任南古玉鉴定法(任南著)

任南

任南

红山文化早期色质变，生坑灰态去除后显浆层！

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马纪宁

浆层清晰、层次分明。

任网鉴定组

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2 分钟前



白色为原质原皮，原皮与质变色区有清晰色变区减缩且边缘色与色交接清楚！

任南

原质原皮残留呈浮冰态-------不解何因整体含铁成分！

任南

我们只会图上认出哪是馆藏品不是我们学习鉴识古玉的目地

此贴之意为了解大家对一件玉器的解读分析的着眼点如何，馆藏品多看有意义，记住馆藏图片也不难，但是谁收到过与馆藏一样的东西了--难！！！     因馆藏图片光线角度的不同故不可能完全表现古玉的真实面目，而我们只会图上认出哪是馆藏品不是我们学习鉴识古玉的目地。而是读懂每件国藏玉器表相质变的因与果的关系，即工上自然态质变辩真伪。从骨子里领悟了自然界万物自然态的变化规律后，宝才与我们不会失之交臂！    所以请大家在此贴逐件进行玉器表相质变的因与果关系的分析，使我们识宝能力的真正提高，才是大家要追求的！(任南书)

任南

任南

减地沁色变浅与色断头

任南

原皮失色残留斑呈浮冰状！
海到天边天做岸，山登绝顶我为峰。站的高看的远，在井里看天只有一片，有时还会有被农夫埋掉的危险。
只会看工,而不会观工上自然态质变,您将永远当小学生！
工上自然态质变是辨真伪的关键！
辩玉本领学成后您将一生受益，
一知半解到头来真品与您失之交臂！
当我们的知识达到一定量,
眼力才会随之增强,
这个量未达到时－定要静下心来学习,
12法是教会大家如何辩识真伪的初级入门方法.
真能看懂各文化区与文化层玉器工上自然态质变态,
还需用12法的方法去大量观国藏看精华贴充分理解消化,
眼力才能逐渐提高.
当我们的知识达到一定量,
眼力才会随之增强,
这个量未达到时－定要静下心来学习,
求知之心有了您才会进步的！
如自己的鉴论与收藏水准脱节，
就为别人指点江山，
这将会误导初学者！
万不可看了几本武侠小说就敢开武馆。

    大家从己知的料、形、工、沁、神来鉴别古玉方法可取,但造假者也从这几方面着手,这就增加了辩伪难度,辩玉器新老应探索研究玉表工上自然态质变,先断新老再来区分年代.对一些器物的造型,没有见过不能说它不存在或是假的.我们不可能指挥先祖按我们认为对的型制去加工一件玉器,中华文化高深莫测,不是我们这一代人就能搞明白的,对于这众多大洪水的各种传说，考究其历史，都可以追溯到1.2万年以前，刚好在冰河结束时期，这使我们对这些传说无法掉以轻心仅视为神话或多事的臆测了。同时这也证明了人类远在1.2万年前就有“历史”，而且较红山文化(8000-4000)年前甚至比今日更发达。三星堆的器物二十年代就已出现,而当时全部被专家定论为臆造,但现在事实证明当时的判断是不对的.红山文化也是如此,红山文化前文化更是如此.而一个好的藏家只有具备全方面的知识和经验,对一件玉器的鉴别失误才能少。
对初学者负责,也对自身鉴藏水平的提高。
我们怎么做！

在任网交流鉴藏知识,您的藏品水准与评论将会对初学者有很大影响.
您的鉴论与收藏水准高，这将是大家学习的榜样。如自己的鉴论与收藏水准脱节，这样的评论将会误导初学者。

(1)这种状态您怎么看？（任南教学资料）

(2)这种状态您怎么看？（任南教学资料）

(3)这种状态您怎么看？（任南教学资料）

(4)这种状态您怎么看？（任南教学资料）

(5)这种状态您怎么看？（任南教学资料）

(6)这种状态您怎么看？（任南教学资料）

12法仅捅破了一格窗户纸

地域差异与沁态(土中PH值不同) 同一地区地层深度差异与沁态(压力与泡水) 材质差异与沁态 (密度与成分差别) 墓葬形势差异与沁态(干湿) 土中方位之异与沁态(地水地气地火) 缩减区真伪辩识（水融与酸洗之别） 深层脱皮工上质变的辩识 地裂与出土裂之特征 沙坑与土坑之特征 山顶坡地平原沁之差异 二次出土与首次出土的差异处 生坑熟坑盘变之态 土中翻身之土古玉分析 老玉新工辩识 白化因果分析 土古玉亲水特征 工上质变微观规律 浆层反光与玉光差别的分辩 青海料与古玉失透和充浆态分辩 利用工上自然态质变识未见过型 ......... ............. .............. .............. ............... ................... ............. .............. ............... ................ ...................... .............. ................... ................. ............ ................... .......................... .................. ............... ............. 古玉12字鉴真法工上自然态质变初解 辨真伪需全方位分析论证， 以偏概全到头来一事无成， 海到天边天做岸，山登绝顶我为峰。站的高看的远，在井里看天只有一片，有时还会有被农夫埋掉的危险。 只会看工,而不会观工上自然态质变,您将永远当小学生！ 工上自然态质变是辨真伪的关键！ 辩玉本领学成后您将一生受益， 一知半解到头来真品与您失之交臂！ 当我们的知识达到一定量, 眼力才会随之增强, 这个量未达到时－定要静下心来学习, 12法是教会大家如何辩识真伪的初级入门方法. 真能看懂各文化区与文化层玉器工上自然态质变态, 还需用12法的方法去大量观国藏看精华贴充分理解消化, 眼力才能逐渐提高. 当我们的知识达到一定量, 眼力才会随之增强, 这个量未达到时－定要静下心来学习, 求知之心有了您才会进步的！ 如自己的鉴论与收藏水准脱节， 就为别人指点江山， 这将会误导初学者！ 万不可看了几本武侠小说就敢开武馆。

缩减区真伪辩识（水融与酸洗之别）

酸腐工断次生.jpg

减缩区出灰,质变区次生色色清晰.浮冰状原皮干净利落..jpg

admin

中国收藏家提出“史前古玉十二字鉴定法”

新华网北京２月１８日电（记者吴广生）从事红山古玉收藏近４０年的中国工艺美术学会玉文化专业委员会理事、中国红山文化珍宝馆馆长任楠，最近提出“史前古玉十二字鉴定法”，在收藏界被称为鉴别红山古玉“任楠方法”。
据了解，任楠的“史前古玉十二字鉴定法”是对史前古玉进行传统“眼学”鉴定与高科技鉴定并举。这１２字是：净、熟、肥、透、葬、孔、坑、缩、次、过、浆、神。
所谓“净”的对立词是“脏”，脏乎乎、干巴巴或烂得浑身都是窟窿是造假者惯用的手段；“熟”的对立词是“生”，也像人的成熟一样，可看到也可触摸到；“肥”，就是玉中的沁，分为内部肥和外部肥，内部肥是一种虚白的、云雾状的，这种沁是仿制不出来的，外部肥在玉的外部呈献不规则的像鸡胸板油一样，也是人为做不出来的。
“孔”是指红山玉器表面受侵蚀后留下的“微孔”，它需要在放大后才能看到，这是在红山玉器鉴别中最先提出的鉴别方法。这种“微孔”非常神奇，在高度放大镜的观察下，孔内的结晶会呈现出一个绚丽多彩、极其壮观的微观世界。
“次”是指古玉表面会生成“次生物”。所谓次生物，就是在玉上的一些颜色、成分都不相同的物质，有的还会导致玉的变质。玉器，尤其是高古玉器埋在地下几千年，必然形成次生物。它是随着红山古玉年代的推移而不断“长”出来的，这也是造假者造不出来的。
转自新华网http://news.xinhuanet.com/newscenter/2008-02/18/content_7622634.htm
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中国收藏家提出“史前古玉十二字鉴定法”



2012年03月14日23:09
来源：新华网




　　新华网北京２月１８日电（记者吴广生）从事红山古玉收藏近４０年的中国工艺美术学会玉文化专业委员会理事、中国红山文化珍宝馆馆长任楠，最近提出“史前古玉十二字鉴定法”，在收藏界被称为鉴别红山古玉“任楠方法”。
　　据了解，任楠的“史前古玉十二字鉴定法”是
　　对史前古玉进行传统“眼学”鉴定与高科技鉴定并举。这１２字是：净、熟、肥、透、葬、孔、坑、缩、次、过、浆、神。
　　所谓“净”的对立词是“脏”，脏乎乎、干巴巴或烂得浑身都是窟窿是造假者惯用的手段；“熟”的对立词是“生”，也像人的成熟一样，可看到也可触摸到；“肥”，就是玉中的沁，分为内部肥和外部肥，内部肥是一种虚白的、云雾状的，这种沁是仿制不出来的，外部肥在玉的外部呈献不规则的像鸡胸板油一样，也是人为做不出来的。
　　“孔”是指红山玉器表面受侵蚀后留下的“微孔”，它需要在放大后才能看到，这是在红山玉器鉴别中最先提出的鉴别方法。这种“微孔”非常神奇，在高度放大镜的观察下，孔内的结晶会呈现出一个绚丽多彩、极其壮观的微观世界。
　　“次”是指古玉表面会生成“次生物”。所谓次生物，就是在玉上的一些颜色、成分都不相同的物质，有的还会导致玉的变质。玉器，尤其是高古玉器埋在地下几千年，必然形成次生物。它是随着红山古玉年代的推移而不断“长”出来的，这也是造假者造不出来的。

新闻链接： http://business.sohu.com/20120314/n337758387.shtml