红山文化网 任南谏言[理]

皇极经世

工能仿

桑格苍精

[em17]OK！OK！OK！

世外人

以下是引用k123在2007-2-12 16:00:57的发言：

但工艺后的自然态变化不能仿。

这是真假的分水岭,

是研究真假的切入点.

是根本所在!

[em01][em01][em01][em01][em01]

皇极经世

以下是引用rn在2007-1-22 10:41:03的发言：

关于皮象的辩认没上过手真品、理解难些.就是上过手一个文化区的真品、对皮象的辨认可能只认这个文化区的皮象。而中华大地之辽阔，土质不同、文化层、文化区众多、故泌象皮象是有差别的、大家又不可能上手各地区、文化层，文化区的古玉、那怎么办呢？！

我一直重复一个方法、次生物之自然泌象的辩真伪、次生不是有包为次、次即主体原态之后天变化，如泌熟、泌裂、泌孔、泌坑、泌色、泌留、泌浆、等原生态后天之变化为次。

多掌握原生态后天之自然变化的次、对于各文化区、文化层、众多不知名的玉的辩真伪就不难了、

任南

英雄所见相同相同.语言不同意思一样.即工后的自然沁变.相同相同.

但话说回来.工艺后的自然态变?化不能仿.这个不能仿的自然态有多少种呢?什幺是自然态呢?

我看任先生这个主贴的中心意思而在此.启发大家在辩一件土古器时.应先看工艺后的自然态变化.看来任先生.k123.世外人.等红山网高手是明白此理.而这个自然态的工后变化.是变什么呢?变什么呢?这个贴.主思想中是有答案的.不信找找看.读他三十三遍<任先生出的数>悟全开了.....好好好...任先生三十三神了.三十三页出神了.看贴中还有三十三天.三十三天又出什幺.这是八卦吗?哈哈玩笑.笑中学习

我看任先生这个主贴的中心意思而在此.启发大家在辩一件土古器时.应先看工艺后的自然态变化.看来任先生.k123.世外人.等红山网高手是明白此理.而这个自然态的工后变化.是变什么呢?变什么呢?这个贴.主思想中是有答案的.不信找找看.读他三十三遍<任先生出的数>悟全开了.....好好好...任先生三十三神了.三十三页出神了.看贴中还有三十三天.三十三天又出什幺.这是八卦吗?哈哈玩笑.笑中学习

[此贴子已经被作者于2007-2-12 23:05:20编辑过]

任南

匕形玉佩饰

长：6.5厘米，下端宽：1.2厘米。

1976年敖汉旗大甸子乡旺兴沟出土。敖汉旗博物馆收藏。

此主题相关图片如下：

红沁...按传统方法辨玉这块红太假了吧.?<末见过的自然态沁象无奇不有>

任南

.<我们要看的只能是工后5000年左右的变化和现在工后造假的变化. 最后再强调一下,新老的根本区别只有一点,那就是工艺是5000年前的还是现在的!>

这些是大家所关心的1.材料都是老的怎区分?.2.工后变化自然态是什么样?,3,工后造假是何态?

首先从材料讲.按岩象学解释.切开原石.这个面是岩石断面.<仿品无论做的多烂,在断面表层所呈现的显微立体成像是材料各种解理的断面.大坑大断面小坑小断,是各种形态的断面.>

何为自然解理?切开的原后面为断面.而这断面如在地下藏5000年.材料会受自然界中各种因素影响.断面层会生成新矿或被沁残.因料内部结构原因<不同材质解理态是不同的>会呈现对应材料的解理表象<这个表象分四级>而非新切岩石断面态,<须了解一点岩象学>

自然界中的变化规律是相同的,再次做个比喻,来形容新老.1,一个五仁奶油.<喻岩石>切一刀会是何状?

<断面喻新工>2,一个五仁奶油.<喻岩石>切一刀,切后随着时间和温度的变化.是不是奶油中五仁显露出了.五仁断面上是否被奶油再次包裹.而凸出来的五仁<喻材料内质中被沁残而现的解理>

不知比喻是否能讲明白.总之材料5000年表象解理是与新工不同的.自然态的解理表象岩象学中有解释.大家可参考一下

任南

以下是引用zzz4701在2007-02-14 12:40:48的发言：
任先生这些方法,能不能把玉石中原有的杂质和沁色分别开来?如果分别得不好,很容易假看真

利用玉中杂色仿沁.电镜下呈断切面而非立体表象.而真沁必有沁入点<沁门>而利用杂色仿沁是无明显沁入点的.无质变过渡层,因入沁必先质变.而用杂色仿.过渡不仑不类.再者杂色利用的再好,而表层自然态的解理形态是没有的

任南

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同身微孔垂直玉体.

任南

《易经》首先告诉我们宇宙间的事物随时都在变，尽管变的法则很复杂，宇宙万事万物再错综复杂的现象，在我们懂了原理、原则以后，就非常简单了。....rn

[此贴子已经被作者于2007-2-18 22:29:25编辑过]

任南

裂纹为向两边撕开<开裂自然态>风干白菜开裂状

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[此贴子已经被作者于2007-2-18 22:54:25编辑过]