从古玉失透感说到鸡骨白

任南

[em27]

jadestone

古玉的"色失"现象非常普遍，可以用来解释许多不明源头特殊颜色古玉的问题；

jadestone

这种失透，色失掉，透光度也失去了，完全失去玉性，真正形成鸡骨白。

jadestone

以下是引用任南在2008-10-29 15:28:00的发言：

感谢任老师的关注。

跟随您努力学习。

 

long

以下是引用jadestone在2008-10-29 15:39:00的发言：

这种失透，色失掉，透光度也失去了，完全失去玉性，真正形成鸡骨白。

有关鸡骨白的讨论已经是探讨很久的话题了,几个红网都探讨过,其说不一.我还是原来的观点.首先要弄清楚研究的是什么题目.是鸡骨白沁还是鸡骨白颜色的古玉.这两点是有区别的.只有把这两点先明白了,才能探讨清楚.

jadestone

LONG先生，我认为鸡骨白沁的说法不大准确，或者说我不赞成这样的说法。

什么是鸡骨白沁呢？

只有说沁成鸡骨白色才对。

通常都用“水沁”来说是鸡骨白。而我是从“失透”这一特征出发，来说明鸡骨白形成的原因。

愿意与您讨论。

 

jadestone

而且失透这一特征可以用来解释由于沁色的缘故使得古玉有千变万化的颜色。

质变--失透--色入沁这样的过程。

long

以下是引用jadestone在2008-10-29 15:59:00的发言：

LONG先生，我认为鸡骨白沁的说法不大准确，或者说我不赞成这样的说法。

什么是鸡骨白沁呢？

只有说沁成鸡骨白色才对。

通常都用“水沁”来说是鸡骨白。而我是从“失透”这一特征出发，来说明鸡骨白形成的原因。

愿意与您讨论。

 

您说的也不无道理.但是从古人说玉的资料看.鸡骨白是对沁色的形容.[您可以查看],但近年来,玩玉之人往往把整体白色或近白色的,带皮的或整体钙化的古玉称为鸡骨白,我不能说这样的认识是错误的,但是有一个问题,如果在白色的皮壳下面.有红色的 或棕色沁充满整个古玉.那又如何解释和称乎呢.如果在没有盘开前我们说是鸡骨白,而盘开后已经没有或白色皮已经减少暴露出了红沁又如何解释呢.

很高兴同您探讨.

jadestone

以下是引用long在2008-10-29 16:26:00的发言：

您说的也不无道理.但是从古人说玉的资料看.鸡骨白是对沁色的形容.[您可以查看],但近年来,玩玉之人往往把整体白色或近白色的,带皮的或整体钙化的古玉称为鸡骨白,我不能说这样的认识是错误的,但是有一个问题,如果在白色的皮壳下面.有红色的 或棕色沁充满整个古玉.那又如何解释和称乎呢.如果在没有盘开前我们说是鸡骨白,而盘开后已经没有或白色皮已经减少暴露出了红沁又如何解释呢.

很高兴同您探讨.

好的，LONG先生，我也很高兴跟您说呢。说多了，就把自己的思路给理顺了。

不过，现在不行，晚一些时间吧。

我得忙去了。呵呵。。。

大巫头

很好的帖子值得讨论。

 

  结合玉姑娘的失透说继续探索：古玉受地温地湿影响进而到质变玉熟的转换，玉熟亦可视做水作用的侵入，玉晶格水充盈含量要比未受侵蚀部分要多，受水侵入的古玉其矿物分子亦相继容易改变。从视觉上看古玉这种入沁失色调感我们称之为古玉的“失透”现象。从矿物的“交代作用”原理分析是：有进来的也有出去的。从古玉的受沁那一刻始玉门即已打开，水侵入不但改变玉晶格分子结构从而也继而发生流失现象。流失可粗象理解为 氧化、水分蒸发与残留体。我国北方与江南之地都有盐碱地层现象。古玉被水作用质变的同时，受沁的水其化学含量中即可能带有碱性物质，古玉在发生“交代作用”的同时，流失现象中的碱性残留体亦可能形成现在的“鸡骨白”。所谓“万物皆化土”，“鸡骨白”是否就是“化土”之大自然法理的替代品？仁者见仁。