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楼主: 扎西多吉
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[分析] “泛良渚文化”玉器探论

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11#
 楼主| 发表于 2012-5-15 09:50:09 | 只看该作者
扎西多吉 发表于 2012-5-15 09:43
首先必须要明确的是,
这个“泛良渚文化”的思路源于我个人对于任南老师“泛红山文化”理论精髓的粗浅理 ...

只是弟的观点恐怕会引起部分珍爱良渚圣器师友的贬斥,
弟也心下惴惴……
但想到反正是“探论”,
如果有错误和不足,

还有众多师友拍砖指教呢,

也就心下释然了,





12#
发表于 2012-5-15 09:52:25 | 只看该作者
良渚文化是一个严谨的学术命名,代表了距今约5300年到4300年的我国太湖流域的一支重要古文明,并且有严格的断代和独特的艺术特色,她继承的是崧泽文化的衣钵,但她的消失至今仍是个迷。我们只是良渚文化的爱好者而已,怎么能随意臆造一个新的名词呢?
13#
 楼主| 发表于 2012-5-15 09:53:24 | 只看该作者
扎西多吉 发表于 2012-5-15 09:43
首先必须要明确的是,
这个“泛良渚文化”的思路源于我个人对于任南老师“泛红山文化”理论精髓的粗浅理 ...

道理很明确,
良渚遗址(浙江省余杭良渚镇)的发现只是始于上世纪三十年代中后期,
到六十年代前后才开始系统归纳和命名,
(见百度百科http://baike.baidu.com/view/1556.htm
很多出土于该地区(反山、瓶窑、莫角山等)及相近环太湖地区(浙北苏南等地)的器物,

成为这种狭义区域性良渚文化代表器物的标准器和标准表象,
这是文化期区域性分布的必然规律,
是很正常的事情,
就如同,
红山文化北起外蒙南至京冀、仰韶文化遍布晋陕甘鲁、龙山文化绵延……多省一样,(也许有一天有资深师友提出“泛龙山”、“泛仰韶”等文化那就更是功德无量了)

14#
 楼主| 发表于 2012-5-15 09:54:12 | 只看该作者
扎西多吉 发表于 2012-5-15 09:53
道理很明确,
良渚遗址(浙江省余杭良渚镇)的发现只是始于上世纪三十年代中后期,
到六十年代前后才开始 ...

值得庆幸的或者说不幸的是,
上述发现和归纳良渚文化的两个时期
也都正是中国历史上比较纷乱的时代,
现在馆藏有明确记录和传承有序的器物
与民间无法追根溯源的藏品之比例到底如何定性呢?

15#
 楼主| 发表于 2012-5-15 09:54:43 | 只看该作者
扎西多吉 发表于 2012-5-15 09:54
值得庆幸的或者说不幸的是,上述发现和归纳良渚文化的两个时期也都正是中国历史上比较纷乱的时代,现在馆 ...

让我们回首一下中国历史,
前几年看过一期央视十套《探索·发现》节目,
提到的那种著名的以东周王城命名的铲形探穴工具始自于两汉
并直接应用于《鬼吹灯》之类的“探险工作”,
(或者是隋唐,记不清了,呵呵,道歉哦!
这个起源论证不同意百度百科的观点

16#
 楼主| 发表于 2012-5-15 09:55:54 | 只看该作者
扎西多吉 发表于 2012-5-15 09:54
让我们回首一下中国历史,前几年看过一期央视十套《探索·发现》节目,提到的那种著名的以东周王城命名的 ...

无论如何吧,
至少有逾千年历史的“无法追根溯源的器物”与
“传承有序、官方记录器物”
之比例该如何定性呢?
所幸,
任南老师创办并直接亲临指导的《任南红山文化网》,
重点向广大藏友介绍以及推广古玉文明的理论核心,
是建立在“工上自然态质变”基础上,
这也是任网师友对于老师理论表述认知和钦佩的根源和精髓,

17#
 楼主| 发表于 2012-5-15 09:56:35 | 只看该作者
扎西多吉 发表于 2012-5-15 09:55
无论如何吧,至少有逾千年历史的“无法追根溯源的器物”与“传承有序、官方记录器物”之比例该如何定性呢 ...

就如同老师所言,
“任南辨识古玉12字法”“只断新旧不断年代”,
如果连新旧都辨识不清,
遑论年代?
身为任网师友、自承为任南老师的学生,
不明嘹“工上自然态质变”的专业理论精髓,
坚持要孜孜以求“官方记录”、“传承有序”、“来源明确”的师友
要坚持批判我的“惟实物论”观点,
呵呵,
那我也只能尴尬苦笑、举手投降咯……

18#
发表于 2012-5-15 09:57:32 | 只看该作者
独钓寒江 发表于 2012-5-15 09:48
我觉得,只要大家能听懂,知道新名词的内涵与外延,方便学习交流,就不失为一个好提法。
许多网络流行语 ...

如能以大量事实来印证这个理论和名词,并得到学术界的广泛认可,未尝不可。

这不是小孩过家家!
19#
发表于 2012-5-15 10:02:55 | 只看该作者
扎西多吉 发表于 2012-5-15 09:56
就如同老师所言,“任南辨识古玉12字法”“只断新旧不断年代”,如果连新旧都辨识不清,遑论年代?身为任 ...

错误的理解”任南辨识古玉12法“”只断新旧不断年代“

断章取义,扎西是否真正的明白了老师的理论?
20#
 楼主| 发表于 2012-5-15 10:05:45 | 只看该作者
扎西多吉 发表于 2012-5-15 09:56
就如同老师所言,“任南辨识古玉12字法”“只断新旧不断年代”,如果连新旧都辨识不清,遑论年代?身为任 ...

所以,
有官方出土正史记载的馆藏良渚神圣器物,
我还是觉得认真学习诸位学识高深师友的研究成果增长知识,

在实际民间收藏交流的时候,
看不懂真古玉可就……
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