香港劉漢根教授史前玉文字草稿(轉發)

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IV。個人資訊傳遞：多媒體与互联網資訊的資訊傳播
個人資訊傳遞接收，從1991年微軟出版了視窗3.1 (Windows3.1)多媒体版本平台，就開始了革命性的多媒體資訊傳播，增強了多彩方便的知識資料的集中与傳播方法。方便了個人搜查知識的參考資料。一片CD ROM 的百科全書，可以代替整個書櫃的百科全書。
IV-1. 離線与在線 1991-1996
1991年，微軟出版了視窗3.1 (Windows3.1)多媒体聲音及圖像的版本平台，提供了個人電腦軟件開發商去開發CD ROM多媒體的 教育及娛樂軟件。
我認為這個平台將改變我們學習知識的習慣，提供更有效的CD ROM 多媒體介面，讓人們更方復的去找資料。我們將H. Kan Lau Associates Limited 公司改為群星科技有限公司(Quasar Technologies Limited)，去参与開發CD ROM多媒體學習語言，游戲的軟件，為知識傳遞作革命式的推廣。同時，我們又設立代理綱絡銷售顯示卡，音响卡，顯示器等等產品。全方位地参与了離線多媒體人類知識記錄傳播的軟硬件事業。後來開發的軟件被盜版得太倡狂，我們就停止了知識与遊戲軟件的生意。我們之後集中在應用的軟硬的開發及推廣。當時群星科技是最集中推廣多媒體軟硬產品的香港公司。
我兒子九十年代初小學的成長，剛好在CD ROM 教育及遊戲軟硬的開始階叚，在這環境的影响下，群星科技的產品及技術來源的充足，讓他對電腦軟硬件及CD ROM軟件的認識很熟略，是自少親力親為，在那現實情景中成長的第二代電腦應用，入心的資訊人。
在聖保羅男女書院中五畢業後，他說要在大學專攻資訊科技研發工作，我告訢他，重大科技根基的穾破，在六，七十年代已完成了，現今只是怎去精化硬件及更廣泛應用的實現。而且，在應用上，在實施自動化時，要避免影響社會上人民生活方式的自由；資源被集中在工商界為謀功利而開發，已把人民當成大社會機器中鏍絲。現今，最重要的問題是怎去限制工商界為功利而開發的系統，處理資訊泛濫，訊息失真譟音問題；再不是科技上的問

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題。再不是發明毛筆与紙張的問題而是怎去利用毛筆与紙張去畫什麼的畫，去寫怎麼的字，人類資訊發展的將來，是知識內容与心靈的關係問題。
他在到倫敦聖保羅男校讀預科時，他選擇了較傳統，更人性化的醫科這道路。用他的「精氣神」在「道」与「德」的境界裏，去幫人們生活得較健康快樂。不用在西方主導的虛擬世界爭扎。
IV-2. 網站的即時跟進資訊1996-2002
到了1996年，亙聯網在美國已非常普及，我也開始注意及研究互聯網對文化，智慧吸收知識傳播的平台。
這種連線資訊網絡的發展，給我很大的豉勵。當時我問，這種即時跟進，多向參与的資訊網，是不是可以改進人類對知識盲點的改善呢？這種加速，加量對知識傳播的運中，會不會幫助到人們從心靈上對知識是非的辨認更清淅港？
怎樣可以有效地，用來傳播我們出土刻契漢字的發現？究竟在人們心中，漢字的創作來源与演變的歷史与人們的日常生活上，人們深處的心靈有何闋係？怎能觸發人們的心聲？對於書本中過氣陳舊的論調，和有關的組識忽視了大量的出土玉器刻契文字文物，又怎去面對？又怎去讓人們從量子資訊觀去重新認識金球化中，中西文化的差異，又怎去傳播中國固有文化中的”量子資訊精神”觀。
到了2001年，我下定了决心，讓我全職地去把我的觀察分析，記錄下來。然後才一步步的試探下去，看看怎能打開廿一世紀同胞們，的心靈与觸角。這也可以讓我經歷一下，人類在歷史上，心靈怎樣從自然智慧演變到人工知識，又怎樣把人工知識与心裡的自然智慧分類出來，然後又怎去融合起來。
V。全職地去探討文化与文明的來源；新石器時代刻契漢文字起源与發展的文物:
2002-2011

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到了2,001年，開始覺得探討中華民族漢字起源的責任非常重要。究竟有沒有些學術或專業研究機構在研究漢字的來源的史前文化歷史呢？
我從綱站上卻連絡不到這方面的研究單位去一同合作研究。那麼，我就計劃自已全職投入去研究，出土的刻契漢文字的起源及發展。為什麼至今國家及公開博物館及大學的”學術”界中，還沒有找到出土的新石器時代刻契漢字起源与發展的實物証據。
在我五十九歲時，我覺得需要停頓所有為經濟利益的物質与金錢雜念後，才能一心一意集中精神地，去整理新石器玉器的收藏品，因素的分析研究，和有関這艱難議題的一些復雜有關的問題。
在2002年9月，我就停止了群星科技公司的商業事務，讓我可以專心整理那些收藏已久的玉器刻契文字。
V-1。中華民族漢字起源与記錄証據：新石器時代出土玉器刻契漢文字的搜集
1979-2011
在1977年九月我回歸香港的同時，四人幫被捕，文化大革命的運動跟着也很快的結朿了。1979年，鄧小平提倡了內地經濟的開放，內地出土的新石器時代的玉器，開始從內地流通到繁榮的香港市場。當時，普及的有：江蘇及淅江太湖地區的，杭州”良渚文化”的，內蒙及遼西的，內蒙赤峰”紅山文化”的玉器。這時，當我在香港荷李活道古董店內看到不少這樣出土玉器，即時感覺到似曾相識，好像以前曾經擁有過，感覺上比我一向以來，非常喜好的Picaso及Henry Morre的雕刻品更有靈感創意。跟著就開始了購買及收藏的習慣。到了1980年代初，在香港市場上，又發現從太湖地區出土的玉器上，刻有漢文字。我之後，我就更加集中精神，用心去把出現在香港市場上，出土於內地廣泛地區，包括北方新疆，甘肅，內蒙，遼寧地域的，東方太湖區域的，中原地區的，湖北及四川的刻契文字的新石器時代玉器，都搜購及收藏起來了。當時，這些出土的玉器刻契漢字，在國內外的博物館及出版刊物上，我都從未碰見過。我收藏目的是，我認為，如果我不保存了這些

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史前的文化遺產，出土新石器時代有刻契文字的玉器就會流散了。又認為一旦收藏出土樣辦充足後，便可作日後研究人類文化文明來源的探討証據及資料，可以充份地打開中華民族「文化」「文明」來源的歷史。
筆者從1979年至2002年間收藏的新石器時期玉器刻契文字，收藏累積下來至今的樣本很多，可以足够在像上海博物館的空間，有規模的博物館展廳，那麼規模去展示及充份地說明漢字從新石器時代早期的刻契圖文，發展演變到蒼頡在中原統一的，成熟漢字”蝌蚪文”,堯舜禹時代的玉刻契文字。我的刻契文字藏品中包括青海及新彊的玉雕像，甘肅及陝面的早期陽刻契圖案文字，內蒙古及遼寧在黄帝之前的陽刻契文字，江蘇浙江太湖”良渚”類的，陰刻契文字體糸。這些記載著由初型抽象的筆劃，經”父”氏(“父燧”氏)，”太昊”氏，演變到”太炎”氏先人使用文字的遺物。更関徤的是，在抗州附近出土的”良渚”巨型玉琮(約100cm高) 上的刻契漢文字，可以連接到商周銅鉻的字體，該是商周銅銘文字體的前身。又可以觀察到，太湖及杭州地帶的玉刻契文字，演變到商周的銅銘文，以我們1985年收藏西周恭王時代的史牆盤為研究終點。
可以知道甲骨文是當時實用為記錄占卜，而快速刻契，當時的簡化漢字，並非漢字的源頭；也不是當時商朝的主流的刻契漢文字。
V-2. 自身智慧与文字知識 http://www.quasartec.com/
在研究及傳播我們對出土刻契漢字過程中，我們接觸到有關部門与人士，發現到在職業”考古” 及博物館的系統裡，對史前文化的認知，只限於傳統書本上及政府博物館的傳統藏品上。對於近三十多年大量出土的新石器時代玉器，幾乎隔絕沒有接觸。因此，我們進一步的去探討及分析，人為知識裡，有許受暫時性的假設，一些盲點。自然智慧是人類歷史上創造「文化」「文明」最重要原動力。現今，一般人們的心靈被人為知識及日常的工作程序代替了；人們看不到真實的世界，都給學校西化了的虛擬羅輯模型傘蓋了。
要打開心靈之窗，就必須先拋棄書本中的模擬世界，回歸自然。

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VI. 用21世紀資訊模型: 運用自自身智慧來感悟学術知識的一些模擬假設的盲點2006-2011
為了較接近東夷族人的文化遺址，在2006年至2009年之間，我在這三年期間，我在上海崧澤/青浦/松江新石器時代遺址附近，中海翡翠小區生活過；在這充滿靈氣的空間生活，我總結了我一生的經歷，記錄下心靈与身外萬物知識的結合經歷；其間就在余山高爾來球場上，与天地共存，心靈自由解放思考「文化」与「文明」的資訊義意；及一般從書本得到知識中的盲點。
2009-2011:
VI-1. 中國思想模型
1. 精神「文化」与文字「文明」的義意
1977年回歸香港後，我的內心思想也回歸到1965年之前在香港時的自然狀態，不需在西方大環境下，跟著他們那麼多人為的虛擬假設，強迫自已去就範，心靈上倘不舒服的。
六，七十年代，香港工商貿易的成功，許多都是靠著天賦，未曾受西方虛擬模型教育的
MBA畢業生。MBA教育是西方工商管理的言語，這些共同語言在國際工商業的競爭環境中，是必須的工具，但在觀察事物和決策的過程中，還是依靠著自身的本能。這是香港及中國現今跨國企業成功發展之道。
自2002年後，至2011年這麼多年來，所收藏不同發展階段的新石器時代刻契字，親密接觸後，才了解到中華民族故有「文化」的意思是把思想的意念”文字化”去，「文明」的意思是將看到的"文字"，感應地去悟出原作者的意思；讓心中去明白作者在刻契的那時候，原來的意景。
書本上，「文化」與「文明」一般跟隨著西方古希臘人的”Culture”與”Civilization的意思。西方文字是記錄著說話的聲音，讀到文字時只能連想到聲音，西方人閱讀時，沒有

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圖像的直接連系，跟本沒有中華民族原來的，”思想文字化”及”文字明白化”的「文化」與「文明」原來物理現象。
在過去二百年來，在西化的過程中，現今的中文書本上「文化」与「文明」的定義，都跟著古希臘的”Culture”與”Civilization”的定義，那麼就誤導了我們去尋找中華民族固有「文化」「文明」來源的方向。古希臘的「文化」与「文明Ｊ是注重集中在亭受起居飲食生活演變的過程；眼見今天希臘經濟的崩潰，「文化」与「文明Ｊ的重心在物質与心靈上，所做成的結果。中華民族是注重漢字起源的過程(文化) 和明白漢字意義的過程(文明) 。這是中西故有文化最基本的差異。
2. 「自身智慧」与「文字知識」的認識
2-1.「自身智慧」
人類本身是經億萬年演變出來的，遺傳下來的資訊庫是在身體內的"精"，運用體內"氣"的資訊流，運用體內"精"裡的智慧資訊，去控制了內心世界的資訊，与外現實世界聯糸互相融合共生存。心靈發出的資訊"神"，融合地去吸收外界知識的資訊訊息，來補充身心資訊庫"精"裡的先天智慧。「自然智慧」是由"精氣神"即時跟進自然地操作而運行著。
2-2.「文字知識」
“文字知識”是先人及現代人，對現實世界猜測的認識模型，記錄在書本或其他媒體上。我們可以利用向外界連糸，"神"的資訊流，去接受採用那些先人對外界模型中，認為合適的，正確的部份，再去与身心裡"精"資訊庫的智慧資訊融合。採用書本裡的「人工知識」，或其他離線人為媒體的知識模型，離線地間接採取去應用。
書本上的「文字知識」可分两類：
2-2-1人類對真實世界好認識或猜測而記錄下來的知識模型，去尋求了解現實世界的探討。
2-2-2.人類對"人与人"和"人与環境"處理方法的記載，以改善生活上物質及精神的應用方法。

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“學術”是「文字知識」的一個技術程序部份，是大學裡各學系裡職業上，的一種內部做研究及寫文章的人為架構及標準。”學術”研究是一種保障大學教職崗位及升級標準的寫文章技術規矩的遊戲。追求真理是該超出人為的技術規矩，不可以在這個人為的技術架構裏去進行及找尋的。
3. ” 太極” ，“道” ，”德”及”精氣神”
人類在沒使用文字之前，一直是靠著”道”，” 德” 与”精氣神”的自然智慧去操作，与環境共生存。這自然智慧的資訊系統，是中華民族自億萬年前一直發展出來而遺傳至今的。這個以黃帝及老子的名義，在黄帝內經及道德經中記錄的資訊精華，是中國文化之根源。其中，主要的資訊傳播及活動的控制原理，可以從今天的資訊控制模型上來分析及解釋。黄帝內經及道德經，是精密自然智慧發揮的機制，自古行之有效的資訊控制系統，至今對一般學者來說，它的深奥程度，還是不可以用古典科學模型去了解及解釋的。
刻契圖文在新石器時代早期已在青海祁連山出土的原玉石刻契圖文中出現了，後經太昊，太炎的戶陽刻及陰刻文字數千年的持續發展，到了蒼頡時代，在蒼頡及眾家的美化及統一為成熟的文字之後，又經堯舜禹使用了一段時期；再經商周廣泛使用。到了春秋戰國，文字的使用，更能表達不同學派的哲學思想。人類的思想行動便受到了用文字書寫成教條的束搏支配了。在傳统文化裡，心靈的發揮因受孔子周禮表面的禮儀行為所傘蓋，人們慢慢地，忘記了內心的自然智慧的發揮，而被禮節的型式所代替了。依靠著文字去解釋”道德經” ，是很難會意得到裡面物理上的真諦。道德經的”內德”，”外道” 与”精氣神”的自然智慧概念，注解的漢字句子去解譯，只可能繞著漢字解釋的猜測圈子去轉。其實，
”德”，”道” ，”精” ，”氣” 与”神” ，五個漢字，每個字都是一個特殊的資訊控制系統。
歷史上，”佛祖” 釋迦牟尼，自身修練，解除了人為的知識及在人世上的制度規限後，讓自身的自然智慧，發揮出來了。”老子”的道德經是記錄著周禮之前，中華民族祖先們自身發揮出來的，自然智慧故有文化。是融合了外在萬物的”道”資訊，与內在的德”的資訊，与”精氣神”一齊發揮，就是一貫從遠古時，富有智慧的領導人，累積遺傳下來的”

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自然智慧”。這些有智慧的領導群，他們的”自然智慧” 也留傳在今天他們後代的心靈中。但是，留傳下的智慧庫裡的資訊，卻需要後人的適當際遇，經努力啟發後，才能提練出來。過去二百年來，古典科學模型成功地在工業革命的機械上應用著；但是，” 科學”卻被錯誤地引用，否定了資訊(精神)在生物心靈上(物質) 存在及橾作(量子物理原理)。因此，間接地否定了中國固有文化裡，人身心靈裡，"精氣神"資訊的存在；古典科學沒辨法解釋"(精氣)神"是控制著生命的資訊系統，"精氣神"資訊的重要性，在過去二百多年來，就被古典科學模型錯誤地怱視了。
在今天貢訊時代的模型裡，中國的故有自然智慧，正吻合与資訊控制糸統，及量子力學粒子由資訊控制的操作模型。我從少至今，”精氣神”的概念与橾作，一直的生活方式，就正正是在心中操作著的”道” ，”德” 与”精氣神”的思想行為。曾祖父對父親說的：「”道”是身外的自然力量，” 德”是自身的自然力量」，自始至今，一慣如常。
4 “佛” 与” 佛陀”自然智慧”
“佛” ， 自身智慧，是個很遠古純潔精神的概念，是人類心靈思想未被人為知識污染之前，与萬物共存。
現今的佛教是”佛陀”釋加牟尼生於尼伯爾(624BC-544BC) 人類已使用了文字一斷很長時間了。在那時代，人們的欲望淹蓋了本身的自然智慧。文字記錄下來的人工知識，支配了社會的結構与運作。
”佛陀” 生為皇家的王子，在29歲時，為了擺脫人為的成見，人間的痛苦与世習的約朿，離開皇宮到自然環境，經6年的尋師及自身修練後，解除了人為的雜俗，脫離人工知識後，自身的自然智慧，最後就能發揮出來了，成為自然體，自身的精氣神与自然界的”道””德”融合，達成”佛” 的境界。
亳佛教是跟據佛陀的弟子們，所寫的經書，去教導信徙們去修練的組織。
在以前的歷史上，沒有量子資訊控制的模型去了解自然界，那些追捧佛祖精神的信徒們，只可能依靠佛經裡的文字，去猜想”自然智慧”的動力，跟著不同信徒的假設去寫作的佛

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經去練習，以求達到佛祖自然智慧的境介。佛學或佛教，一般都需要通過佛經內由文字模型去練習，才能將”佛”傳播給人們。佛經裡復雜的模型，從今天的量子資訊模型來看，還找不出適當的資訊模型去反影現實与解釋。
我們試想想，從佛祖本身就是追求去解脫世俗的習慣，也就是拋棄一切侵犯自然的，人為假設的知識行為，回歸到自然智慧的懷抱。那麽，這方向，就是等於中華民族，固有文化的"道"与"德"和"精氣神"。
5. 經典文化与精砷文化╴
中國到了春秋戰國時代，文字的運用，已從文字非常成熟的蒼頡時代，再經堯舜夏商周
的延續，再發發展二千多年，令孔子的學生能記載他講學思想的筆記。孔子希望回復周禮，「論語」是依據周禮內在的原理，去適應當時的”國情” ，去設定人及人，人与國，人与統治階級，及人与天(自然)的關係。是內在心靈精神表面化的表達方式。這些傳统精神生活的型式，在心靈精神上支桂上，是來自固有文化中，由"黄帝內經"及"道德經"所表達的基本精神。
從孔子時代至今以來，對黃帝內經”及”道德經”，從的文字上是很難能領略到其中物理現象的現代人。我的領悟，是從小開始，日久親情的自身經驗，又從中西方古今書本，出土的史前文物；又經多年量子及資訊控制通訊系統的原理的領悟，才明白到及解釋到"道"与"德"，和"精氣神"。最近我再回首去深思，才發現這些固有文化的資訊結構，是跟現今資訊控制系統及量子科學的原理吻合的。這是從” 西學”中” 看中國固有精神文化，一個正面應用的好例子。
VI-2. 中東及西方精神文化模型
1. 中東”阿伯拉罕”宗教：猶太教，天主教，基督教及穆士林教
舊約聖經是阿伯拉罕家族的族譜，由於祖宗神靈的區使，後裔們都遺留著祖宗們的資訊庫，身心內有祖宗們的神靈。

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由中東起源的主流宗教，有聖經教義為基礎的宗教，在後世傳至今的奮三派：
舊約聖經的猶太教，新約聖經的天主教/基督教， 及可蘭經的穆士林教。
1-1. 舊約聖經
舊約聖經是阿伯拉罕族人的族譜，阿伯拉罕族人的主流是猶太族人，阿伯拉罕後人是支流，創立穆士林教的穆罕默德的那一支脈。智慧源自他們祖先，在他們後代的心靈靈魂裡流傳著，先天的資訊宙傳在他們體內”精”的資訊庫裡。由心靈發出”氣”的資訊，可從氣昇華至”神”的資訊与身體外界接觸，聯係交流。猶太人的”神”，就是由內心發出來与外界交通的控制資訊。舊約的”神”，其實就是猶太人祖先遣留下來，從心靈中的資訊庫，傳播到外界与人們去溝通。這也是我們固有文化裡”精氣神”模型的的道理。
1-2.新約聖經
新約聖經的”GOD”被遷居到中國的洋傳教士，譯為”上帝”或”神。上帝”(天帝) 或”神”(體外的控制資訊)在中華民族精神文化裡的量子資訊的物理事實，是有資訊模型的根據。
新約聖經因為需要將猶太人祖宗，"神靈” 的資訊信仰，由外在的資訊”神"機制，傳播給異教人(非猶太人)，那麽，怎能把舊約中猶太人先天體內祖宗的資訊神靈，傳到非猶太人的心靈中呢？當耶穌在生時，耶穌對非猶太族人傳道時，神靈是由耶穌本身的資訊庫直接傳遞到非猶太人的。那麼，向異族(非猶太)人傳道時，猶太人祖宗的資訊"神"(GOD)，又怎能傳到非猶太人的心靈中呢？
在新約聖經裡，就設計了”聖三一”的一個資訊架構去解釋現象：聖父”是耶穌的猶太族祖宗，” 聖子”是指耶蘇本人，或是猶太祖宗的後代，”聖靈”就是耶穌傳遞給非猶太人信眾，資訊的靈感(神靈)途徑。
1-3.可蘭經
它是阿伯拉罕族人穆罕默德，受“安拉启示” 在23年的傳教過程中陸續宣布的的匯集。