前必须埋在地下很深，在强大的压力下才能渐渐变成化石。只有大灾变才能提供这样的条件，化石也就成了灾难的见证。地层中化石的研究恰恰告诉人们：物种的发展是很短时间内大面积突然出现的，发展繁荣，再到大毁灭，残留的和新出现的物种再这样发展，周而复始。 

　　现代科学界公认：在地质历史上发生过几次特大的灭绝，几乎灭绝了所有的生物，但并不是说大绝灭周期之间，就没有灭顶之灾。 

　　地球周期性灾变的直接证明非常多。波士南斯基对帝华纳科古城研究了50年，发现了充分的证据表明毁灭那个文明的灾难，是一场空前的大洪水。在西伯利的冻土中，发现了冰冻的成千上万的哺乳动物的遗骸。有的很完整，有的被扯碎和树干绞在一起。检测它们胃里的食物，发现了还没来得及消化的温带的草。活生生的事实告诉人们，极短时间内，发生这场不可思议的毁灭性的灾难，温和地区的生物，全部冻僵在今天的位置。 

　　迄今可见的大型的史前人类文明遗迹，埃及的金字塔、墨西哥古玛雅人的金字塔、玻利 维亚的帝华纳科古城遗址、秘鲁萨克塞华曼城堡也许是杰出的代表了。这 些巨石建筑体现了一个天文、建筑、冶金等技术超过现代人的文明。 

　　高度发达的史前文明，展现了另外的科学发展路线 

　　一个重要的线索告诉我们，有关这些地方的最初史料记载：古埃及人声称基沙金字塔与他们无关。过去人们不能理解，就把这丰功伟绩给了古埃及人。现在学者认识到：仅埃及基 沙三座金字塔的石料重量，已经超过了伦敦所有建筑重量的总和，古埃及十万工人在二十年内搬运它们根本不可能，何况还要切削得不差分毫、更要精确的建造 ---没有一丝失误的痕迹？！

任南

这些建筑用的巨石切削极为平滑整齐，重量都在几吨、十几吨，甚至上百吨、几百吨。如埃及大金字塔中的王殿石棺，是一整块花岗岩雕凿成的，当时所使用的钻具比今天钻石头的电钻要快500倍。巨石之间堆砌得极为紧密，连最薄的刀片都插不进去。帝华纳科遗址的新发现揭示了这些建造技法的高超之处：他们把相邻的巨石之间凿出凹槽，倒入熔化的金属，金属凝固后，就把相邻的巨石牢牢地连在一起了。这需要一个移动自如的冶金车间，一次能熔化好几加仑的金属，随著巨石向高处堆砌，冶金车间自如上升，下边的石块上没有留下任何压划的痕迹，可见冶金车间多么轻便！这些技术是今天都无法做到。 

　　埃及基沙三个金字塔正对著猎户星座带纹的三星，帝华纳科的神庙的正门和墙角，精确地定位了春天、夏天、冬天第一天太阳升起的位置。所有建筑和方位和天体保持高度一致，表明他们掌握了精密的天文学技术。如何把那样重的巨石摆放得那么整齐、方向极为精确，是今天的建筑师无法想象的。 

　　它们充分展示了一个高度发达的文明曾经在地球存在过，在地球许多地方留下了他们风格的巨石建筑。为什么当时的人类非要建造难度如此之大、耗费如此之大的建筑？合理的解释是：当时的人类文明比我们推测的还要发达得多，建造这些并不困难。 

　　当今科学误入歧途之处 

　　今天的科学在许多方面与上述一期史前文明精神相反，背道而驰的结果又是什么呢？ 

　　实证科学忽视总体、整体，重视细枝末节。它的指导思想认为“把握整体的关键是分化”，要研究一个事物，就把它细分、再细分，研究清楚每一个细节，再还原到整体，称为还原论。而实际上，由于领域 、学科分得太细、太专，根本就无法还原到整体，甚至各学科之间都不能完全了解，还原论成了泡影。实际上实证科学发展的结果，已经无法把握整体，那么不得不承认的现实就是：实证科学无法全面认识事物。这条发展科学的路线的局限性一目了然。 

　　人们抱著进化论，斥宗教道德善恶为迷信，蔑视古人的一切。当我们发现这是误入歧途的时候，才惊讶地发现他给人类文明带来的潜在危害，这也正是今天科学的不足之处的一个表现。 

　　进化论误导了整个生物学，同时误导了生理学、心理学、伦理学和哲学等许多领域，误导了人类文明的发展。它让人把宗教和道德善恶视 为欺骗，败坏精神寄托和道德制约；它告诉人们弱肉强食，适者生存，在竞争中采取各种手段发展自己；它强调个性的发展，让人们相信反传统、反潮流的畸变可能出现更进化的、更好的结果；它让人相信人是动物的后裔，让人相信人的本性来源于动物；西方心理学进一步发展认为：人的欲望是人最本质的本性，甚至是进化出来的最好的本性，为物欲横流和伦理的败坏从科学上解除了约束，这种宣传已经充斥了社会的方方面面。种种这类败坏的因素渗透进现代常人社会的一切，潜在地推动了人类道德的滑坡。 

　　科学使人们相信人是自然的主宰，对自然进行贪婪的掠夺和破坏，无 休止的竞争、社会的畸形发展、资源的耗竭、环境的污染、惨列的战争、为所欲为、只为自己、不计后果。 

　　人们强调著个性，一面放纵地发展、“进化”自己，一面在紧张的竞争和顾虑中生存。人越来越自私，当自私欲望得不到满足时，各种不道德的行为和犯罪愈演愈烈了。人们失去了理解和信任，在社会上失去了安全感，失去了幸福的真正含义。失去道德的约束，人们失控发展私欲，短暂的享受和荣耀，换取著无可挽回的一切，人类对此严谨无能为力。与那期巨石建筑代表的史前文明相比，今天科学的不足取、今天文明发展的误入歧途显而易见。 

　　今天忘记了过去，历史却在警告我们 

　　周期轮回的史前文明告诉我们：历史是重演的，就象星球的运转有规律一样。 

　　昔日我们凭借进化论自豪地甘当动物的后裔，自诩科学蔑视古人的愚昧。许多从事进化研究的科学家奋斗几十年，越研究越发现进化的飘渺，有人象牛顿、爱因斯坦一样，最终醒悟，去宗教中寻找答案。有一些陷入不可知论，还有一些人对科学的新进展所知甚少，还在维护著进化论----这个今天看来已经毫无科学性可言的信仰。 

　　当人们开始认识人类文明发展的周期性规律的时候，一些考古学家，认识到古老传说的真正价值，特别是对自己祖先的故事，在后续的考古分析中，许多相继得到了证实。 

　　留存至今的远古文明的后裔，他们信仰神灵，相信因果，也就有著道德的约束。他们早已知道了文明轮回的规律，在世界各地的传说，比圣经还要古老，在上一次文明毁灭的灾难形式上惊人地一致---大洪水？！在文明被毁灭的原因上惊人的一致---人类道德的败坏？ 

　　在古老文明的发源地的古老传说中，我们也能知道人类如何败坏，如何走向毁灭。留下的人在警醒后人，而今天的人类，却把古人的警告看作神话。 

　　无数辉煌的文明消失了，能看到的只是零星的残迹，在我们的记忆中，只记得柏拉图时代留下的传说：发达的亚特兰帝斯文明葬身海底。当我们勇敢地正视人类真正历史的时候，也许能体会到那一期睿智的人类为什么要建造那些坚不可摧的“纪念碑”。复活节岛上，那些默默望著东方的巨石人像，那些刻著眼泪的面孔，也许是祖先留今天最珍贵的警醒。 

　　突然面对这些一反过去的思维框框的事实，也许很多人一时难以接受，尽管面对的是事实。笔者也曾面对繁乱的事实和矛盾，陷在进化论中茫然无措。谁能找出这些杂乱、对立的疑团背后的和谐统一的答案呢？ 我们期待著。

任南

 泥河湾遗址群位于河北省张家口市阳原县桑干河畔，因其具有国际地质考古界公认的第四纪标准地层，出土大量的哺乳动物化石和各时期旧石器文化而闻名于世。1997年，泥河湾成为河北省第一个省级地质遗迹保护区。1998年，泥河湾考古发掘被评为全国十大考古新发现之一，去年被列入第五批全国重点保护单位。泥河湾的名字已被铭刻在中华世纪坛的第一级阶梯上。特别是去年10月，我国考古学家又在泥河湾盆地马圈沟遗址发掘出800多件文物，将泥河湾盆地人类活动的历史推进到200万年前。科学的考古资料证实，华北地区也是世界人类及其文化起源的中心，人类不仅从东非的奥杜威峡谷走来，也有可能从中国的泥河湾走来。

    保护和开发泥河湾遗址群的意义非同一般。第一，它是我国乃至世界上不可多得的旧石器考古圣地，有国际地质考古界公认的第四纪标准地层。从1924年西方学者巴尔博在这里发现大量生物化石并命名为泥河湾层之后，几十年来先后有20多个国家的500多名考古专家来此进行考察和研究。我国的一批知名专家更是经常涉足这里，先后发现旧石器遗址80余处，发表学术论文700多篇。国内外专家学者认为“在一两个县的范围内，发现这么多遗址，在全世界来说也是首屈一指的”，“无论是地质，还是旧石器时代考古，泥河湾都是极为理想的场所”。这充分说明“泥河湾是东亚地区人类文明的起源地”，“是世界人类及其文化起源的中心”之一。第二，它具有竞争世界人类起源的科学基础和实力。去年10月对马圈沟遗址的发掘研究，使泥河湾古人类活动历史推进至距今200万年前。它是目前唯一能与东非澳杜威峡谷相媲美的世界级人类文化宝库。马圈沟遗址的发掘与研究雄辩地证明了传统的非洲唯一人类起源论的不科学性，从而动摇了世界人类起源模式的基础。伴随更多的科学资料的问世，一旦得到世界学术界认可，其科学意义是深远的，影响是不可估量的。第三，它有连绵不断、长盛不衰的文化底蕴。从200多万年前人类光顾泥河湾以来，这里的文化一直延续并保存下来，发现的遗址有百万年前的、几十万年前的、几万年前的、一万年前的。同时，新石器时代以后的文化遗存也屡见不鲜。从文化的连续性上，我们可以这样认为：世界看中国，中国看泥河湾。第四，它是旅游观光特别是古文化旅游的宝地。目前，我国发现100万年前更新世旧石器时代遗址16处，而泥河湾遗址群就占其中的12处。不仅如此，泥河湾丰富的文化积淀还包括古生物学、第四纪地质学、古地理学和古气候学等多种学科，成为举世闻名的“天然博物馆”，具有发展特色旅游的巨大潜力。泥河湾遗址群的保护和开发，不仅对人类考古研究有重要意义，而且对于提高当地的知名度，加快对外开放步伐，促进当地经济发展有着巨大作用。

    然而，就是这样一处闻名世界的古人类文化宝化库，如今却面临着诸多困境。首先是防洪问题。由于泥河湾许多遗址地处行洪要冲，随时有可能被突如其来的洪水毁掉。第二是文物的保护和管理。由于没有一个博物馆，数万件文物只能存放在条件很差的仓库里，一旦发生意外，损失将无法弥补。三是基础设施落后。由于泥河湾遗址多分布在纵横的山头沟壑间，交通极为不便，基础设施极为落后。

    泥河湾遗址群的现状，引起了省政协的极大重视和关注，在不久前召开的河北省政协八届五次全会上，全体委员一致通过了《关于保护开发泥河湾遗址群的建议》的大会提案，并交由河北省人民政府抓紧办理。省委、省政府领导高度重视，在全会结束后的第七天，省长钮茂生即带领省直有关部门负责人在阳原县召开省长现场办公会，就省政协提出的12条建议逐条研究落实。当即决定：1、成立由一名副省长为组长，各有关部门领导参加的“保护开发泥河湾遗址群”领导小组。2、抓紧制订一个高水平保护规划。3、落实防洪设施建设，加强泥河湾遗址和发掘现场的保护。4、建立一座设备先进、功能齐备的博物馆。5、迅速修建县城至各遗址点的公路。6、集中人力物力，抓紧对泥河湾遗址群的发掘论证工作，争取在短时期内有一个大的突破。

    为更好地保护和开发泥河湾遗址群，充分发挥其在考古、地质、古人类等方面的巨大影响，特提出如下建议：

    一、泥河湾遗址群由80余处遗址组成，囊括了旧石器时代早、中、晚各个时期的文化遗存，形成了200万年来连绵不断的考古文化序列，具备了申报世界文化遗产的先决条件。因此，恳请国家有关部门将泥河湾遗址群列入申报世界文化遗产名录的预备名单，将“泥河湾国家级地质遗迹自然保护区”批准为“国家地质公园”，列入申报“世界地质公园”园计划，并尽快启动申报工作。

    二、泥河湾遗址群分布范围广大，几乎遍布整个阳原县，蔚县也有少量发现。因此，遗址群的保护工作任务十分艰巨，“四有”工作（即有保护标志、有保护范围、有保护组织、有科学档案）的落实也有很大的困难。我们恳请国家文物局和国家计委将泥河湾遗址群列为全国大遗址保护重点项目，指导、支持泥河湾遗址群的保护工作。

     三、建议在国家地质学会的统一指导下，组织专家建立国内外公认的泥河湾地层剖面，对泥河湾一带最新发现的人类活动遗址及动物群进行最有权威的科学鉴定，尽快有一个全面科学的研究结论，为合理开发和保护提供科学依据和基地。

    四、泥河湾遗址群的研究工作已经开展了半个多世纪，在考古、古生物和地层学各个方面都取得了丰厚的科研成果，出土了一万多件文件和大批的哺乳动物化石，为特色鲜明的泥河湾博物馆的建设打下了良好基础。同时，宣传、展示泥河湾光彩夺目的古文化迫在眉睫。我们恳请国家文物局、国家计委、国土资源部支持泥河湾博物馆的建设项目。

    五、泥河湾不仅是世界人类文化的宝库，而且是举世公认的第四纪标准地层，泥河湾的深入研究已经不是哪个部门能独立完成的，它包括人类的、文化的、生物的、地质的、环境的、年代学等诸多学科的综合研究。因此，我们恳请有关部门将泥河湾的研究列入科研计划，设立科研课题，并从科研经费、科研设施等方面给予支持。

    六、对泥河湾进行保护和科学研究需要大量资金投入，在国家和省加大投入的同时，建议建立泥河湾科学研究、保护、开发基金，向国际、国内广泛募集资金，以保证泥河湾科学研究和保护的需要。

任南

专家新说:中国泥河湾可能是人类起源地(图)

泥河湾遗址出土的石球     中新网2月19日电 近日，中国专家指出：中国泥河湾遗址的发掘，首次发现了距今约二百万年前人类进餐的遗迹，使世界人类不仅可能从东非的奥杜维峡谷中走来，也有可能从中国的泥河湾走来。     据光明日报消息，在18日举行的河北省泥河湾文化研究会成立大会上，来自中国的上百名文物考古工作者建议：应该加强对泥河湾遗址群的发掘，深入研究解决泥河湾地层的划分与对比，深入开展泥河湾盆地旧石器考古学研究，建立科学准确的年代学框架。     据报道，泥河湾遗址群位于中国河北省张家口市阳原县桑干河畔。经过中外专家80年的考古发掘和研究，在东西长82公里、南北宽27公里的桑干河两岸区域内，发现了含有早期人类文化遗存的遗址80多处，出土了数万件古人类化石、动物化石和各种石器，几乎记录了从旧石器时代至新石器时代发展演变的全部过程。在中国目前已经发现的25处距今100万年以上的早期人类文化遗存中，泥河湾遗址群就占了21处。泥河湾早期文化遗存的密度之高，年代之久远，不仅在国内绝无仅有，在世界上也极为罕见。特别是2001年马圈沟遗址的发掘，首次发现了距今约二百万年前人类进餐的遗迹，使世界人类不仅可能从东非的奥杜维峡谷中走来，也有可能从中国的泥河湾走来。2000年泥河湾旧石器考古被评为中国百项重大考古发现之一，其中小长梁遗址作为人类活动最北端的见证和中华大地古人类早期发祥地之一，被镌刻在北京中华世纪坛270米长的青铜甬道的第一个台阶上；2001年，泥河湾遗址群被列为第五批全国重点文物保护单位；2002年，泥河湾被列为国家级自然保护区。目前正在积极筹备申请“世界文化遗产”。     专家建议，泥河湾遗址的发掘、保护与研究应开拓新思路，创新研究和保护机制。其经费来源除国家拨款外，应积极开展招商引资，建立泥河湾遗址博物馆；搞好防洪设施建设，确保遗址不受洪水冲淹；结合退耕还林还草，搞好泥河湾遗址绿化美化工作；抓紧通往泥河湾遗址道路的修建。并以研究会的形式组织强有力的中外文物考古队伍，加强对遗址群的深入发掘和研究。

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雪山新石器文化遗址简介

雪山文化遗址属于新石器文化遗址，位于昌平县到南口的公路南侧雪山村。此处遗址于1958年发现，1962年开始发掘。遗址分布在雪山东南的台地上，地势西北高东南低。整个遗址面积平方公里，可分为三个时期：早期文化遗址与中原仰韶文化，东北的红山文化有相似之处，距今6000年，陶器以红陶为主；中期属龙山文化范畴，已属于原始社会末期，距今5000年，树轮校正年代距今约5500年。雪山文化遗址文化层的一、二期的社会性质为原始社会阶段，相当于母系氏族社会向父系氏族社会转化时期。雪山文化晚期，近似于夏家店下层文化与中原地区的商文化的遗址，距今4000年左右。

掌门人

史前文明要我们去揭示

红人

顶

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　赤峰学院红山文化国际研究中心主任席永杰说，赤峰学院红山文化国际研究中心考古研究人员近年来对一些红山文化遗址进行考察，并走访大部分民间盗掘过的遗址。通过遗址现场看，红山文化的先民们不但有深葬的习俗，更有火葬和天葬的习俗。

　　考古研究人员在相当一部分民间盗掘过的红山文化遗址中发现，绝大部分墓地在丘陵地区的台地或山包上，大部分墓葬中有灰迹。通过对墓葬内的灰迹和台地、山包上的选址，大英博物馆收藏的红山时期玉雕太阳神，以及烧陶并广泛使用的分析，红山文化时期的先民们有着对火和太阳的崇拜，同时也有火葬和天葬的习俗。

　　席永杰说，红山文化时期的先民们将死者在台地或山包上先进行火化再深埋，以达到灵魂通达天地的目的。这种丧葬习俗也决定了陪葬品可保持几千年甚至上万年。

　　红山文化因内蒙古赤峰红山后遗址的发掘得名，其主体分布在内蒙古东南部和辽宁西部地区，距今6500至5000年。该文化是中国东北地区最著名的新石器时代考古学文化之一。

国国

学习![em27]

任网秘书

             辽宁鞍山地区海城市析木城大石棚   任   南     张骏伟

 

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       这是几张析木大石棚的照片。大石棚的年代问题和文化属性问题是困扰研究者的关键问题。任南红山文化网顾问、北京石刻博物馆研究员刘卫东先生并不认可“析木大石棚是青铜时代的说法”。刘卫东认为析木大石棚始建年代要遥远得多。我们赞同刘先生的说法。大石棚的上板是花岗岩材质，该石棚是石棚之中风化最为严重的一座，这些照片可以看出大石棚上板的风化情景。同样地处辽东半岛海边的盖县、庄河、岫岩等地断代为青铜时代的大石棚同样是花岗岩材质，但是没有像析木石棚一样深度风化的情景存在。

    析木大石龟有上下两尊 体积大致相同，与姑嫂石相同姑嫂石也是上下两座 ，下面的为嫂石（已被当地人炸毁修桥），两座石龟两座姑嫂石共四个目标由东南向西北由上至下排列直线距离约2、5公里。我们可以看得出姑嫂石并不是“石棚”而是为大石龟准备的“龟架”。山海经卷十四大荒东经“大荒之中，有山名曰鞠陵于天、东极、离瞀，日月所出。名曰折丹，东方曰折，来风曰俊，处东极以出入风。”而大石龟之一的左肩刻画一太阳直径70厘米，右肩刻画月亮直径25厘米。据此可以认为东方析木这个地方是“日月所出”之地。对大石棚的文化属性中外学者研讨多年，并被认为是无法弄明白的考古大题。但是，山海经和还很完整的析木遗址相互映衬已经说明了姑嫂石的文化属性。  

 

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       析木大石棚当地称谓为《姑嫂石》，当地称谓为大石棚的是另外两座天然石棚，一座在析木东北约20公里《接文镇》窑沟村山上，另一座在接文镇南的《老牛寨）。这些大石棚之上均刻有有原始符号，这些所谓“棚”实际是一些趴在架上背上刻有原始符号的龟。这类石龟有的风化层甚至达到十五厘米以上。如果说这种风化情况的年代只有3000年恐怕不能服人。与刘卫东先生的说法一样，鞍山有许多岩相学者也具相同看法。

 
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这几样石器工具是在这个相关区域内采集到的部分石器工具，它们分别是石臼、石锤、标枪头，材质都是玉石。

 祭祀品火和水采集与生铁沟材质是辉石和麻岩。生铁沟采集到的文物还有

 

 

 

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         世界各地有许多大石棚，例如朝鲜半岛有两万座，辽东半岛辽阳县下八会长沟村一个村原来就有大石棚一百余座全部被当地老百姓砸碎盖了房子，现在仅存遗迹。析木大石棚应该是所谓大石棚文化的鼻祖。理由之一是配套齐全。本身所反映的文化与赋存的伴生文化年代可达更新世晚期。这些背负原始符号的大石龟是古中国即《山海经》中两个轩辕国的国徽、图腾。

      就我们发现的辽东半岛一系列巨大的、独一无二的古文化遗址，为了却实保护这些古文明遗址，本网拟在适当时候考虑越权向《联合国教科文组织》申报世界文化遗产。所谓“适当的时候”指的是，某些所谓权威继续无理取闹的情况下和由于当地某些有关当局置若罔闻不作为而造成的对上述遗址的破坏接近百分之五十的情况下。注：具不完全统计现在对这些遗址的破坏为，海城地区约百分之十。鞍山地区百分之三十强。鞍山地区被破坏掉的遗址的遗址是《羊耳峪鞍山市垃圾填埋总厂》，鞍山市《千秋公墓》，《龙头山公墓》。和若干采石场。《营城子》房地产开发。高新区房地产开发等等。

 

 

 附录：