收藏家任南

一壶居士

任南红山文化网是由中国收藏家协会玉器委员会副秘书长任南先生于2006年6月创办，是中华红山文化门户网站,其宗旨探索史前文明与人类起源，弘扬红山文化，中国古玉器鉴赏。目前注册45000余位会员，管理团队40余人,每日在线活跃会员一万余名，年点击量（PV)7百多万次。2005年10月任南先生公开任南12字红山文化古玉鉴真法及相关鉴别理论知识，任南红山文化网与国内外多学科专家团队.国家地质实验室、成都理工大学实验室进行多次古玉器分析检测数据已上报国家有关部门备案。截至2010年12月任南红山文化网在中央台.北京电视台、北京广播电台、清华大学,新浪、网易等媒体，北京、沈阳.西安、深圳、杭州、金华等地红山文化古玉鉴真法讲座20余场次，培养了大批古玉鉴定人员在中国玉器收藏界引起广泛关注，任南红山文化网在中国玉器收藏界的影响力与日俱增。由任南红山文化网组织，任南先生牵头远赴湖南省道县鬼崽岭遗址、辽宁省鞍山市神秘史前符号遗址、内蒙古通辽市红山文化遗址等史前文明遗迹进行了20多次的考察，掌握了现场图片、实物标本等大量的遗址资料。任南红山文化网团队建站5年来举办了5场在国内有影响的中国古代玉器展，获得玉器收藏界一致好评，反响强烈。任南红山文化网致力于为全世界各地朋友搭建了解史前文明、红山文化沟通合作的平台。

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以下是引用一壶居士01在2007-1-15 23:25:04的发言：

转引自CCTV.COM论坛      作者:龙的传人

大大小小总共展出了二十多件红山文化古玉.虽然玉材,芯色,工艺,包浆在照片上是很难看到的,但是红山古玉的古韵神韵,以及浑化一体了的造型悠然还存啊!
我志在寻找知音,红山古玉的知音,共同提高鉴赏水平,要更有力的保护祖宗的文化遗产.也希望更多的爱好者行动起来.唤醒民族自尊感.因为看到流失海外的红山古玉展件达1368件之多.且连续2年在中国南京,杭州相继展出.心里感慨万分,感慨万分啊!恨自己心有余,而力不足.只好寻找知音了.我们只懂得漫骂敦煌木衲的臭道士.把一窟窿又一窟窿宝藏白白地送给了外国人!!!今天在我眼前又流失了这么多红山文化古玉,该由谁来骂我们呢?
有一个美国人为了研究红山古玉在辽宁娶了个姑娘,还有一个加拿大人利用三年时间研究并寻找到红山文化古玉八百件之多.这说名了什么问题?是我们的鉴赏能力比外国人差？或者智商有问题？意识有问题？跟着时髦走？？
祖宗的宝贝像石头一样，像赝品一样流失到海外。海内专家到海外鉴定回海内高价拍卖，我们国家收藏的红山文化古玉经专家学者的精确计算不足三百件，不足外面轮回展的零数啊！我们整天在屋子里闭关自守。尽说丧门话：仿品 ，慎玩，甚少，少之有少，不看好。几乎成了口头禅，外行的话多，内行的话少，少之甚少。这就是我们宝物流失海外的弊病所在！再让我们想想再又看一看海外流失的红山文化古玉应该到现在什么都明白了。
好在上个月鉴宝节目组组成了专家鉴宝队，到蒙古赤峰市专程连续4天4夜，也可以说是夜已继日，奋不休战，争分夺秒，用免费并奖赏的办法为方圆几百里以内的持宝者坚定并估了价。听说持宝者围了水泄不通。这是个保护和防止文化遗产外流的好办法。虽然是去迟了点，但是总比没去有效。成语曰：“亡羊补牢”吧！
好在中国还有徐强先生，王康泰先生，任南先生。他们是红山文化古玉的收藏泰斗。祖宗的面子才丢不了，他们对红山文化古玉的研究和收藏攻不可没，他们的著作和文章也是我们红山文化爱好者的必读教科书。还有陈逸民先生和他女儿的著作，以及李祥云先生的文章是研究，收藏红山文化古玉不可缺少的。我是在哪里领悟到红山古玉的真谛的？我是在这里！
我们共同携手学习吧，再不能让一件红山古玉从我们眼前流失了。(一壶居士注:这些人是中华文明的联接者继承者，实可敬佩者)

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发现之红山的记忆///任南红山网研究小组与电视台合拍

http://media.ce.cn/jmdh/2006-09/01/cms4517article.shtml

一壶居士

只要是观赏任南老师收藏的红山古玉，给你心灵和传统习惯意识的冲击和震撼，就足够说明些什么了！看任南老师珍爱的件件藏品,你能揣摩其创造者们初终吗?没有看出"铜臭"气息;寄托的是先民们对天地万物从心灵深处流淌出的崇敬!至诚!圣洁!敦厚！质朴！

“辞不尽言，言不尽意”，先民之圣人则之！细细品味任南老师珍爱的件件藏品，你能悟，，，你能开物成务，，，
 

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以下是引用马不识途在2010-3-1 14:10:00的发言：
2004-2005作为交换学者，我被派往伦敦大英博物馆学习一年。这一年可谓收获颇丰，专业上倒不一定有多大长进，主要是观念上和对古代艺术品的研究方法上的收获。我是国家各公派，花的是纳税人的钱，所以写点东西和网友交流，可能能对你的收藏有点参考。大英博物馆的确是世界第一的博物馆，收藏品的质量令人叹为观止。英国的博物馆是全资国家拨款，完全免费开放。中小学的很多艺术品课程就在博物馆上。博物馆的专业人士有义务为公民鉴定和解答问题，因为他们的工资和经费是纳税人的钱。博物馆的专业人士大都来自知名大学的历史，考古，艺术专业。专业训练严格，各种学术讨论会目不暇接。大英博物馆有一个庞大的实验室，光教授级别的科学家不下百人。但他们的实验室不对社会开放，没有创收一说。学风民主，鼓励创新。他们没有什么大师，也不崇拜什么权威。感觉他们比较理性。比如确定一个古代艺术品的年代和价值，就可研讨会，你必需拿出客观而又符合逻辑的证据支持你的结论。和我们中国相同的是，老专家有点不思进取，很多中青年专家很有才华。但都崇尚科学试验结果。 我在他们的亚洲艺术品部，主要研究中国瓷器。开始时，受国内的影响，在讨论时，我有时用绘画风格，神韵，器型来强调我的结论，他们特别不同意。他们强调，对古代艺术品， 主观的东西最不可靠。经验对判断近代的东西有帮助，越古老的东西，经验的价值越低。为了证明他们的观点是否正确，回来后，我做了个试验。我把在大英博物馆拍的从唐到清的陶瓷照片通过系统内部送给一些专家看看是否为真品，都是藏友熟知的专家。结果非常失望，什么贼光，什么青花漂浮，什么画法不对，什么感觉不好等等，反到是有两个非系统内的文物工作者对这些东西判断比较到位。我本人在大文博单位，知道为什么。除了水平问题，主要是观念问题。民间到底有无真品？有多少？我们也存在争论。这些年，不少文物真品流落国外，和他们在国内不被承认有直接关系。 作为国家大文博机构的专家，把仿品看成真品是有害的有愧的，而把真品看成仿品是有罪的。如果没把握，你不要下结论。我在英国的博物馆也经常看到他们的专家对一些东西把不准。他们会向你推荐其它专家看。我们一些专家极端不负责。老一辈不认识元青花，被国外专家确定后，他们有说什么民间没有元青花，或元青花不超过400件。汝瓷不超过100件。信口开河，根据是什么？不说很远，就明清两代，中国有多少战争，就是皇宫的东西有多少流散，你们知道吗？坦率地将，从英国回来后，看到一些专家以大师做派，什么都敢无根据地说，实在难受。科学测试到底有多重要？事实上，鉴定古代文物和医生看病是一个道理，各种理化检查都是为专家服务的，但这些理化检查又是我们准确诊断所必需的，有时甚至是唯一的手段。但仪器永远不能取代专家。科技测试仅仅是帮助解决文物历史性工具，文物的艺术性和稀有性是任何仪器都无能为力的。真正的专家应该善於借助科技测试结果。在医学领域，并不因为有众多的科学检测，使医学家的作用降低，而是相反。文玩天下在大英博物馆，他们对每件藏品都有科技档案。可在我们的文物界，一些专家竭力否定科技测试手段，其实这是缺乏基本科学素养和自信心的表现。是害怕科技测试取代他们吗？我发现想否定科技测试的，大多是没有任何科学知识的老人，甚至到了造谣的地步。什么瓷器通过机场X-光机，热释光增加300年，有常识的人都知道，机场X-光对摄影胶片都没影响。至于热释光和 萤光能谱的可靠性，从科学观点看并不存在优劣比较。两者都是分子水平测试。热释光是绝对法，因为这种方法由於从取样到结果分析，操作步骤多，所以只有质控严格实验室的结果被认可。有些瓷器无法做“热释光”， 因为这是损坏的测试。“热释光”测定结果正确率为80%左右。萤光能谱是相对法， 问题是参考标准的可靠性。如果标准可靠，其结果的价值非常大。瓷器越老，结果越可靠。萤光能谱有两个指标，1。元素成分；2。 各成分的比例。对明和明前的青花和单色釉瓷器釉面成分非常重要。对汝瓷和官钧瓷有决定意义，因为他们窑口单一。因为具有理化知识的人都知道，要想把釉的化学成分和各个成分的比例在纳克(NANOGRAM)水平仿到和真品相似几乎不可能，就是想仿，化学配制也做不到， 况且还要经过1000度以上的高温。况且古代做釉的原料和现在是完全不同的。我计算过，仿成概率为百万分之一。我们国家在科技应用于文物研究方面很落后，中医大师病重都住西医院的事实应该对我们文物界有启示意义。 记住，对你的东西，你是最有权威的专家， 因为你最清楚它的一切，下一位是科学，因为科学是客观的，然后才是其它人，不管这人是谁。这不是我的话，我经常听大英博物馆的专家同上门求鉴的人这么说 。

潜心阅读红网已达半年，想了许多问题，容今后慢慢道来。总之，任先生和红网已经成为一个时期的“文化事件”，这个事件是文博界和史学界最终无法回避的。也许真正给出结论还需要许多年，但是，毕竟打开了一个新的角度，启迪了更多人的思索。人类文明博大精深，中国历史浩如烟海，任何阶段的文化特征要找到它准确的时点和位置，从历史哲学和艺术哲学的角度来说，除了开放、包容的态度别无它途。向任先生和红网致敬。

admin

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任南与故宫专家在一起

    

周南泉担任任南红山文化网顾问

［ 作者：admin    转贴自：任南红山文化网    点击数：288    更新时间：2006-5-24    文章录入：admin ］

周南泉，男，汉族，1936年生于广东省兴宁市，祖籍广东。 　　1964年毕业于中山大学历史系，同年供职于中华人民共和国对外文化联络委员会。 　　1972年调入故宫博物院，长期从事中国古代工艺美术品特别是古代玉器的研究、鉴定和陈列展览工作，曾参与《中国大百科全书》“文物”、“博物馆”等卷条目的撰写；先后参加《中国美术史》（王朝闻主编）部分章节、《中国美术全集》玉器卷等国家组织出版的重点图书的撰写与编著。 　　曾在国家文物局泰安培训中心、中国历史博物馆、中国文物总店、故宫博物院、陕西省文物总店、山西省文物局、河南省文物局、广东省博物馆、北京大学考古系、南开大学历史系、中央美术学院、中国民族大学研究生院、中国地质大学、新加坡收藏家协会、台湾古玉文化研究会、香港珠宝学院等文博单位和院校授课、举办各种学术讲座。先后应邀赴日本、澳大利亚、新加坡、台湾、香港等国家和地区进行古玉学术交流、讲座、授课和鉴定等活动。主持故宫《中国古代玉器馆》等大型展览十余次。 　　现任中国博物馆学会、中国工艺美术协会会员，中国文物学会、中国收藏家协会鉴定委员会常委，中国宝玉石协会常务理事暨学术委员会、评估委员会委员和鉴定委员会副主任，北京东方收藏家协会珠宝玉器鉴定组组长，中国地质大学（武汉）珠宝学院、新加坡收藏家协会、中国古玉香港学会顾问。 　　现为故宫博物院研究馆员，享受政府特殊津贴。

周南泉为任南红山文化网题词

［ 作者：admin    转贴自：本站原创    点击数：389    更新时间：2006-5-24    文章录入：admin ］

此主题相关图片如下：

2006年11月7日任南老师与故宫博物院专家在一起:左一:故宫博物院专家张寿山老师,左二:故宫博物院张淑芬老师

李恭笃任任南红山文化网顾问

［ 作者：admin    转贴自：原创    点击数：203    更新时间：2006-8-17    文章录入：admin ］

李恭笃：中国考古学会会员，曾任辽宁省考古学会常务理事、辽宁省考古研究所研究室主任。是我国早期参与红山文化的考古、发掘人员之一，具有丰富的原野考古实践经验。

杨天佑先生
    作者1936年生于北京，自幼喜爱中国历史和古典文学，曾在北京师大第二附属小学，北京市辅仁中学，北京第八中学就读。也曾师从南开大学儒学大师吴玉如学习中文.其外祖父袁涤庵是著名实业家和古籍收藏家，是中国地方誌第一收藏家。其父杨承祚早年留学美国，获哥伦比亚大学经济学博士学位。曾先后任北京辅仁大学，中国人民大学经济学教授,是一位忠实的教育家与爱国者。作者幼时深受他们的影响。作者于1956年赴哈尔滨军事工程学院就读。毕业后在该校从事数学教学工作，历时二十多年。1987年赴美定居，从事古玉收藏与研究。作者认为古玉是与中华文明密切相关的，世界上只有中国有一部远古至今连续的玉器制作史，也即是一部玉制的中华文明史.古玉器给出了各个历史时代的许多文明信息，这是其它文物所不可比拟的。玉是优质之石，不易腐烂。历代古玉流失甚多，又过于分散，难于集中研究，作者有幸有机会收藏一批极具价值的古玉器，它们是中华文化遗产，也是世界文化遗产。作者有志将它们陆续整理发表，以推广中国玉文化，回馈社会大众。

任南与石刻博物馆专家北京石刻博物馆  副研究馆员  刘卫东
 

[分享]任南,吴建军(泰润国际文化传播有限公司董事长)与石刻博物馆馆长及专家

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任南,吴建军(泰润国际文化传播有限公司董事长)与石刻博物馆馆长及专家

任南与李祥云

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任南与大唐拍卖公司副总经理在一起

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一壶居士

专家：玉石猪龙是红山文化龙形玉器的鼻祖 www.nmg.xinhuanet.com　　 2007-04-16 11:11

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专家张寿山在鉴定玉石猪龙     4月15日，内蒙古一件红山文化时期龙形器物通过了国家资深鉴定专家的鉴定，被命名为玉石猪龙，并且被认为是红山文化龙形玉器中的鼻祖。     4月15日，记者陪同这件器物的持有者王先生，来到了由嘉博（北京）国际文物鉴定有限公司在呼和浩特市众信商务酒店举办的古玩鉴定活动现场。故宫博物院副研究员、国家级鉴定专家、央视二套《鉴宝》节目组资深专家张寿山现场这对件器物进行了鉴定。张寿山经过反复研究后，十分兴奋地说：“我今天开了眼，真是不虚此行！”他认为，这件器物至少有8000年的历史，其雕琢手法原始、古朴、简练，体现了红山文化早期的风格。器物手感沉重，质地细腻，光滑处呈淡青色，说明含有玉的成分，应该称其为玉石猪龙，它是红山先民祭祀用的礼器。玉石猪龙比被誉为“天下第一龙”的红山碧玉龙年代还要早，如果给红山文化龙形玉器排位，玉石猪龙排在第一；如果给红山文化龙形玉器排辈，玉石猪龙是鼻祖。     对于玉石猪龙身上呈现的类似于被火烧过的黑色印迹，曾经有专家认为是火烧祭祀所留下的。张寿山对此并不认同，他认为，那些黑色印迹应该是因为年代久远而形成的沁色，因为在8000多年前火烧祭祀还没有出现。     从历史和学术方面来讲，张寿山认为玉石猪龙是无价之宝。但是王先生一再追问其市场价格，于是张寿山说出了一个保守价格：180万元。张寿山认为，这件玉石猪龙由当地博物馆或者国家博物馆来收藏会更好，可以让更多的人了解祖国文化的博大精深。（文、图/徐亚军）

[此贴子已经被任南于2009-8-7 15:19:18编辑过]

一壶居士

本人－－愚夫一个！生不知从何处来？死也不知到何处去？没爱好，没追求，没梦想，闲来无事，就把玩，，，把玩什么？上古三大奇书－－《山海经》《易经》《黄帝内经》；闲来没事，就学点做人，学什么？学《老子》、学《庄子》、学《孙子》，简称"学老庄孙子”,,.。但一次偶然机缘，遇到任南老师，遇到任南老师手里的上古之上古“玉”，我震惊了，我从没拿自己当个“东西”，可任南老师手里的上古之上古“玉”，与上古《山海经》《易经》《黄帝内经》同参－－《参同契》，妙！妙哉！有味道！

    势利之交，难以经远。士之相知，温不增华，寒不改弃，贯四时而不衰，历坦险而益固。

   讲《山海经》恐怕有许多人发懵，可能听不懂，还给吓着了，晚上白天的做恶梦。还是先说说我学的《老庄孙子》的《庄子》吧！但开讲的是我老师，千万记住，不是我说的，是我老师！

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙於南冥。南冥者，天池也。

(北京的北郊有个润玉堂，润玉堂有红山玉，看了让自己找不到自己是谁？－－－生从何处来？)

[此贴子已经被admin于2007-1-20 20:58:55编辑过]

一壶居士

《逍遥游》，我们看了这个题目要特别注意，逍遥是逍遥，游是游，因为逍遥了才可以游，不逍遥不能游。借用佛家的观念，人生解脱了，才能够得游戏三昧，在人生的境界里面游戏。所以拿这个观念讲，什麽叫人生? 我们可以作一个答案：痛苦的累积叫人生。人生可以解脱痛苦，就一定得到逍遥自在。我们现在首先要对《逍遥游》做一个纲要，大家要把握这个纲要。《逍遥游》全篇的内涵都指导着我们的方向。

第一个主题，就是人生要“具见”，见地具备，就是普通讲的见解，再普通一点讲，就是眼光、思想。一个没有远见的人，见解都不行，要想成功一个事业，或是完善一个人生，是不可能的。

所以庄子提出来“具见”，具备见地，才能够脚踏实地，从基本做起。因此後来的禅宗，首先讲；个人一定要“具见”，具备高远的见地，见到道才能够修道，不能见道还修个什么道。

一壶居士注：范围缩小至红山文化。任南老师对红山玉不但具'见地'，而且在他的《中国红山文化珍宝馆》中的件件藏品他都件件鉴赏，件件把玩，件件观照，那是对红山古玉的真“见地”，您见都没见过，那里还找得到“地”（落脚点），那还谈什么“见地”，见地免谈！

-----------------此段明知是重复,但有时重复有重复的味道,,,,

[此贴子已经被作者于2007-1-20 20:42:34编辑过]

洒家

洒家也来了，愿为红山鼓与呼。