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楼主: 高翔
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红山古玉新篇章-------08序曲

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251#
 楼主| 发表于 2008-4-8 13:40:00 | 只看该作者
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红山古玉新篇章-------08序曲

红山古玉新篇章-------08序曲
252#
 楼主| 发表于 2008-4-8 23:03:00 | 只看该作者
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红山古玉新篇章-------08序曲

红山古玉新篇章-------08序曲
253#
发表于 2008-4-8 23:10:00 | 只看该作者
以下是引用高翔在2008-4-8 23:03:26的发言:
[upload=jpg]UploadFile/2008-4/2008482332244753.jpg[/upload]

長角

神人

極罕

 

[em01]
254#
发表于 2008-4-8 23:11:00 | 只看该作者
<div class="quote"><b>以下是引用<i>高翔</i>在2008-4-8 13:38:54的发言:</b><br/>[upload=jpg]UploadFile/2008-4/20084813383748959.jpg[/upload]<br/>[upload=jpg]UploadFile/2008-4/20084813385113150.jpg[/upload]<br/></div><p>家有五彩玉 </p><p>勝過萬兩金 </p><p>&nbsp;</p>[em02]
255#
 楼主| 发表于 2008-4-9 10:14:00 | 只看该作者

中国文化中有一个特大的谜案,即考古证明的文明起源与神话提示的文明起源

根本不是一个方向,我们现在看到的神话传说,都是由生活在中原地区的古人记载

下来的。而这些神话传说的中心却不以中原为主,而是以西北方向的昆仑山为主,

这究竟是为什么呢?考古证明,中华民族起源于黄河中下游流域,而神话却指示我

们,中华民族起源于西北的荒漠。再往前推,考古证明中国人的祖先资阳人、马坝

人、山顶洞人、北京人,他们生活的地区都远离西北方,可为什么神话要以西北方

为中心呢?进一步问:中国人究竟是从哪里来的?

    根据这些神话来看,中华民族曾经有过一次巨大的迁徙,从西北迁向中原,再

到沿海。然而现在考古发现却不佐证以上这个推论,那么,这次迁徙是在什么时候?

为什么?

    再者,根据地质与气候资料,西北部地区在1万多年以前,比现在自然条件好些,

但比起中原来还是有相当的差距。在这种背景下,为什么中华民族竟然选择了西北,

而不首先选择中原呢?如果说山顶洞人或北京猿人是中国的最早祖先,那么他们为

什么会放弃优越的自然条件而向西北迁徙呢?这是违背生物自然选择规律的。

    有的学者从少昊的神话中认定,中国神话有一次向西北迁徙的历史。事件是这

样的:据现在考证,少昊乃是东方天帝,《大荒东经》说:“东海之外大壑,少昊

之国。”这个少昊天帝,统领着东夷各部落,《左传》说,少昊之国以鸟为神,大

约是鸟图腾,因此,少昊建国以后封了一群“鸟官”。但《淮南子》又说:“西方

金也,其帝少昊,其住蓐收,执矩而治秋。”《山海经·西次三经》中也有少昊的

神话。由此认定,少昊的神话是先东后西,这是不对的。神话的迁徙本身就是民族

的迁徙,正如我们以上所说,由东向西的迁徙是违反规律的。

    那么,中国文化究竟是由西向东迁呢,还是由东向西迁呢?事实上,现代的考

古资料中根本没有这样的一次迁徙的证明。如此一来,中国文化中出现了一个很大

的断层,这个断层大约发生在文字出现以前到1万年左右。如果神话记载是真实的话,

也就是说,距今600015000年之间,中国曾经发生过一次巨大的事件,导致了我们

现在所不清楚的文化迁徙。所以我们需要证明,我们必须找到古昆仑山的位置,那

是一切谜团的起点。

    拜托了!中国人的事情还是应该由我们中国人自己来解决,如果外国人先做起

来,那我们真是无地自容了。再说,下一个世纪就要到来,我们怎好意思把这个疑

问再带进下一个100年里,这是对子孙后代不负责啊!

256#
 楼主| 发表于 2008-4-11 21:59:00 | 只看该作者
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红山古玉新篇章-------08序曲

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257#
 楼主| 发表于 2008-4-12 23:38:00 | 只看该作者
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258#
发表于 2008-4-13 08:40:00 | 只看该作者
以下是引用高翔在2008-4-12 23:38:35的发言:
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[upload=jpg]UploadFile/2008-4/200841223383045481.jpg[/upload]

這前後

對比

太精采了

 

[em01]
259#
 楼主| 发表于 2008-4-13 11:45:00 | 只看该作者
疑古阴影长期笼罩在考古学的“田野”上,由于20世纪最后二三十年考古学上的重大发现,特别是新发现的一些典籍中散发出强大的人文精神,震撼国人的心灵,使古代文明的研究呈现出新的气象,从而也使人们走出了疑古的阴影。走出阴影不易,摆脱固定化的思想模式与模式化的研究方法更难。长期以来,我们受到的是一维思维的训练,固定化的史学观的熏陶。理论上构筑的固定化模式成为了史学家们思维中无法也不能驱走的阴影,桎梏着他们对古代文明的研究。虽然一些史学家们在研究方法上企图超越“模式化研究方法”,可是他们是“手”变而“脑”未变。   

对古代文明研究“政治化”的深刻影响。在阶级、国家的形成才是文明的形成中,映现出政治化倾向,一维思维模式的阴影已经无意识化了,剩余→私有→阶级→国家=文明的模式就是它的体现。在这样一个理论前提与思维模式中研究古代中国文明的起源,审视古代中国文明的发展,能够揭示出文明之初的气象吗?古代中国文明是充满着人文情怀的,这与黄河、长江特殊的人文、地理、历史条件有关。不知为什么,历史学家非要用阶级化的模式来审视古代文明,用阶级仇杀作为古代中国文明的起源,使这种文明成为无人文意蕴的野蛮文明。中国古代文明是农业文明,不是西方的海盗文明,农业文明是不适合西方文明这个固定模式的。用一个固定的模式判断考古学上大量的新发现,古代中国文明也会成为“不中不西”、“不洋不土”的现代的古文明。中国是世所公认的文明古国,为什么我们对古代文明的研究就没有新的学派的形成?为什么就不能构建古代中国文明不同于西方的新体系?   

  我们注视着古代中国文明的研究,走出的是疑古阴影,而进入的又只能是现代怀疑!

260#
发表于 2008-4-13 17:32:00 | 只看该作者
以下是引用高翔在2008-4-13 11:45:49的发言:
疑古阴影长期笼罩在考古学的“田野”上,由于20世纪最后二三十年考古学上的重大发现,特别是新发现的一些典籍中散发出强大的人文精神,震撼国人的心灵,使古代文明的研究呈现出新的气象,从而也使人们走出了疑古的阴影。走出阴影不易,摆脱固定化的思想模式与模式化的研究方法更难。长期以来,我们受到的是一维思维的训练,固定化的史学观的熏陶。理论上构筑的固定化模式成为了史学家们思维中无法也不能驱走的阴影,桎梏着他们对古代文明的研究。虽然一些史学家们在研究方法上企图超越“模式化研究方法”,可是他们是“手”变而“脑”未变。   

对古代文明研究“政治化”的深刻影响。在阶级、国家的形成才是文明的形成中,映现出政治化倾向,一维思维模式的阴影已经无意识化了,剩余→私有→阶级→国家=文明的模式就是它的体现。在这样一个理论前提与思维模式中研究古代中国文明的起源,审视古代中国文明的发展,能够揭示出文明之初的气象吗?古代中国文明是充满着人文情怀的,这与黄河、长江特殊的人文、地理、历史条件有关。不知为什么,历史学家非要用阶级化的模式来审视古代文明,用阶级仇杀作为古代中国文明的起源,使这种文明成为无人文意蕴的野蛮文明。中国古代文明是农业文明,不是西方的海盗文明,农业文明是不适合西方文明这个固定模式的。用一个固定的模式判断考古学上大量的新发现,古代中国文明也会成为“不中不西”、“不洋不土”的现代的古文明。中国是世所公认的文明古国,为什么我们对古代文明的研究就没有新的学派的形成?为什么就不能构建古代中国文明不同于西方的新体系?   

  我们注视着古代中国文明的研究,走出的是疑古阴影,而进入的又只能是现代怀疑!

中国文化中出现了一个很大的断层

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