[讨论]任老师十二字法的学习小结

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五、葬

真品红山玉的葬香味，因其埋藏年代特别久远，故大多表现为相对单一的土香味，而年代越靠后的葬玉则有明显的墓葬味。浅土层器物因经地表水长期冲刷，其土香味则几乎散发尽，故难以嗅到，用老坑土熏蒸的仿品也  有其葬味，但此种仿品的葬香味与真品相比，存留时间短，易淡退。

 

我之理解：

这是一个味觉的判断。有生坑器的朋友对此会深有体会。

任老师说过，古玉从出土到盘摸是需要几个过程，而味道的过程，是在盘摸的过程中慢慢散发出来的。

因没有史前古玉生坑器盘摸的经历，对“葬香气”不能很好的形容；但我有一件战汉时期的古玉，对其中明显的墓葬味深有印象，能作为我判断那时期古玉的依据之一。由此感到任老师把嗅觉判断的“葬”作为鉴定方法之一也是有相当的理论基础的。

 

 

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六、孔

这里所说之“孔”专指目测不能观察到的细微孔洞。真品红山玉体上的自然态微孔孔型为不规则型或几何型，孔边沿部位会下陷或翘起。因孔洞内易积水，必导致土壤中物质色素顺孔而入聚积，久而久之，以洞为中心点，有色向四周晕散现象，形成沁色，玉质也会随晕散而产生质变，孔壁内多见支撑状晶簇，孔底也常见次生物或微小磁性铁珠附着。而带孔老料仿品其孔口边缘与玉表多处于同一水平面且孔口变形，且孔边缘显现为非自然态。

 

我之理解：

这是个微观世界的探究过程。从技术角度更进一步探究古玉的质变过程。进一步的从科技的角度来证明真古玉的真，假古玉的 假。

真古玉的溶蚀孔一般都是洞孔小，洞内深，洞里大都有角砾岩之类的次生物。孔口边缘下陷或上翘，孔洞周围沁色会有晕散状。

这里我想重点说一下沁色的晕散。（下面也会有图片进一步来说明）

沁色是在质变的过程中由水做媒介使溶于水里的微小元素进入到玉的晶格里，在时间，温度等综合条件下发生了物理或化学变化，从而形成了各种各样的沁色。

因为这是一个漫长的形成过程，所以它有一个变化带，成一个晕散状，晕散深度越深，说明时间越久。这是人为仿不了的重要特征。以小见大，从小孔洞的色沁过程，可以了解色变是如何发生的。一件带有沁色的古玉，需要多么漫长的岁月，尤其是满身沁透的古玉，就更可想而知了。其实，质变的过程跟沁变是一样的漫长。因为只有质变了，才会有沁色的发生。而那些没有沁色但都质变了的古玉，大都是在干坑，沙坑，因为它们远离水，所以色不能入的缘故。国家出土的300件大都如此。而十二字中的“过”与它有密不可分的联系：颜色的深浅变化是伴随质变的过程一点一点形成的。

而仿品做的伪色，只能浮于玉表，不可能深入肌理。由于仿这种晕散状的颜色，就得借助于能溶于水里的无机染料，但这种染料易溶于水，同时也容易退色，扩散多在晶格间，呈丝状。而且做这样的仿品，只能用劣质玉。

仿品的孔大多用喷砂造假：但那毕竟是一种新伤的行为，珠粒小，深度有限。了解了什么是自然态，应该很容易能看出来。所以任老师总强调用“自然法则”来看古玉，是有他深层的含义的。

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孔的晕散跟质变有关系：

1、[upload=jpg,孔的色晕散现象.jpg]UploadFile/2008-8/200881814255423419.jpg[/upload]
2、[upload=jpg,孔2.jpg]UploadFile/2008-8/200881814263296356.jpg[/upload]
3、[upload=jpg,孔3晕散.jpg]UploadFile/2008-8/200881814264749642.jpg[/upload]
4、[upload=jpg,孔.jpg]UploadFile/2008-8/200881814274768582.jpg[/upload]
5、[upload=jpg,坑的质变色渐进.jpg]UploadFile/2008-8/200881814253076774.jpg[/upload]
从这里也可以了解到整个质变——色变的过程。

更能深刻了解“过”的内涵。

所以，“质变”是鉴别真伪最为重要的前提条件。对一件没有发生质变现象的玉器，就不用探讨真伪的其他条件了。这也是我判断一件古玉最先考虑的。每个人都有判断真伪的方法，我的侧重点就是“是否质变”。然后再看其他条件是否相符。

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补充一点：

坑、孔等微观镜下，（见上图）可以看到一种黑色的小磁珠，这个是任老师发现并提出来，已经做了科学的研究。这个比头发丝还细好几十倍的小东西竟然是空心的，里面有碳一样的物质。看来从它身上会有年代测定的新突破口。同时也是检验真高古玉不可或缺的关键因素。所以在古玉身上发现这样的小磁珠，真是件高兴的事情。人为绝对仿不了的。

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七、坑

坑需借助高倍立体电子显微镜观察，真品红山玉自然态坑边缘凹凸立体感强，如山峦起伏，有层次，其边缘多为下陷或上翘，坑内有坑，呈梯田状，边缘清晰，坑内与坑外相比，质变应明显，少数坑壁与坑底也有鸡爪状晶体。观其5平方毫米显微图象，即可显现对应材质质变形成的脉络，而非自然态坑无以上表象，且坑口边缘与玉体表面处于同一水平面。

我之理解：

“自然法则”应用好，对仿品来说绝对是个致命的利器。

坑内的千变万化，都是大自然的杰作。也是在质变的过程中慢慢形成的。

 

 

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[upload=jpg,水融自然态表象.jpg]UploadFile/2008-8/20088181601695721.jpg[/upload]
[upload=jpg,水融自然态表象1.jpg]UploadFile/2008-8/20088181604576473.jpg[/upload]
[upload=jpg,坑2.jpg]UploadFile/2008-8/2008818162935264.jpg[/upload]
[upload=jpg,坑1.jpg]UploadFile/2008-8/2008818163886454.jpg[/upload]

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作为比较，我把酸溶的微观图也放在一起，比较来看：

 

[upload=jpg,酸溶表象1.jpg]UploadFile/2008-8/2008818166698164.jpg[/upload]
[upload=jpg,酸溶表象2.jpg]UploadFile/2008-8/20088181694394807.jpg[/upload]
[upload=jpg,酸蚀表象.jpg]UploadFile/2008-8/20088181695787303.jpg[/upload]
酸溶蚀的表面有失光现象，呈面状或整体的。真品则至少局部会有光泽的存在。这一点可以稍加注意。

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八、缩

真品红山玉表层因水融蚀会导致玉体体积局部或整体减缩，此种现象的观察必须注意考虑玉体在土中的埋藏方位，水融严重部位必存在局部减缩，减缩部位必有对应色与质的改变，整体水融减缩部分的光滑度明显高于其他位置；真品经盘摸，表层解理会出现团状回缩态（此现象盘前盘后的表象在显微镜下观察团状回缩态变化尤为明显）

 

我之理解：

缩与过，是存在与包容的关系。如果玉中可以看出“过”的现象，则最底端必定是“缩”。

玉在土中有天有地，天地之分可以从“缩”或“过”中复原。

玉缩部位必须有“质”的改变，从而对应其有“色”的变化。

玉体一部分因水溶蚀而减缩，必有另一处鼓出来，要是没有鼓出来的表象，则必有裂出现。这是玉质的质变过程中分子结构重组造成的。

我的那件玉猪龙就在沁色最深的部位有缩的表象，抚摸起来象有两道沟，是光滑的，其边不远就有几道很深的裂痕出现；最主要是在猪龙身上（那地方已经深度质变）可以看出突兀的鼓状。可见由于内质的改变玉体内的空间存序状态也在改变。

 

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[upload=jpg,20086510595533124.jpg]UploadFile/2008-8/200881816473278925.jpg[/upload]
[upload=jpg,红山文化敖汉旗安家胡同出土龙.jpg]UploadFile/2008-8/20088181648659160.jpg[/upload]
[upload=jpg,新石器时代红山文化碧玉人面形佩饰.jpg]UploadFile/2008-8/200881816531113467.jpg[/upload]
[upload=jpg,红山文化巴林右旗馆藏玉蚕.jpg]UploadFile/2008-8/20088181654587031.jpg[/upload]
[upload=jpg,红山文化巴林右旗馆藏玉龙.jpg]UploadFile/2008-8/200881816572897923.jpg[/upload]
[upload=jpg,减缩对应质变——缩.jpg]UploadFile/2008-8/20088181722117106.jpg[/upload]
[upload=jpg,缩3.jpg]UploadFile/2008-8/20088181733123055.jpg[/upload]
[upload=jpg,缩4.jpg]UploadFile/2008-8/20088181734784963.jpg[/upload]
这张图中灰浆部分就显“融缩”态，1部分是过区，沁色的过渡区；2是熟区，玉质的熟变。

 

从“缩”中，可以看出玉在土中埋藏的方位。沁残处有质变。

这一点在鉴定中也起至关重要的作用。

仿品，指老玉新做的仿品，在沁色上就不能很好的展现这一点。——有沁色，但没有土中方位感的古玉就要格外注意。

 

[此贴子已经被作者于2008-8-18 17:14:24编辑过]

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九、次

真品红山玉的原材质自然态质变产生多种形态的凸起物，融合物及浅表多层错位开裂和非直线曲痕，次生物与玉体应存在明显界线和沟槽.次生物对应内质质变，在显微镜下所显现的颜色色彩斑斓，即使在一平方毫米的区域内也是如此，而仿品上的所谓次生则无根无沟槽，边缘模糊，无层次.且凸起物附着在同一平面上。

古玉的次生变化，是指古玉埋藏在地下数千年之后，由于埋藏条件时的水文地球化学条件（地下水的化学成份、PH值、水的充足量等）变化引起古玉的矿物成份发生化学的、物理的作用，使原先的古玉由于这种作用而导致古玉的矿物成份发生了质的变化。或者保持原来的矿物成份或者形成另一种次生矿物   而地表与深土层之玉的沁熟度是有很大差别的.

 

 

我之理解：

次是一种“质变”，次所包含的范围很广。

不仅是有“包”为次，沁熟，沁色，沁裂，沁留，沁坑，沁孔，沁缩，沁浆等都为“次”。

 

古玉的次生变化，会使古玉产生“质变”，而这种质变的形式会分成两种：一是沁熟（还保有原来的矿物成分）二是成石性（生成另一种次生矿物）。

 

十二字的关系中，可以这样理解：

次为最大，它包含所有其它表象：熟，透，肥，坑，孔，缩，过，浆。

 

真正的次生体是从内而外发生的一种质变，由母体孕育而生，所以与母体之间总会形成一定的沟槽，或有界限，或有层次，或有根。对那些边缘模糊，没有层次杂乱而生的次生体就要多留心，仿品大都如此。

 

由于地理水文条件的不同，土壤环境差异，埋藏深浅不同等因素的影响，所形成的次生物的形式是千差万别的，同时由于沁色的介入，所呈现的沁色也是变化万千，所以对“次”的认识和了解是有一定困难的。但千变万化，离不开本质，这个本质就是“质变”，也是我在上手一件藏品时首要考虑的。而“是否质变”中，最主要看的是“玉质是否熟变”。然后再看是否有其他次生物辅以确定。

 

所以任老师总说这样的一句话：“我一直重复一个方法：次生物之自然沁象的辩真伪”。

次生物是岁月在古玉身上留下的印记，我们探究古玉的真伪，其实就是在寻找时间的轨迹，而次生体则很好的记录下这一漫长的历程。

 

水的源头有千万个，但水的本质只有一种；

千江有水都映着月亮，但天上的月亮只有一轮。

万事万物都是有规律可寻，找到了本质，就抓住了规律，一切都变的简单了。

 

 

[此贴子已经被作者于2008-8-21 10:15:12编辑过]