[讨论]任老师十二字法的学习小结

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因为想做一些图文说明，需要一些时间，各位师友请于17日——19日期间不要跟帖，谢谢。

 

本文的图片都采自本网或国藏品，如果有不妥的请及时通知予以删除。

之所以写下我对任老师十二字法的理解，目的是促进自己进一步掌握这个原理，同时也想把自己的心得体会与诸位师友交流，望不吝赐教。

 

——题记：

当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，

如果你肯放手，你就有机会选择别的。

人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已.

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一、净。

净：因玉表浆层的包裹，在玉体上便会形成一层与外界土壤之间的隔膜物质，致使古玉产生这种视觉净感，真品红山玉多表现为虽有浆却不显脏烂的感觉，而仿品则都呈现脏、烂、模糊之感。

 

我之理解：

1、从字义上看，净与“脏、”相对立。仿品的脏、烂、模糊、干涩并不是老的特征，这需要细心体会。

2、从内涵上看，净与“神”紧密相关。

净是一种感觉。神也是一种感觉。高翔版主曾在“净”中阐释出“清静心”来。如果能从藏品中品味出“清静心”，那么也就真正的达到一种境界，完全理解并掌握了古玉的“神韵”。

为什么这么说呢？

“清静心”就是“佛心”，既是佛心，则无不清净，无贪爱五欲之心。而“神韵”则正是“无邪无欲”的意境中最直接的体现。

所以任老师总说：“神”是鉴定红山古玉的最关键。这个是最不可仿的。当然，不能与灵物相对话，自然体会不到那种神韵来。尤其对生坑玉，这种“净”的感觉尤其重要。

 

[此贴子已经被作者于2008-8-17 15:05:01编辑过]

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图1是杨天佑老先生的藏品。希望能从净中深刻体会出“神”的感觉。

1、[upload=jpg,净1.jpg]UploadFile/2008-8/20088171457949825.jpg[/upload]

2、[upload=jpg,净2.jpg]UploadFile/2008-8/200881716362813692.jpg[/upload]
3、[upload=jpg,净3.jpg]UploadFile/2008-8/200881716364789454.jpg[/upload]
4、[upload=jpg,生坑器的净1.jpg]UploadFile/2008-8/200881716372270167.jpg[/upload]
5、[upload=jpg,石家河蝉形玉饰——净.jpg]UploadFile/2008-8/200881714585228687.jpg[/upload]

沁色与净之间不发生矛盾。

观察所有真品会发现：净与质变发生关系。其实不然。

因为真正的高古玉都会有质变发生，所以就有这种现象的发生。

————

一旦有一粒微尘扬起，
整个大地就在那里显现。

一个狮子的身上显示千万个狮子，
千万个狮子身上也显示着一个狮子。
一切都是千千万万个，
你只要认识一个，
就识得千千万万。——以慈明禅师这句禅语给所有跟我一样热爱古玉的朋友，共勉。

[此贴子已经被作者于2008-8-17 16:48:28编辑过]

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二、熟

熟为真品红山玉整体因地热、地压等物化的作用而产生的一种质的变化，玉整体呈现水充盈状态，经电子扫描测试，其含水量明显高于生玉。此特征要注意区分老料仿品，老料仿品表层无自然态。

 

我之理解：

熟是一种质变。熟的表现力非常强，在不同区域，不同环境，熟的表现都是不一样的。它不仅仅有“水充盈状态”，还有其他表象。而我越追逐它，越感觉变化莫测。到现在也没有完全掌握它。

熟是时间的产物。就象小火焖地瓜，时间越久，从外至里都会熟透一个道理。因为玉质熟透了，才会有色的入沁。我所说的熟的变化，就是由于沁色的介入才会有许多的颜色。

任老师总用“煮熟的白萝卜”来形容它。真的非常贴切和形象。我试过。

国藏品大多数都有这种“水充盈状”的表态，可仔细观察。但需要与岫岩新玉区分开。

我常说：贼光消失的时候，宝光升起。宝物在时间的隧道里，会自然的褪去锋芒，露出沉静，内敛的气质底蕴来。这是新东西所不具备的，再怎么假装，也藏不了贼光四射的表象。

“质变”是十二字中精髓，自然态是真伪的关键。作为“熟”这一质变现象在十二字中有不可忽视的重要地位。

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1、完全熟：

[upload=jpg,国藏品熟.jpg]UploadFile/2008-8/200881715443784845.jpg[/upload]

2、盘变后的“熟”，

[upload=jpg,盘后熟.jpg]UploadFile/2008-8/200881715473124507.jpg[/upload]

3、

[upload=jpg,国藏品熟.jpg]UploadFile/2008-8/200881715491718541.jpg[/upload]
4、[upload=jpg,整体通熟.jpg]UploadFile/2008-8/20088171681784058.jpg[/upload]
5、[upload=jpg,整体熟.jpg]UploadFile/2008-8/20088171683076076.jpg[/upload]
6、[upload=jpg,深土层熟，.jpg]UploadFile/2008-8/20088171684410360.jpg[/upload]
7、[upload=jpg,熟坑1.jpg]UploadFile/2008-8/200881716102050246.jpg[/upload]
8、[upload=jpg,熟.jpg]UploadFile/2008-8/200881716103065561.jpg[/upload]
请仔细体会“熟”的内涵。

高古玉都必须要“熟”，从熟的深厚程度可以找到时间久远的痕迹。

熟也跟透紧密相关。

[此贴子已经被作者于2008-8-17 16:15:10编辑过]

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三、肥

肥：真品红山玉显现的肥油状物质(解理)多存在于透闪石材质的玉器中，其表象与原材质有明显色差，其所处部位应与玉体存在明显凸起或凹陷，边缘清晰且带沟槽，立体电子显微镜下观察此种特征尤为明显，肥油状部位透光率明显高于其他部位。而仿品多用含有白色油状物的钾长石或滑石仿制，其料质极软。

 

我之理解：

肥，是一种次生，是一种分子结构的再组合。所以它必然要“质变”，没有质变的肥就不是肥，只能是玉里的杂质。

肥，——鸡胸脯上的板油状物质，与玉体之间要有沟槽有界限，要有根。同时因为是质变的产物，它的透光率要高一些。这些都是仿品所不具备的特点。

 

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[upload=jpg,肥.jpg]UploadFile/2008-8/20088171642244546.jpg[/upload]
[upload=jpg,肥1.jpg]UploadFile/2008-8/20088171643951687.jpg[/upload]

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仿品的“肥”：

 

[upload=jpg,仿品.jpg]UploadFile/2008-8/200881718191655701.jpg[/upload]
[upload=jpg,仿品.jpg]UploadFile/2008-8/200881718192931792.jpg[/upload]
[upload=jpg,仿品的肥2.jpg]UploadFile/2008-8/200881718195129455.jpg[/upload]

现在看这样的低仿是很容易区分的，但要是穿上外衣呢？——

 

[upload=jpg,仿品前.jpg]UploadFile/2008-8/200881718224767502.jpg[/upload]
脱掉外衣就很容易区分了：

 

[upload=jpg,仿品后.jpg]UploadFile/2008-8/200881718245916132.jpg[/upload]

看上面的岫岩玉仿品，还要注意一下“熟”的问题。熟的“水充盈状”跟新玉有“质”的区分。

[此贴子已经被作者于2008-8-17 18:27:16编辑过]

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四、透

因地质原因，某些坑口的真品会呈现整体胶冻质的透光感，有些也表现为局部不规则斑块状透明，此种透明不是玻璃般的通透感

 

我之理解：

像肉冻。

透与熟紧密相连。熟而透。

透在熟的基础之上，熟达到一定程度就会有透的现象出现。所以，透也必然是一种质变。这也是人为不可仿的表象之一。

熟跟透都是一种次生现象，都有一定的界限和层次显示。

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1、[upload=jpg,熟与透紧密相连.jpg]UploadFile/2008-8/200881718524549568.jpg[/upload]

2、[upload=jpg,冻状透感.jpg]UploadFile/2008-8/200881718512775457.jpg[/upload]
3、[upload=jpg,全身通透.jpg]UploadFile/2008-8/200881718515495469.jpg[/upload]

4、[upload=jpg,国藏品斑点状的透.jpg]

UploadFile/2008-8/200881718533542004.jpg[/upload]

5[upload=jpg,通体透.jpg]UploadFile/2008-8/200881718564696192.jpg[/upload]