只需一步，快速开始
使用道具 举报
[符合XHML规范，内容含HTML代码(UBB解释文件版本：2006-5-23)]
观查自然界千千万变的规律.看古玉万变不离其中
红山文化的研究首先要了解史学.世界史等相关史学,探索红山文化文明以及红山文化由何处而来.何处的何处而来<很多史书经中所描述的故事不是平空而起的>
红山文化的探究是一个大工程.不是我们想象的几个猪龙几百件玉器这么简单.读读山海经.深了去了.
简单点.就论辩别真伪.也争论了几十年.瞎说了几十年.什么用料.工法.太浅了点吧.大千世界中万物的自然变化规律.往往是相通的,一块小小的红山玉也是一个小千世界呀.她的自然变化规律与自然界万物之变是一样的.而这个自然态的变化是仿不了的.
关于皮象的辩认没上过手真品、理解难些.就是上过手一个文化区的真品、对皮象的辨认可能只认这个文化区的皮象。而中华大地之辽阔，土质不同、文化层、文化区众多、故泌象皮象是有差别的、大家又不可能上手各地区、文化层，文化区的古玉、那怎么办呢？！
我一直重复一个方法、次生物之自然泌象的辩真伪、次生不是有包为次、次即主体原态之变化，如泌熟、泌裂、泌孔、泌坑、泌色、泌留、泌浆、等原生态后天之变化为次。
多掌握原生态后天之自然变化的次、对于各文化区、文化层、众多不知名的玉的辩真伪就不难了、
任南
以下转专家解读电子扫描镜下真伪一目了解
自然沁色镜下，其晶形完好。一般受沁部位主要是在两晶体之间的空隙里产生。而人工染色做沁，是短时间以热与酸为主，所以对晶形在不同层面上有不同程度的损害，使晶形产生不完整。酸与原晶体间杂质产生酸化物质，与未人工做沁处比较，则更可以一目了然。真品中有沁、有蚀的微镜表象，同人工的沁、蚀共处现象，在微镜下，是好区别的。
兽首三孔器（引用北方网上的插图）
通长：9.2厘米
1987年内蒙古巴林右旗巴彦汉苏木那日斯台出土。巴林右旗博物馆收藏。
此主题相关图片如下：
观查玉表自然态的表象.沁的入点,裂的口边解理
玉璧
具体尺寸暂时不明
1984年建平县牛河梁遗址第二地点一号冢第21号墓出土的玉璧。辽宁省考古研究所收藏。
浅表层开裂,<自然态>
泛红山文化的提出红山文化给人们的感觉像是无源之水，无本之木。其必有更早更深的历史渊源。通过与红山文化玉器在造型、工艺与玉质等方面有共性的史前玉器的研究证实：红山文化确有其前身的一个史前超文明的存在。她的文化内涵完全覆盖了红山文化玉器，显示了存在一个地域广阔，时间上限在一万年以上，文化内涵极为丰富、奇特，文明程度很高的史前文化。杨天佑 先生称其为“泛红山文化”，与该文化相应的玉器群称为“泛红山文化玉群”。
从红山文化的性质分析，有两个重要的问题尚待解决：
一、红山文化是新石器时期文明层次很高的文化，它又是独立于中原地区新石器时期的考古文化，有其自身的发展历程，那么，它们的源头在哪里，何时产生，发展历程如何？
二、红山先民是以游牧为主相对定居、经常迁徙的民族，因此，红山文化分布地域广，文化积层薄。这与红山文化文明层次高显然是一个矛盾，处于这种生活状态的人们如何在短期内建造方圆几十里，有王国象征的坛、庙、 冢 统一的人文景观？又怎么可能制作出大批文化品味很高的精美玉器？
依沁入深度看.如玉有高高古玉之特征的.体内白色油状物质为质变态.现需段定工后质变态.观其是否自然态的解理形态.
1如开裂处.<外有残留,内有长合现象与浆>2两色交接处.<自然态有质变过渡>3工槽.<观其沁色是否切断面以排伪>.4孔口边<自然态边口解理态>.5局部较平面<观其凸凹是否与内变质对应>
本版积分规则 发表回复 回帖并转播 回帖后跳转到最后一页
小黑屋|手机版|任南红山文化网 ( 京ICP备18011924号 )
GMT+8, 2026-3-11 06:34 , Processed in 0.056385 second(s), 17 queries .
Powered by Discuz! X3.4
© 2001-2017 Comsenz Inc.
[复制链接]
IP卡
狗仔卡
发表于 2007-2-19 12:59:00
此主题相关图片如下：
显身卡
楼主
发表于 2007-2-20 15:40:00
