『净』字诀的面面相觑？今个儿直白易懂到底！

兮招天

1、玉石籽料的【色皮皮壳】，又名“自然皮壳”、“氧化膜皮”、“硬包浆”、“原／天然皮”等。

　　玉石暴露于地表的部分，经千万年来大自然的风吹雨打，或断裂形成大、小块状，随雨水滚落小溪冲入河里，又经长年洗刷，磨掉了玉石的边角边棱，形成圆卵状物，经过长期氧化和自然沁蚀染色，玉质表面元素老化，形成一层自然包裹体，这就是自然皮壳。【又名“硬包浆”，相对于盘养中的“软包浆”而言】

　　比如未经雕琢的天然的籽料表面，就有这种自然皮壳。
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【技术标准】
　　{看皮壳，是判断玉石场口的主要依据，不同皮皮壳的不表现决定了其内部质地的不同。}除了部份水石和劣质玉石没有皮，其他玉石都有厚溥不等、颜色各异的皮壳。现以和田玉为例：

　　1)和田玉的色皮，几乎都由玉肉质(玉体)内的氧化亚铁，经过长期浸泡等环境条件，从而在籽料外部形成了“约1毫米厚的皮壳”；而玉皮为和田玉包裹的厚实围岩，又名璞玉。

　　2)鉴别籽玉玉体的六大标准：玉质、油性、韧性、密度、硬度和光泽等。

　　3)和田玉色皮形状：有的像云朵状，有的像弧线状，有的像散点状，或大或小，或圆或方，或长或短，或不规则，千姿百态，说无一相同。

　　4)和田玉色皮颜色：如秋梨皮、枣红皮、虎斑皮、葵花皮、洒金皮、乌鸦皮、鹿皮、桂花皮、芦花皮……，丰富多彩，炫目迷情。

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2、古玉器的【次生皮壳】，又名“人工皮壳”

　　古玉器器表上也有一层皮壳，但是和上述的玉石自然皮壳不同。又分为碢(砣)工皮壳、生坑皮壳和熟坑皮壳。

　　古玉器器表皮壳的形成，是人为造成的一种特殊的玉表现象，产生的原因虽然复杂多变，说法不一，但有两点是可以达成共识的：

　　1）头次皮壳，又叫【磨抛包浆】，或“一次皮壳”、“砣工皮壳”等

　　首先，古玉在琢磨抛光加工过程中，同其它物质接触、磨擦、沁蚀，表面发生质变，形成一层类似氧化膜的东西，这就是古玉器器表形成的第一层皮壳或叫“灰皮”。

　　工痕和沁纹都是在玉皮壳(1毫米自然皮壳＋砣工磨抛皮壳)上进行的。一般地说，玉器上纹理形成在先，雕刻纹饰在后， 沁色沁入断后——在抛光的底子上开始雕刻，然后再二次抛光……【即：古玉鉴真之“工上自然态”云云】

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附一　　【廖南，玉润墨香＿新浪blog】之“天工化境，虔通神灵”的玉器『褒光』皮壳

a、【“玉体整样”包浆特征】阶段
　　……根据目前的出土资料来看，古人做玉的第一道是开片造型。因为古人的工具原始，开片和造型的过程很慢长，所以就在开片造型的过程中开始了第一次打磨抛光工艺。开片造型和第一次打磨抛光工艺之后，就是用尖物刻出第一次草图来。

　　在第一次草图的刻工中，又加入第二次抛光工艺。这道工序完成后，通过核可，就正式开始雕刻工艺。

B、【“琢工纹样”包浆特征】阶段

　　正式的雕刻工艺耗时更久。在雕刻中，又形成了第三次抛光。之后，再通过核可，又开始第四次抛光——全面完成的抛光工艺。这中间还不包括小修小改时的小抛光。

　　古人用双手和兽皮来抛光的，所以在多次抛光过程中就形成了玉皮壳，可参考阅读杨伯光先生的《中国玉器大全上卷第227页图31》。

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附一　　c、【技评标准＿＿工上自然态】

　　从层次上看，古玉皮壳的底子是经过第一次抛光后形成的，在抛光的底子上开始雕刻，然后再抛光。因此古玉皮壳的层次分析是：抛光－刻工－抛光，刻工在抛光的中间。

　　也就是说，【刻工在皮壳的中间层次——玉工刻痕夹护在“四道抛光所形成的…中间层面”，即雕花刻纹嵌在1毫米厚的自然皮壳之上，而琢型沟渠、穴孔等则深达至1毫米下的玉肉质】

　　特别注意：在刻工槽底、洞里拐角处和角落里都是这样的，这是关键之点——因为破坏了玉璞原皮的自然皮壳的“超稳定、防护完整性”，虽然也形成了磨抛氧化膜皮(即灰皮、软壳包浆)，但在入土陪葬的恶劣条件下，仍然是发生沁色、蚀变、钙化等的薄弱环节、发端策源地，且这些玉器复合病变的重心所在，几乎就是『沁门(土门)』所在。

　　比如：出土古玉的暗黄色的土沁(北方碱蚀)、白色如雾的水沁(南方酸蚀)以及蚀斑、钙化等常见现象的初因所在。

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附一　　d、【拓展阅读】

　　战国到汉代的古玉皮壳的抛光最好看，估计是当时兽皮的工艺改进了，又加上多次抛光，故战国到汉代玉器的光泽有玻璃光之美誉。

　　古玉开始时以短线抛光为主，这在红山古玉皮壳中最明显。宋元明清时期，因为抛光半机械化，出现了中线抛光工艺。所以在玉皮壳底子上玉表面就平整得多了，但玉皮壳就开始薄起来了。
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附一　　e、【皮壳概论＿＿廖南】

　　有句俗话说 的好 ：“瓷看底，玉看皮。” 古玉的皮 壳 就象人的肌肤，是其玉质在自然界的流淌岁月中的连结和公开展现之地。

　　流失的岁月会在玉器皮壳上留下自然进化的痕迹。虽然有的玉天生丽质，皮的质量很好，能较强地减慢抵抗老化 的过程 ，很难看出岁月中的痕迹。但大多数古玉还是会在玉器的表面和里肌的 分析 与 对比中 发现其 玉 器 皮壳 变化 中的老化程度。

　　重要的是玉皮壳上，还可以分析出工的痕迹 和沁纹的痕迹。因为工和沁纹都是在玉皮壳上进行 的，所以 必须认真地对 玉 器 皮壳 上 的工和沁纹 加以 特别注意、和比较分析 。玉皮壳的状态分析还可以区分 籽料上的 原生皮壳 ——原璞玉皮和真沁之间的差别。 这是鉴定“老玉新工”的必须手段 。

　　玉皮壳还要分生坑和熟坑 ……

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附一　　f、【现代工痕】

　　①抛光是玉器形成包浆的关键，古法和今天的工艺是不相同的。今天，是机器抛光加上抛光剂，有用滚筒抛光的，也有快速电机带动毛刷的，而跟古代的区别很大，现在的新玉使用的是一次性大面积机械抛光，因此没有皮壳可言。

　　②战汉时期，或者说清之前，都是手工抛光的。所谓的抛光，就是手工打磨，反复磨擦，直到擦出光亮来，有些更是平如镜。所以，汉代的玉器有玻璃光一说。但跟现代用上光剂的区别很大。所谓的玻璃光是没有丝毫油性的，放开水里煮多久，光泽都不会褪去的，而假的、烧过，基本都没有光泽了。

　　③古代纯手工打磨后，经过二千年的过程，玉器中的油脂全部祛除了，而玉器表面光亮依然，有个词来形容，珠光宝器，是再恰当不过了，如果达不到这样的光亮，也不配是宝器。

　　至于形成机理，个人猜测：本身玉石本身所含的拉长石表面发生了形状上的改变，经过反复的打磨，从颗粒状变成了细长状态，在高倍放大下，原本的一些缝隙，也被拉长石的细丝覆盖，形成表面光亮如镜，(这样的描述，把纹饰暂且撇开)。——【真古玉皮壳的晶体显微的“蜘蛛网纹”】

　　④而现代抛光技术，其一是在这些缝隙中加了填充料，开水反复煮，就会褪光。

　　其二就是快速抛光，不用填充料，而用高速电机带动毛刷的方法，由于机器的高速旋转，在玉石表面抛出的光度太亮，从而也达不到要求——拉长石的形状改变过度，形成表面反射出强光，贼亮贼亮的，俗叫“贼光”。

　　⑤就犹如瓷器上的光感，是一样的，新的瓷器贼亮贼亮的，而老的瓷器，酥酥的感觉。新瓷器为了去火光，不少人喜欢用草酸泡。在玉器上来说，同样的道理，有珠光，又有酥光。

　　三种不同的光：镜面反射的光，光泽强，『贼光』代表——现代玉器；
　　粗糙面反射的光，光泽弱，『黯光』代表——酸蚀玉器；
　　凸凹平滑表面反射的光，即柔和的侧面光，『宝光』代表——真品红山玉器。

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2、古玉器的【次生皮壳】，又名“人工皮壳”
　　古玉器器表上也有一层皮壳，但是和上述的玉石自然皮壳不同。又分为碢(砣)工皮壳、生坑皮壳和熟坑皮壳。

　　3)浆膜皮壳，又名【盘养包浆】，在佩戴和拭理一段时间后，会再度氧化、风干作用而生成一层莹硬皮壳(较之1毫米厚的自然皮壳，它就像贴上了一道手机超薄防护膜)。

　　“出土古玉，又被盘养醒复”，叫做【熟坑皮壳，或二次人工皮壳，简为「二次皮壳」，相对于“头次砣工皮壳”而言】。而“不曾入土的传世古玉，常年被特意盘养”，则叫做【老光包浆，或软(敷)皮壳】，即本节重点绍介的对象。
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　　古人总结盘玉包括急盘、慢盘和意盘。急盘收效快些，光泽和温润度会差些，主要是用棉布(分粗布、细布，亦有用麸糠麦皮之属)盘磨古玉。慢盘，是用手盘摸古玉。意盘有点神乎，说白了就是带身上由它自己变化气质。

　　后者像内蒙、东北居住在红山文化区域的农民，田间地头捡到红山文化的玉雕作品，就挂在腰间或者吊在大烟杆上，谓之“老别子”。他们不懂什么盘玉，但是，带得时间久了，古玉的沁色也自然变化，去掉土灰气，变得艳丽莹润……

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附二　　【传世古玉的包浆或皮壳——它的形成物质原理，仅是网帖菁华辑录，殷盼有条件的师友，加诸专业设备与仪器的检证】

　　a、【玉佩包浆＿损益用途】

　　定义0：新玉的通透感、润泽度等——如和田籽玉河流中天然抛光而成的『色皮(自然皮壳)』，此后“包浆”形成的物质载体。

　　定义①：所谓包浆，是玉的表面长期氧化所致，看上去表面有一层油润的物质。真的包浆为色旧色老，光柔光厚，给人一种老气横秋的感赏。——如战国之前古玉的“砣工多道抛光而成的『褒皮(诣美皮壳)』”

　　定义②：玉器上的包浆，实际就是脂肪层，它的来由是人体的汗液经接触敷于玉器的表层，后经长期的埋藏，脂肪层变硬变透明，即成了包浆。——如佩戴不爱惜、盘养不得当、遗失于角落里等的“玉表裂损、色皮剥蚀、工痕磨灭等而成的『戾皮(落丑皮壳)』”

　　定义③：包浆通常是指玉在各种环境中，由其它外部物质(土壤中可溶性矿物、腐烂杂物、传世品上的污垢等)，在玉器表面粘附形成的一种物质。——如干坑、湿坑、半干半湿坑等出土的“古玉阴干、拭干、风干、晒干、熏干等而成的『祲jin皮(生坑皮壳)』”

　　定义④：所有受沁的远古玉，一旦脱离土埋的环境，进入适当的温度、湿度，玉的表面就会发生变化。经过温水浸泡附在玉表面的异质，将会脱落，原玉显露“玉质”来，同时泌出“粘手包浆”，并最终硬化成一层壳状敷膜。——如净水浸泡“吐灰”、沸水小煮“泌浆”、博物馆酸洁与上蜡“真容”等等而成的『靓皮(熟坑皮壳)』

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附二　　b、【传世包浆＿不经土埋】

　　包浆既然承托岁月，使用年代越久的东西，包浆越深厚。举一个简单的例子，新买来的竹席，不论打磨得多么光滑，都不算有包浆，但老家里睡了五十年的竹席，油光红亮不待言说。新锄头的把柄没有包浆，老农民的锄头柄，无不包浆厚实。鉴定古物，包浆甚为重要。　　

　　……实际在我们身边只要你注意就能发现包浆，我们常用的办公桌椅，茶壶茶杯，还有家庭用的碗筷，时日已久也就有了包浆，洗都洗不掉。是自然的氧化，也是污垢沁噬结果，更是长期使用磨损的杰作，时间越久，包浆越亮。
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＜原理揣证＞

　　古玉器、古家俱、古字画等的“包浆”，如果通过不当的方法盘玩，便会失去长年形成的那种灵气光泽。【根据这一特性可知，它依然属于一种受「有机氧化物沁染」的范畴。】——解注：此俩至少牵涉到了『生物降解作用(有机酸蚀变)』、『热成熟作用(热应力蚀变)』等。

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附二　　c、【传世古玉＿包浆与牛毛纹】

　　如果说“沁色”是鉴别出土古玉的主要标志，那么“包浆”则是鉴别传世古玉的重要依据。众所周知，传世古玉由于经过人的长期盘玩，久而久之，人的精气所凝聚，玉的表面会包有一层温润光泽的油脂，俗称“包浆”。

　　同时，人的精神气血又会渗入玉的纹理，使玉的表面布满血丝，状如牛毛，若隐若现，俗称“牛毛纹”。这种包浆和牛毛纹便是我们鉴别传世古玉的两大要素。

　　无论是“包浆”还是“牛毛纹”，古人讲是人的精神气血所聚，实则是人体的有机物质所致。
　　【人体的有机物质凝聚在玉的表面，便成为“包浆”；
　　人体的有机物质沁入到玉的里面，便形成所谓“牛毛纹”。】这些往往使人对玉产生了一层神秘感。

　　如同古玉的其他特征都可以做假一样，沁色、包浆、牛毛纹等也可以做假，而且其手段之高，往往几可乱真。据报载，安徽一个仿古高手带了一批“古玉”去广东兜售，被公安机关当作文物走私贩子抓获，这个仿冒高手的“古玉”上的沁色，其实是用颜色煮出来的，牛毛纹则是用木屑薰出来的。
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　　“牛毛纹”的鉴定要点是透过放大镜审视，一定要有几根依一定方向排列的、纤细的纹理，如同牛毛，并且要有凹陷下去的现象，才是真“牛毛纹”；若无凹陷之现象者，则多系伪作。

　　“魔高一尺，道高一丈”，不管作伪的手段如何高明，总是有识别的办法。例如沁色，做假的颜色不自然，感觉是像涂上去的，颜色比较刺眼、醒目，有膈裂处颜色显得特别深，缜密处颜色往往进不去;真的因为经过千百年的接触渗透，往往缜密处也有沁色，有膈裂处沁色虽稍深，但较自然，与整体连成一片。

　　此外，受沁的古玉一般多为籽玉，而做假的受沁古玉大多为山料，在玉质上也有区别。