香港劉漢根教授史前玉文字草稿(轉發)

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1-1. 太湖玉琮繁體刻契文字



1-2. 太湖地區墨綠玉鳥，玉魚，玉”山”刻契繁體字

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2. 玉璽文字


3-2 紅沁白玉

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4. 中國固有文化” 精氣神” 修練的型式，靈交流的始源。
4-1. 打坐与神靈交通，(源自青藏高原) ；
5-2. 与烏人祖宗神靈交流。
4-1. 玉雕” 精氣神”修練的打坐像： 在玉雕像背後有北方的刻契文字的記錄，在有組織及資源的研究下，把文字解碼，便可估計玉雕像當時的情景。青藏高源的” 精氣神” 的修練，一直遣留傳到今天的笨教，是釋加牟尼在尼伯爾被稱“佛” 更早之時期。



   

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4-2. 与烏人祖宗神靈交流： 甘肅天水玉鑲鎏金鳥人像，是從甘肅天水出土的秦始祖所崇拜的玉鑲鎏金器中， 先祖的玉鑲鎏金鳥人像，也是同源於青藏高源笨教認同的” 精氣神” 源頭：
4-2-1. 秦始祖，祖先玉鑲鎏金的鳥人像，
4-2-1. 秦始祖同坑的玉鑲鎏金器，刻契的文字，可以比西周的銅銘文更早期。


4-2-1. 秦始祖同坑的玉鑲鎏金器，刻契的文字，可以比西周的銅銘文更早期。

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    二集. 智慧軟件
O. 回憶自身智慧与知識的磨合
回憶一生的歷程中，一直是由心引導着；由這股原動力推動著，內心靈的源頭与外界資訊觸發了共鳴，吻合地生活著，去尋找某種源頭的會合。在曾祖父家訓的影響下，由先父在我年幼時示意下，了解到「神」的資訊是連接著心靈中的「德」資訊，与外世界糸統「道」的眾多資訊交流展磨合而共鳴。回憶中，就在我人生每個轉折點中，讓智慧与知識悟出導向，把我引導，讓我轉接到另一個平台。就是這樣，一步步地，把我引領去搜集到出土的史前刻契文字，這些都是我們祖先人類們，由心靈創造出來代表心中的形像，及要表達的資訊內容。這些實體史前文物，可以令我們大家，一同去探索人類的起源，及的創造的文化資訊實物的起源及一個發展的初型軌踪。
1. 廿一世紀量子觀的「先天智慧」：20世紀80年代至今，奧大利的量子實驗，証實了在量子世界裡是情景性的。古典力學的非情景測量，在正確的量子世界，是不存在与辦不到的。物質是由量子資訊控制著粒子而運動著的，充份地概括了先人的宇宙物理觀。中國故有文化所認識的身心智慧，是在量子規律下操作，即是人類的精神世界是粒子与資訊關係的世界，古典科學對精神世界的解釋，是辦不到的。智慧的資訊庫是傳宗接代，經億萬年而遺傳下來的：「太極」，「道」，「德」与「精氣神」總結了中國固有文化，量子力學觀，對人類的心靈与外界人類与萬物的的關系，是資訊控制著的。身心內資訊庫的"精"，由體內"氣"的資訊流，從體內的資訊智慧庫"精"裡，由身心靈魂中發出來的資訊流，"神"，与外界交流，傳送及吸收外界的資訊，去与外世界互動磨合。持續補充內心先天智慧資訊庫的"精"。「自然智慧」是自然即時跟進，先天智慧的機制 (Real Time Intelligence Mechanism) ，由「精」，「氣」，「神」三者之間亙動，令至生命的自然運作，動力即時運行。
2. 文字「知識」
我們西化了的學校教育制度，是去灌輸書本上的「知識」方程式，到學生的腦海裡，制造及供應機械化的畢業生去佩合政府及企業的工作需要。

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    人類自創造文字以來，刻契在玉器，銅器上，書寫文字在絲帛，竹簡，紙張上，和蓄傳在磁盤，USB裡的的代礪資訊。文字和代礪資訊，是可反影現實世界認識的記錄。
學校裡灌輸及學習到書本裡的思想与技術模型的「知識」模型，是對宇宙世界的認知；思想對現實的假設摸型，又訓練學生利用羅輯去推論，以”理” 去游說或銷售軟意念或硬產品。讓學生去運用技術或技能，去處理職業上的工序。人文方面的知識，可以去處現人世間物質上与精神上的日常問題。
書本上的「文字知識」可分两類：
2-1. 知識是人類對真實世界的認識，記載下來的「知識Ｊ認知模型，只不過是暫時最好的情景猜測，知識都是對現實世界的情景現象，不是量子現實的赤裸裸真相。
2-2.人類記載對"人与人"和"人与環境"關係的處理方法，生活上物質及精神的處理方法，這一切只是情景的現象；同一樣的事物，在不同的情景，會產生不同的認知。這都是人為的觀點与處理方針，在人類的歷史裡，這些世事認知与處理方法的型式，一切都在演變中。如：社會人際問題，政与治的策咯与處理方法等等。
在廿一世紀的資訊模擬模型及量子科學觀的啟發下，我們才開始明白到，中國故有文化文明精神的主幹，是符合資訊控制模型及量子力學的資訊与粒子觀。先人們從累積體驗出來的結果，利用身心內的”氣”資訊流，經"神"資訊去与外界「知識」庫的資訊磨合。知識正確和適合部份，選擇性的儲存到身心"精"的資訊庫裡，適當時拿出來運用。
在一般學校書本知識的灌輸過程中，先天的”精氣神” 經常被群體壓力下，被淹盖了，發揮不出來。自清末民國，至解放後，到1979年經濟開放期間百多年間，社會經濟政治都在抵抗外敵的爭扎中，內地人民的心靈一直都在物質生活中爭扎著，未能有個較隱定的環境，自由地讓身心去消化中西古今的「文化」，「文明」，「科學」，「科技」，「宗教」，「氣」，「易」，「佛」，「羅輯」，「哲學」等等真的面目与互相的關係。
香港自成為英國殖民地以來，是中國唯一享有真正思想自由的地方，可以充份地讓身心自由地去發展，嘗試中西古今各類的文化磨合。讓我們可以培養出中西古今文化的結合，又

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可以把培養出來的高科技能力，去賺取財富的條件，運用內心的智慧去搜集出土的史前文物，全職地去研究，糸統地去揭開人類自遠古以來，創造文字，及文字的發展的面紗。
I. 劉漢根的童年，在日軍，國軍与解放軍統治下的環境，孩提時心靈中，自然智慧的啟發：
1.日軍佔領1943-1945, 2.民國1945-1949, 3.解放1949-1956
筆者的童年，身心交織在一個戰爭政權交替動盪無常的日子裡，有幸地，天生的心靈不但沒被摧毀，在自身先天神靈引導下，沒有受壓迫，被灌輸機械式知識的教育。在自然智慧發揮下，有空間与運用自身的智慧，去經歷體驗消化中西古今的知識。
1943-1956：山打根，汕頭，潮陽深溪鄉，廣州
抗戰其間，父親從上海暨南大學畢業後，接受了國民政府二年的高幹訓練班後，在重慶受命於國民政府，前往英屬北婆羅洲山打根領事館工作。日軍登陸後，先父為著逃避日軍追捕，逃到荒島；我就在荒島上，与大自然界肢膚接觸地誕生；二戰結朿前不久，日軍把母親及兄姊殺害時，我僥幸地逃跑到鄰居昌伯家裡，避過此劫。自少就啟動著一種使命，受著環境不斷變遷的啟發。沒有了与母親心連心的輔助，許多外世間的懷疑与問題，只可向內心的資訊庫求問，由心靈去指引。在自然回饋的反應下，自身心靈的智慧啟發著，孔老學說，科學/科技，宗教，古典力學的應用及對精神存在的誤導，征服太空的自動化控制糸統，量子力學与現代物理的啟蒙，史前文化文明的啟示等等：這些是什麼的現象，它們怎樣起源？在廿一世紀的轉變中，怎樣去適應？
1947-1949汕頭市

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太平洋戰事結朿後，父親繼續在山打根中國領事館工作，保姆黃金鳳看顧著我，父親与我同在領事館後座居住；到1947年夏天，父親才帶著我与母親，大哥，二姊与弟弟的骸骨，乘洋船經香港，回歸到汕頭市，劉廉記家族的懷抱。
當時國共交戰日益嚴重，父親沒回到南京述職，留在汕頭，在家中教導唐兄們及姊姊傳統文化和讀唐詩。
家父年幼受曾祖父” 道” 与” 德” 的教訓，引導我們去認識簡潔庭訓：”道” 是外界資訊力量，”德” 是內心的力量；祖宗心靈上的”精氣神” 是我們人生的原動力。
1949-1952潮陽深溪鄉
1949年國軍的胡連部隊經汕頭撒退台灣。國軍轟炸了汕頭機場後，人民迎接解放軍入市後，父親帶了新婚不久繼母，姐姐与我回到祖居潮陽縣的金溪鄉，以避開汕頭市的政治變天。
在潮陽縣深溪鄉，土地改革跟著又開始，農民對地主們的斗爭，令致生活環境徹底的改變；我見証了為著爭奪財產人性的真面目。被農民強分了田地与財富，地主商賈們隻身逃難到香港，重新經過艱苦的奮斗後，至六，七年代時，在香港又重新建立了事業与財富，這是天資与努力奮斗，的好例子；相反地，分到農地當家作主的農民們，之後卻富不起來。讓我見証到個人有不同先天遺傳的智慧；人的智慧差異是天賦的，才幹，勤奮与品性德行，不是西方假設的平等。天賦也不是學校教育可以訓練改造的；學校教育只可以提供技術上的知識訓練，但改變不了先天智慧，品德，創意及德行。
1952-1956廣州
1952年，家鄉土地改革鬧得很亂，我也逃離潮陽深溪鄉，暫寄居到廣州市姨丈於靖海路的菜種店。在那五十年代初的廣州長堤胡文虎与愛群酒店一帶，是繁華的年代，相若香港。

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在我們小學裡的例行活勳中，有經常性的宣傳，共產黨將改造社會，成為公平制度的社會。。
美國参与朝戰，美軍跨過鴨綠江後，國內開始了「抗美援朝」，保家衛國的運動：唱”愛國歌曲” ，結盟蘇聯的中蘇友好活動等等，這些正義平等的「情景教育」，終生感動。在廣州的四年日子裡，物質條件非常一般，但心情卻是興高彩列的。
一般晚上，經常在廣州珠江長堤的船上圖書館中，閱讀歷史故事及傳說的漫畫圖書；從此，遠古先人們的活動就充滿在心靈裡。
回想”德’ 是家族遺傳下來心中的靈魂，“道” 是當時的社會活動: "德"的控制資訊在心中，与外界資訊的” 道” 融合，由自身"智慧"的”精氣神” 去運作。
到1956年，姊姊与我，才能獲政府批準，經澳門抵香港與先父重會。以後的日子裡，還是心靈中的指示去分別真假，跟著心靈中的” 德” ，不用依靠書本的方程式，也不依靠人家的指示。
自山打根，汕頭，潮陽深溪鄉到廣州，小小的心靈与外世界適應地爭扎著。生命的成長，都充滿著啟發的經歷；回想段段軼事，種下一生習慣社會的偏見，現實的反應。
因童年情景教育，留下了很深刻的印傢，在學校裡讀的英國的名著，查爾斯. 狄更斯的童年故事，David Copperfield，Thomas Hardy 的Three Men in a Boat，就覺得很平淡，平庸無神的無聊。但以後，卻喜歡看自傳，去感覺歷史偉人們內心裡世界的脈搏。
情景教育的另一深刻印像，是1970至1974年間，在多倫多大學Massey College 研究院宿舍生活期間， 与不同博士研究生一起度過時，与不同歐亞國籍的，不同學系的研究生一起生活，飯前飯後，談天說地，無所不問，無所不談。那時侯才了解到西方的學問，學術，哲學是個假設的模型，用文字与羅輯來推論的遊戲。一位比利士研究哲學的朋友告訢我：「我不能告訢你，什麼是哲學，但我能告訢你，什麼不是哲學」。這一切的領悟，只能從六十多位宿友，日与繼夜地探討，在這心靈交通下的「情景」，外「道」与內「德」

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的冲擊下，才看透西方基於希臘的假設羅輯模型去推理，与中國老子之前，固有文化的心靈相通的自然智慧的量子資訊模型：「太極」，「道」，「德」与「精氣神」。
回想，自中學至大學，對孔子，老子，舊約聖經，新約聖經，及可蘭經的本性及關係，一直找不到清晰可靠的物理模型；直至在2005年至2009年間，全職去回想一切一切，才能夠用量子資訊的言語寫出來。
II。香港，加拿大，香港1956-1986
西方科學，資訊，控制，糸統及通訊
1. 香港1956-1965
1947年与父親經香港由山打根回祖國汕頭市時，曾在中環皇后大道中的陸海通飯店住上一個多月，也在先施買了一輛英國製造的紅色三輪車，帶回汕頭。
1956年，這一次跟姊姊抵香港与先父重敍後、我跟隨父親在九龍城留香茶莊做荼葉生意，及在宋王台山下，聖三一堂小學上學；姊姊到牛頭角大豐布廠工作。除1965年至1977年在加拿大升讀大學及畢業後留加工作外，香港便成為我抵香港後，心靈与外界連結，探討事物，呤聽心聲及啟發心靈永久堡壘的家園。抵達香港後，在政治安定環境的香港英殖民地，中學先後在，九龍城的民生書院，及旺角的拔萃男書院，接受英式英語教育的自由發展；從書本上接觸到老子与孔子的主斡思想；也開始了探討西方古典/現代科學，宗教及假設羅輯推論的思想文化，在羅輯与心靈爭扎的中西古今磨合道路。當時認為，只要有了充實認識及参与中西知識的情景，才能進一步去探討現實世界与書本上知識記戴的真實性与假設性。讓本身先天心靈的資訊庫去磨合，讓內心靈的「精氣神」去整理，兼融適當的外在知識因素，最終融合成一個內心，由先天主導綜合的” 精”智慧庫裡。
2.麥基爾大學1965-1970 ，多倫多大學1970-1974