『净』字诀的面面相觑？今个儿直白易懂到底！

兮招天

【术语释疑】

3、沁色[又名祲jin皮，即玉材成器后，因为不同的用途历史，而发生了不同的“玉器殒毁”的天然进程；

　　并它在玉之糖皮甚或玉肉层面上，主要呈现出水沁(白色如雾)、土沁(暗黄色)、铁锈沁(赭褐色)、水银沁(玄黑色)、铜沁(翠绿色)等五大“高古”浸色，从而作为断代的重要参考——

　　炙玉(禘di祭用玉，比如火烧土坑口发掘的)、
　　殡玉(殓lian葬用玉，比如棺椁内生坑出土的)、
　　巫玉(卜筮shi用玉，比如死坑或窖里成批捞捡起的)等等。

　　所谓「生坑古玉」，除了用肉眼观察“土门(沁门)”外，在现代仪器的显微观察上，它们的“天然解理、人工沁纹与环境沁色”等，明显地呈现了一种“分区裂层”的过渡现象：

　　…玉核(致密、纯粹的厂口籽玉原貌)
　　⇨玉肉(水线、棉杂等可能发生空隙)
　　⇨玉缘(绺裂、刻痕等可能发生孔罅)
　　⇨皮壳(钉沁、蚀孔等凹凸皱缩状)
　　⇨浆膜(蚀斑、蚀沟等过片病灶态)
　　⇨包裹(纤维痕、物压痕、植物印痕、碳化痕等等)

这是《古玉鉴真12字诀＿＿任南》重点聚焦的研判方面，被誉称为“「工上自然态质变规律」，无损无篡、系统多重”古玉鉴真法门！

轻风拂荷

5)【倘若玉表的蚀孔、残沟等，它跟相对疏松的“绺”和许存空隙的“裂”，连结或交错在一起，就可能形成“由表及里，密度梯度阶差”的通道，即『沁门(土门)』。

　　而玉体借此“沁门”，会发生内、外部色素离子的交换，即『沁色／泌色』现象；或发生水溶性硅盐的流失与填补，即『沁质／钙化』现象……{:soso__5462389604067913156_1:}{:soso_e163:}

兮招天

1、新玉的选购常识

　　和田玉的皮分为“玉皮(玉璞)、色皮(糖皮)和祲jin皮(沁色)”三种。

　　『色皮』因玉的地质结构、生成条件、年代的长短不同，厚薄也略有差异，但一般都在1毫米左右。而玉皮为和田玉包裹的围岩。

　　眼下的和田玉市场重皮似乎成了流行病，爱皮重过赏玉，甚至一皮遮百丑。只要皮好价就高出一大截，玉质、油性、韧性、密度、硬度、光泽均不以为然。如此爱皮，势必干出“买椟还珠”的傻事。

　　这也催生了造假皮现象成风，假皮造得让人难辨别真伪。许多玉雕大师无不痛心疾首地说：“由于绝大多数收藏爱好者分辨不清各种玉料产地以及相应的品级，只好单凭皮色来鉴别是否为子料，最终陷入只沉迷于皮色而忽视了玉料本身材质的收藏盲区。”

　　玉雕收藏者的这种偏好，也直接影响了市场销售趋势。由于大部分爱好者只会认皮色和白度，不少人贪图小利，认为多花几百，上千元钱(四五年前的价)就能购买到所谓高档的“红皮”、“黄皮”等籽料作品，这促使了假皮的泛滥。

　　和田玉的皮色，大多是在玉的质地密度不大、硬度不够，尤其是在有绺裂的地方，通过氧化着色，真正的好玉是“吃”不进去色的。

　　真正懂和田玉的人，只会把玉的皮色视为美人之衣，恋花之蝶。把和田玉的皮色剥去，内在才是美玉。玉是体，皮是衣，先有体后有衣，皮是美化和田玉的装饰品，皮可以作为鉴别和田玉是籽料还是山料的标志。因此，和田玉的美主要在自身的“体”上，而不是皮。
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2、古玉的收藏眼光

　　上市场选购古玉首先讲究的是“一眼清”，就是第一眼的感觉。

　　市场上尤其是地摊，几十个上百个地摊，各式玉器动辄成千上百，你要一一细看眼睛也看花了，懂了一点的人往往是眼睛一扫就看出个大体的名堂来了。这一点非常重要，重要的往往不仅是你能不能找到你所想要的，更重要的是你能不能以合适的价格买到你想要的东西。

　　如果你在一个摊位上看的东西都是不三不四的假货，那么摊主就知道你是个新手，往往就会趁机把那些不值钱的东西推销给你。而万一看中一件你想要的真货时他就会胡乱抬高价格，使你承受过高的价格。

　　反过来你一伸手拿起的就是真货，他就知道你是个行家，倒不大敢乱开价格，因为他想的是总算碰到识货的人了，成交有希望了，所以他开的价格往往比较合理。

　　看古玉要做到一眼清确实有难度，但也不是非常难，你只要掌握关键的几点就能大致上作出相对比较正确的判断。下面我想说的就是这关键的几点……

【容才“三分四定”法】
　　三分，指区分古玉的材质、工痕和古玉上的各种变化；
　　三分，指区分古玉的材质、工痕和古玉上的各种变化；
　　四定，指认定古玉的用途、坑口、成因和年代。

　　『三分四定』是分析、鉴别、验证古玉真伪的基本方法和基本原则。
　　“三分”用来「分析」古玉的真伪，“四定”用来「验证」古玉的真伪。

兮招天

轻风拂荷 发表于 2015-2-16 20:29
5)【倘若玉表的蚀孔、残沟等，它跟相对疏松的“绺”和许存空隙的“裂”，连结或交错在一起，就可能形成“由 ...

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谢谢『轻风拂荷』“红网贵宾”，赐图印证！
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　　在沁沟(玉表裂绺处儿，即土／沁门)沿线及边缘，发生了十分严重的“赭褐色”铁锈沁，还有“浅褐黄色”的过渡色，且【古玉表之沁门，对应质变区“色色间边廓清晰，色与色其表解理态不同”。】

　　[试解]  生坑古玉的表面(即皮壳)，它的沁门(沁沟、裂罅等)部位，所对应的玉器质地“酥变、钙化”的区块，会有如是表征：

　　玉之原皮色、浮皮色和祲皮色，以及从核肉到缘浆的多重过渡色，不仅边廓清晰，而且其显微沁纹(即晶盐结构、分子解理等)，也呈现不同程度的“质地渐变／恶化”自然进程

　　——倘若此时剖看断面，那么将会一目了然，直现真伪。即是说“人工伪造的古玉微痕、染色”等，它们在显微特征上，跟本图的“工上自然态的质变纹谱”大相径庭……

轻风拂荷

兮招天 发表于 2015-2-16 21:35
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师兄莫客气{:soso_e183:}附图是任老师以往的教学贴，我看到精彩处喜欢下载保留、经常悟一悟成因...三人行，必有我师，拜读您的讲解体会受到了深度启发，知道了自我不足、向您学习{:soso_e160:}{:soso_e163:}

兮招天

古代玉器按实际用途划分：

　　一曰饰品玩物，主要是活人生前佩戴的、宫室摆放镇灾的，必经过“人气盘养”，又名【传世古玉】；

　　二曰礼制用器，如《周礼•大宗伯》中“六祭祀玉”，和死人的殡葬陪玉；多出土自原始文化的房址、墙基、祭祀坑等。又名【生坑古玉】

　　三曰酋巫玉兵，如红山“勾云玉佩”的巫师灵(法)玉、良渚“饕餮玉琮”等酋王神(权)玉；多出土自氏族文明的冢墓、神庙、制玉坊址等。又名【图腾古玉】

　　四曰方仙饵玉，如神仙家(道家前身)之于“琼浆玉液”、“神仙玉浆”、“玉膏”、“玉脂”、“玉醴”、“玉髓”、“玉屑”等等，都是指可食用的玉制品，而且其功效都是“服之长年不老”。

　　这种巫医“保命养生”观念，由来极久，最早出自人皇伏羲的父族“方雷氏(履雷泽大人迹)”，他们以盛大傩会娱祭“九天雷神(宇宙大尊)”，重要的一项就是：饵玉飞仙。……比如楚汉诸侯墓“九塞玉”等。
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　　此上四类用玉，几乎代表了“华夏炎黄『玉兵时代』”精神文明的全貌，流传至今！

　　特别说明：
　　《古玉鉴真12字诀》重点关注的是前两种的【生坑古玉】和【传世古玉】。它们皆牵扯到了“包裹”、“皮壳”、“包浆”、“沁门”等行业暗语，本主题乃是入门性质的普及、推广帖子，勉力地进行梳理，欢迎指责“其中不平、误漏之处”……file:///c:/documents and settings/administrator/application data/360se6/User Data/temp/t0115830fb9f6deded0.jpgfile:///c:/documents and settings/administrator/application data/360se6/User Data/temp/t0115830fb9f6deded0.jpg

孙也顺

兮招天 发表于 2015-2-14 21:25
【老种与新种】

　　做玉器或经常接触玉器的人，大多听过翡翠新种、老种的说法。

欣赏学习{:soso_e179:}祝您万事如意 {:soso_e181:} 身体健康{:soso_e179:}{:soso_e163:}

兮招天

　　新人玩玉，最好从 [玉石籽料 和 现代玉工]切入，再至 [传世古玉 和 传统玉工]的了解，最后才是 [生坑古玉 和 沁色纹质]等的研习！

　　所谓皮壳，就是玉料、玉器与古玉等的外在风化表相及显眼性状的综合。

　　“皮”指包裹、积垢、浆光与敷膜等。拿地球科学作比，人及生物活动范围，通常发生在地下10公里以内和地表2万米高的空气中，对应于地壳上表层的岩壤层／洋泥层(冲淤包裹、风热积垢)，和自然界生命圈的低空对流层空间(内泌浆光、氧化敷膜)。
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〖现代玉器的分类〗

　　古代玉器是经功能用途分类，如礼器、仪仗、工具、用具、神像、佩饰、陈设、文玩等等。现代玉器种类繁多，中国玉器行业按造型和习惯通常分为三大类，即首饰、玉件、盆景。
　　首饰是人身佩戴用的。如玉镯、玉戒、胸坠、耳坠、串珠等等。
　　玉件是造型艺术品，包括人物、鸟兽、花卉、器皿等，凡有形象纹饰的都列入此类。玉件人物以古装人物为主，还有仙佛、老人、小孩、及有故事情节的人物，尤以仕女较多。花卉以写实花卉为主，配以虫草或鸟，栩栩如生，生机盎然，特别是花鸟玉器更为兴盛。兽类造型变化多，有写实兽、传统兽、兽形器皿等。器皿类造型以炉、瓶为主，还有熏、碗、杯、壶、盘、碟、盆、洗等等。
　　盆景指盆栽艺术品，有真石盆景和玉石镶嵌等。盆景以花卉盆景为主，还有果品、蜡台、人物、景物、动物等盆景。玉石镶嵌范围很广，有屏风、插屏、挂屏等等。
　　玉器种类可详细分类，现代的分类法是：类、品种、花色、规格。类代表大类；品种是按每一类中造型特点分；花色是品种的细分；规格指玉料的种类和玉器尺寸大小。
　　玉器的命名应根据分类而正确命名，有的加入玉料品种命名，如白玉仕女。有的不加玉料品种，这要根据料质而定。

兮招天

　　玉之皮壳，以“人玉关系”为时空轴，大致可分类、描述如下：

　　1)“包裹”主看两种，一曰『赌石与解玉』中的厂口籽玉璞皮(又名玉石原皮)，二曰『赌玉与收藏』中的生坑古玉祲jin皮(又名玉器次变)。“赌”就是投机、投资心态，原石、古玉乃是目前两大热点。

　　2)“积垢”顾名思义，一曰籽玉「绺裂棉表等」中的外源杂物的填充及附着，比如洗玉盘养时的泌浆、吐灰、脱色等现象；二曰玉痕「线孔角台等」上的外源赃物的堆聚与侵染，比如腐殖酸/尸解碱下的“暗黄色”土沁与“黑色”水银沁等，几乎皆从沟渠处晕漫而扩出。

　　3)“浆光”望文生义，一曰制玉「琢磨抛光等」中的务求美观悦目的细节增色，比如加入珍珠粉抛攻以添润泽度，或用椰子壳精磨以增通透感等；二曰盘玉「佩戴拭养等」中的享占精神共鸣的细心呵护，比如各种材质玉器的使用注意事项，或玉石商品的上蜡、涂油、打光等营销手段。

　　4)“敷膜”言真辞切，一曰佩玉「把玩盘养等」中的人体分泌物在日照、雨淋、风吹、汗渍等的自然氧化－油脂膜；二曰葬玉「尸解土埋等」中的外部小环境在尸碱、透水、泥热(微生物发酵降解)、(出土)风干等的天然蚀变－硬质膜。

【注】　　玉之“皮”膜，如同人的生命肌肤一样，乃是一部鲜活着的、动态衍变的历史进程。
　　无论“入土为安”与否，它的「貌相变迁(表皮工艺)」，皆与那时代人的审美取向，息息相关，并又与时俱进！

兮招天

　　所谓『壳』，就是人工洁美态／熟坑盘养态，就是5000～8000年前玉兵时代的“人择物化”的四大文明进程——
　　包裹[解玉，绽露玉料的质地美]，
　　积垢[洗玉，展现玉工的技法美]，
　　浆光[磨玉，烘托玉器的造型美]，
　　敷膜[抛玉，呵护玉佩的德泽美]等

　　它们乃是“中华龙凤图腾”万年文明史中，所凝固了的极为辉煌的一个乐章，【智人诞世…～谷陶～彩陶～玉器～青铜器～铜铁器～金银器～瓷器……】

　　附：“凝固了”乃指某几人工取舍下的物质文明的风貌遗存，比如擦洗干净后的明清家俱(古韵犹存)、去锈清污下的博物馆精美展品(原相揭现)，大致地可分两类——

【环境变迁印记】
　　1)玉石风化的天然解理性状，如玉料遴选之籽玉／山玉、古玉钙化之鸡骨白／黑漆古等；

【人工择观印迹】
　　2)玉器使用的蚀变痕迹，如传世古玉之
“牛毛状、鸡爪状”沁纹，生坑古玉之“沁门态、剥蚀态”沁色等。
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　　人造新玉、高仿古玉等，分别是对此上两者的成功或恶劣的一种「商业价值的滥俗取向」，但它们根本无法媲美天然玉石、古史玉器等的「人文价值的高雅品味」！