图说清朝八旗军入关

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在整个庞大的 清朝入关过程中，标志性旗帜性的人物就是努尔哈赤，努尔哈赤处于原始氏族时代，基本上是一个原始的野蛮人。因此有着原始的野蛮性和奴性。努尔哈赤统一女真各部时，这种野蛮性和奴性使努尔哈赤时期有发达的蓄奴思想及蓄奴政策，努尔哈赤对女真各部的统一其实就是对各部的一次又一次大屠杀，把女真各部杀了一个遍，并对征服的女真各部实行奴隶制，残酷压迫女真人，自由人的标志就是享有自由支配的财产，和享有人身自由，而在八旗内部，是没有财产的，分到的财产绝对不许转让、转卖，没有买卖权，只有使用权，因为一切都是努尔哈赤的，是努尔哈赤赐给他们的，他们自身没有财产，没有支配权，所以一切必须努尔哈赤才可以实现；而且八旗猎户们也没有自由，凡事离开旗地必须禀报，经旗主同意后才可以，否则处死，旗内颁布“逃人法”，逃跑者、擅离职守者都受到严惩。可见，女真奴隶们失去了自由和财产，地位下降，还要承担徭役和随时出征作战，就是不带枷锁的奴隶，就是带着无形枷锁的奴隶。努尔哈赤政权具有典型的奴隶色彩，是奴隶社会，这是由于落后野蛮所决定的。
也这是由于其奴隶性使之实现了严酷管理，铁血统治，八旗猎户们沦为努尔哈赤的附庸和奴隶后，被严密的组织起来，八旗猎户们纵横驰骋的野战优势得以淋漓尽致的充分发挥出来，八旗铁骑大军之所以所向披靡，也是由于原始野蛮的落后，生活条件的恶劣造就，而努尔哈赤野蛮的严管理则是八旗善于野战的真正原因！
     努尔哈赤子孙入主中原后，不可避免的将其原始野蛮落后的劣根性带入汉族社会，象对待满族一样对广大汉人进行奴役，这是必然的：爱新觉罗的奴隶主贵族先压迫满族，使满族沦为奴隶，成为大奴隶，然后，用被压迫成功的大奴隶去压迫汉族的小奴才，于是，在爱新觉罗主子们的管理下，都是奴才了，只有一类人是主子：他们姓爱新觉罗。

     所以，有清一代，所有人都成了奴才，只有爱新觉罗们是主子，自由思想被钳制和禁锢，无论是满族还是蒙古族，还是汉族，都是一个样，都是爱新觉罗主子们的奴才，无论是满族大奴才，还是蒙古族中奴才，还是汉族小奴才，本质上都一样，都是爱新觉罗主子们的奴才。满清社会实质上就是奴隶社会，有发达的蓄奴制，攻入汉族聚居区后，八旗功臣之家皆有大量的汉族奴隶，称为“包衣阿哈”；另外，爱新觉罗贵族们还跑马圈地，采用强迫，诱骗等手段掠来大批汉人奴才，为之生产，使整个汉族社会成为了奴隶社会。

这就是中华民族近现代没有资本主义史的原因：都倒退到奴隶社会，哪里有什么资本主义史，于是，中国近现代离资本主义越来越远，这是努尔哈赤奴隶化教育的必然结果，奴隶主思想形成，一旦得了病，试图压迫屠杀他人，骑在人民头上作威作福，怎么也改变不了，努尔哈赤的野蛮成性和屠杀成性，以及压迫成性、蓄奴成性的奴隶思想被他的后代牢牢继承，影响清朝一带；而中国人一旦受到血腥的屠杀和奴才教育后，一旦沾染奴才主义的恶习，则也同吸食鸦片一样，很难改变的！铸成中国的落后和中华民族没有资本主义史的民族悲剧、历史悲剧！ 因为资本主义的新事物本是自由、平等、博爱、开放、进取、努力奋斗、实现自身价值的新事物，它的最根本点就是创新发展、开拓进取，与努尔哈赤教育出来的奴才主义格格不入，根本对立的；与明朝的宽松祥和气氛、自我价值的实现和君权被制约的逐步君主立宪是完全一致的，所以，明朝才最可爱，因为它尊重中国人人权，因为它离中国近现代资本主义最近，伸手可及，只差一步就迈入了资本主义大门，明朝才是中国古代真正的样板朝代，才是中华民族的真正骄傲！ 所以说，抗击努尔哈赤极其子孙的奴隶军队的入侵就是明朝争取资本主义改革成功的解放战争和卫国战争，因为当时明朝的各行各业都在资本主义改革，无论政治、经济、军事上都在试图进行资本主义变革，实现资本主义总体战，通过资本主义总体战实现后增强的资本主义综合国力打败努尔哈赤的奴隶军队，并走上尊王攘夷的资本主义富国强兵之路！ 2010-07-17 05:21回复 昭明红楼 83位粉丝 核心会员6 4楼 而事实上不是如此的，明朝没有资本主义改革成功，被努尔哈赤奴隶主军队所灭亡，努尔哈赤子孙统治中原后，过分强调君权，皇帝的权利加重了，于是，明朝当时宽松的，皇权被制约，逐步走向君主立宪的资本主义的内阁体制被打破了，包括满族在内的所有中国人完全失去了人权，都成了爱新觉罗主子们的奴才!这就是中华民族近现代没有资本主义史的真正原因，都当了奴才了，都驯服了，都失去独立的人格了，全国人都是奴才，只有一小撮主子，当然就没有资本主义了，这是资本主义的政治失败，奴才思想、奴才教育、奴隶压迫与近现代资本主义格格不入，根本对立，这才是中国近现代没有资本主义的真正原因，不是中央集权体制，不是中央集权体制的责任！ 可见，中国之落后，没有资本主义，动荡不安，都不是体制的责任，也不是满族是游牧满族落后于汉族的责任，也不是满族欺压汉族矛盾，而是努尔哈赤及其子孙虐待成性，压迫人民的责任，先屠杀压迫满族，使之成为奴隶，用奴隶军队屠杀中国人，是全体中国人沦为他们奴隶的责任，中国的内部矛盾太深了！中国人彼此间的不团结和内斗是中国无法在近现代进行资本主义改革，中华民族没有资本主义史的根本原因！

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本文所揭露的就是这样一段尘封已久的历史，详细的说明中华民族为什么会落后，和中国人为什么要无私奉献，为人民服务，完善中国人克己奉公，精益求精的道德体系问题，中华民族将伟大复兴，世界第一！ 现在把简单的目录发上去 第一章 八旗概述 主要讲述八旗军的基本知识和为什么明朝人民抗清之战是明朝争取资本主义改革成功的明朝卫国战争 第二章 明朝的珍珠港——萨尔浒之战 讲述的就是1619年萨尔浒之战的重大历史意义，具备珍珠港的特点，明朝本来应该崛起，打败满清，走上尊王攘夷的资本主义富国强兵之路的 第三章 争夺战略主动权 讲述的是明军当时在熊廷弼的领导下，为什么能够守住宁锦防线和充分论述出宁锦防线的重大的历史意义，在于阻挡住八旗铁骑大军的突入，为明朝资本主义改革赢得了宝贵的时间，其实明朝资本主义之舟已经起航，正在向着胜利的彼岸前进，可惜的是天启帝不上朝，熊廷弼被党争所害，指使中华民族抗清的资本主义改革功亏一篑 第四章 崇祯时代（决战时刻） 多年来，在明朝灭亡问题的探讨上，崇祯问题都是一个非常敏感的问题，多年来，一直在争论，没有一个盖棺定论的认识！而我今天在本章中，对崇祯问题进行一个全面系统的定论！本章其实就是《崇祯传》。 众所周知，崇祯不同于明朝其他那些平庸的君主，崇祯是中国历史上少有的励精图治的勤政皇帝，其在位期间不仅勤奋，而且节俭，从不奢侈，以复兴祖宗基业为己任，可以用宵旰一胆来形容，废寝忘食，二十多岁，头发都白了，而且崇祯不近女色，与明朝普通皇帝完全不同，上台伊始，就处理了魏忠贤集团，博得舆论的一致称颂！似乎成为明朝的一位中兴之君，仿佛明朝有了希望。但是，这只是表面上的，事实上不是如此的，正是因为崇祯登基称帝，废寝忘食的工作，才加速了明朝的灭亡，注定了明朝的必然的灭亡！ 这是因为崇祯有自己不可克服的弱点：好猜忌而有刚愎自用，不信任臣下，稍有过失或没有过失就斧钺其后，造成人人自危的局面，更为严重的是将明朝当时资本主义改革的精英全部屠杀，铸成了明朝无法在清军入侵刺激下进行资本主义改革，明朝资本主义改革完全失败，对此，崇祯难辞其咎。对于明朝末帝崇祯的历史评价其实就是对中国历史的根本认识问题，不得不提的，崇祯不是亡国之君，因为崇祯的性格弱点如果在顺利时，幸福时刻是完全可以摆脱的；但是，生在那个时代和多事之秋，崇祯的性格弱点就无法克服了，成了亡国之君，铸成了明王朝的必然灭亡！ 所以，我们研究明史或者研究明清战争，必须首先研究崇祯。研究崇祯的性格和崇祯的一生，崇祯的性格悲剧就是明朝灭亡的根本原因和真正原因，而且，崇祯时代就是中国历史上少有的多事之秋，处于明朝和八旗铁骑之间你死我活的决战时刻，明朝和八旗铁骑之间的大决战都爆发于崇祯朝，决定了明朝和八旗铁骑之间的生死存亡的命运，并且，由于积累因素，在崇祯年间，明朝流民起义才由星星之火而本文第五章 就是清军入关 讲述的是清朝八旗军入关全过程 本文第六章就是 为什么说满清入关是历史的倒退，说明的就是满清入关的危害，详细论述，中国历史上第一次详细论述满清入关的危害 本文第七章 甲午战争的影响力 从甲午战争的视点角度说明的满清入关之后，对中华民族的巨大的危害性在甲午战争中完全体现出了了，造成了中华民族被当时名不见经传的日本所击败，沦为了东亚病夫，说明了满清入关的万恶！ 全书六十万字，六百多幅插图
成燎原之势，烽火连天，崇祯的应对全部失败，招致明王朝的灭亡！所以，关于崇祯一朝的研究也就是明朝灭亡原因的根本研究。

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第一章     图说八旗
八旗组织是清代的一种特殊社会现象，它是一种兵民合一的特殊体制，“出则为兵，入则为民，凡隶属旗下，皆可为兵”，是清政权的常备兵种和入关前的唯一兵种，其实八旗军队说穿了是由八旗奴隶组成的奴隶军队。说穿了，是八旗太祖努尔哈赤的私军，凡是其麾下的奴才们均要披甲当兵，外出征战，也体现出强大的、无畏的战力，在于其严格管理的传统和精于骑射的作风！ 八旗体制说穿了军队的管理机制！就是屯田的野战军，就是带家属的军队！就是努尔哈赤33年征战女真各部完善的体制！其最初的建州本部就是八旗军军官团的效果，所以，所有八旗军队内部的人员都要经过严格的考核，自动评估，唯努尔哈赤命令而马首是瞻，很好的推行努尔哈赤的奴隶制政策，违反命令者力斩不赦！从而使八旗奴隶军队实现严格奴隶制管理管理，部伍整肃，加上先天的精于骑射，所以才是威猛无比的铁骑大军，强弓硬弩，铁甲骑军，锐不可当！明军根本就不是对手！

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八旗奴隶主们正是靠着这支奴隶大军击溃明朝军队，屠杀大量明朝人，组建汉军、.蒙古八旗奴隶军队，并击溃李自成流民军，得胜入关的，入关后，八旗军成为由清廷供养的职业军，作战职能不断削弱，而监视绿营防范汉人反抗的警察职能突出了，因此，八旗奴隶军队始终存在，伴随着清政权的灭亡才灭亡，贯穿了清政权的始终。所以，我们为了拨云见日，了解清朝爱新觉罗家族奴隶主入关的真相，了解清朝爱新觉罗家族奴隶主入关造成的中华民族没有资本主义史的历史悲剧，社会悲剧，我们就一定要对八旗奴隶体制有一个基本的轮廓认识，从而使我们耳聪目明，积极进行历史的反思。

第一节 八旗的创立 一 八旗产生的条件 八旗建立之前，旗人被称做女真人，居住在黑龙江流域及以北地区，世代以畜牧渔猎为生，从明初开始向南迁徙，辗转来到松花江流域，仍然以畜牧渔猎为生，只是生活条件有了很大改善，这是女真人迁徙的原因。 万历时期，女真人的一支——建州女真其中的一个小分支的一个小部落酋长的儿子努尔哈赤为报父祖被杀之仇，以十三副盔甲和三十甲兵兴师讨伐尼堪外兰开始了长达三十三年的统一女真各部的兼并战争。 那时的女真是涣散分裂的分成大大小小几十个乃至上百个部落，以村寨形式生存，各部落村寨有各自的酋长，各部落内的姓氏甚至都相同，东北女真“各部蜂起，皆称王争长，互相战杀，甚且骨肉相残，强凌弱，众暴寡”，战争成了此时女真社会的主题，因此，处于原始氏族时代，比汉族社会落后了5000年。努尔哈赤统一女真各部其实就是对女真人进行的野蛮的大屠杀，把女真人杀个遍，才组建了强悍的八旗奴隶铁骑大军，女真奴隶不仅承担各种徭役和战争，而且，被以“旗”为单位严密的束缚住，失去自由活动的余地，也失去可以供自由支配、随意转让的财产，地位接近于奴隶！但是，八旗体制的产生使女真社会迅速实现了中央集权和部伍整肃，从而使女真人被严密的组织起来，使女真社会迅速进入奴隶社会时期，形成一个统一有效的战斗整体，体现出强大的战力！女真具有发达的蓄奴制，其在辽东攻略作战和“五入长城”，不仅屠杀了大量明朝人，而且掠夺了大批明朝人，使之成为奴才，称做“包衣阿哈”。 明万历十九年（公元1591年）努尔哈赤统一了建州诸部，伴随统一战争的进行，归服的人口日众，先前那种只凭血缘关系的军事与生产组织，已不能适应统一战争的需要了。于是在这种特殊的政治历史环境下，八旗制度便应运产生了。 二 牛录的概念 八旗的基本社会组织是牛录，女真族（满族）的部落是由若干以血缘为纽带的氏族组成的。狩猎生产时，或以部落，或以氏族为单位进行。适应生产力的发展，氏族中出现了“牛录”（汉意为箭）这一新型的组织形式。“凡遇行师出猎，不论人之多寡，依族寨而行。女真人出猎开围之际，各出箭一支，十人中立一总领，属九人而行，各照方向，不许错乱，从而将某一地区全部包围起来，地区内的猎物统统杀死，无法逃跑，女真人狩猎成果颇丰。此总领呼牛录厄真”。牛录这种形式既是狩猎组织，又是对外作战单位。伴随着努尔哈赤统一战争的进行，兼并的人口众多，努尔哈赤为大规模作战，诸兵种合成的野战需要，将原有牛录进行了扩大化的改革，规定每三百壮丁为一牛录，首领称做牛录额真。《满文老档》中记载如下：“聪睿恭敬汗将收集众多之国人，尽行清点，均匀排列，每三百丁编一牛录，牛录设额真一人、牛录额真下设代子二人、章京四人、村拨什库四人。将三百男丁以四章京之分编塔坦，无论做何事，往何地，四塔坦的人按班轮值，其同工、同差、同行走。”（额真来自蒙语，是主人的意思。） 二 八旗的建立 随着被征服人口的增多，牛录的激增，新的单位“旗”就应运而生了，明万历二十九年（1601年），努尔哈赤建立黄、白、红、蓝四旗，称为正黄、正白、正红、正蓝，旗皆纯色。努尔哈赤击败女真乌拉部后，实力进一步壮大，得乌拉降卒数万人，人口激增，为适应社会发展的需要，明四十三年（1615年），在原有牛录制的基础上，创建了八旗制度，即在原有的四旗之外，增编镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗（镶，俗写亦作厢）。旗帜除四正色旗外，黄、白、蓝均镶以红，红镶以白。把努尔哈赤管辖下的所有人都编在旗内。其制规定：每300人为1牛录，设牛录额真1人；5牛录为1甲喇，设甲喇额真1人；5甲喇为1固山，设固山额真1人。据史籍记载，当时编有满洲牛录308个，蒙古牛录76个，汉军牛录16个，共400个。此时所编设的八旗，即后来的满洲八旗。清太宗时，又建立蒙古八旗和汉军八旗，旗制与满洲八旗同。八旗由皇帝、诸王、贝勒控制，旗制终清未改。

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八旗制度的特点八旗初建时兵民合一，全民皆兵，凡满洲成员皆隶于满洲八旗之下。旗的组织具有军事、行政和生产等多方面职能。入关前，八旗兵丁平时从事生产劳动，战时荷戈从征，军械粮草自备。入关以后，建立了八旗常备兵制和兵饷制度，八旗兵从而成了职业兵。清定都北京以后，绝大部分八旗兵丁屯驻在北京附近，戍卫京师的八旗则按其方位驻守，称驻京八旗，俗称京旗，实即禁军。另抽出一部分旗兵派驻全国各重要城市和军事要地，称驻防八旗。八旗有一套完整的制度。如封爵，崇德元年（1636）始定亲王、郡王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军9等。八旗按引军旗色定户籍。八旗兴办宗室觉罗学、官学等，课其子弟。八旗宗室王公及官兵的婚丧等均有规定。清初定满汉不通婚，直到光绪二十七年（1901）才取消禁令，实际上民间早已通婚。 1八旗的三级组织形式及人员兵力： （1）八旗的基层组织官职——牛录（佐领）额真 牛录——满语中是“箭”的意思。满族（女真人），狩猎时集体出行，头人负责所有的“箭”，因此在组织中将这组织的头人，称为牛录额真。始于1601年，定编300人。 （2）八旗组织中的中层官职——甲喇（扎兰、加兰）也称参领额真。五牛录编入—甲喇，一甲喇（扎兰）=5牛录（5×300）=1500人。 （3）八旗组织中的最高官职——旗主为固山额真 5甲喇=1固山=5×1500人=7500人。（4）八旗最初总兵力    7500人×8旗=60000人。  

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2 八旗年 代 地 点 人 物 设 旗 情 况 1601年 抚顺新宾赫图阿拉城(万历29年) 清太祖努尔哈赤 初设正四旗：黄、白、红、黑 1615年 抚顺新宾赫图阿拉城(天命元年) 清太祖努尔哈赤 在原有正四旗黄、白、红、蓝旗基础上，同时增设镶四旗即: 镶黄,镶白,镶红,镶蓝。 1635年 盛京沈阳(天聪9年) 清太宗皇太极 扩编蒙古八旗 1637年 盛京沈阳(崇德2年) 清太宗皇太极 成立汉军二旗:正黄、镶黄 1639年 盛京沈阳(崇德4年) 清太宗皇太极 扩汉军为四旗，正白、镶白 1643年 盛京沈阳(崇德8年) 清太宗皇太极 扩充汉军为八旗
合 计 8×3=24旗×7500人/旗 18万人，此为八旗军的机动常备兵力，可以外出作战！实际上，根据八旗内部人人为兵的特点，实际在防守作战时，兵力远远大于此数，因为八旗女人为“天足”，不像汉族妇女那样裹脚，而且，骑马如飞，胡马民族特点，战斗力虽然比不上男人，但是，骑射功夫比汉族男子还强， 当然，在防守时，可以作为防守不力来使用！而且，八旗军全民皆兵，旗在武装征伐汉族社会过程中，掠夺了大量的汉族人口为奴，称作“包衣阿哈”，其业务受到当时满足社会尚武精神的感染，也精于骑射，许多次征战，八旗军均带包衣出战，包衣多次立功，尤其是在平定吴三桂时，八旗包衣组成军队在正规清军八旗全部出征后，迅速成军，赴甘肃平凉平定了王辅臣反清，保障了清朝首都的安全，立下大功！ 所以，我们得出结论，清朝八旗军武力十分强大，绝不仅仅是八旗常备兵力那么少，八旗常备兵力已经十分强悍了，事实上，八旗军数量更为庞大，凡隶属于旗下，皆可为兵，旗下包衣奴才和八旗女人也可为兵，因为就是军队的编制，平时生产，战时出征，是屯田的野战军，全部是精于骑射的铁甲骑军，锐不可当，不是明朝汉族社会的腐朽涣散的步兵所能抵挡的，当时腐朽涣散的明朝步兵被大量歼灭，面临亡国的危险，是明朝汉族人前所未有的劲敌啊！ 所以，明朝需要进行改革，如果明朝人不进行改革，那么，腐朽涣散的步兵就会被大量歼灭，就会被八旗铁骑大量屠杀，而这种大屠杀就是屠杀明朝政府的银子，人可以补充，银子却无法补充，最后，明朝会陷入动乱而亡国的！而事实上，最后，明朝就是这样灭亡的，所以，明朝为了不灭亡，必须进行改革，这个改革就是建立新式陆军，就是在恢复明初卫所屯田的基础上，实现全民皆兵/举国一致的总体战，开动明朝的战争机器，实现明朝全民皆兵的总体战，而这就是明朝划时代的资本主义性质的政治、经济、军事改革了，就是明朝的资本主义民族革命了，因此，抗清之战就是明朝人争取资本主义改革成功的卫国战争！ 2、八旗中的旗的区别： （1）八旗中正、镶旗的读音: 八旗中有正、镶区别，也称“整”、“厢”旗，字面不难理解其意。正——整个、全部讲；镶——在原纯色基础上镶的边，也做“厢”。 (2)区别：正四旗龙首向右，龙腹内有五朵祥云；镶四旗龙首向左，龙腹内有三朵祥云.

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（3）旗的样式: 正四旗左右长7尺5寸，上下宽6尺，长方形；镶四旗，是正四旗尺寸剪去外上下角 八色龙旗，均做龙图.镶旗形成，只是加边后，中间面积小，龙形小些。 龙与旗色配合：黄旗配蓝龙，白旗配蓝龙，红旗配黄龙，蓝旗配红龙。 旗杆：长一丈五尺，朱红色，龙头向旗杆，杆端为铁枪头。都已经成为历史，我们也无力改变以前的事情。
  4、上三旗与八旗旗主们及左右两翼分设。 （1）进北京后的上三旗与下五旗 上三旗为“天子自将”，多归皇帝自领，地位最高，人多势众，成为核心；它们是：正黄、镶黄、正白，守卫皇城，挑取侍卫。担任皇帝外出护卫，是亲军。 下五旗守卫京城外，大批派往各地驻防护卫。它们是镶白,正红,镶红,正蓝,镶蓝. （1）1601年设立四旗的旗主分别是： 正黄旗，旗主努尔哈赤统领； 正白旗，旗主努尔哈长子褚英统领； 正红旗，旗主由努尔哈赤赤次子代善统领； 正蓝旗，旗主由努尔哈赤弟弟舒尔哈齐。 1615年扩为八旗的旗主分别是： 正黄旗，旗主努尔哈赤统领； 镶黄旗，旗主努尔哈赤统领； 正白旗，旗主努尔哈赤第八子皇太极统领； 镶白旗，旗主由努尔哈赤十二子阿济格统领。 正、镶红旗旗主由努尔哈赤次子代善统领。 正蓝旗，旗主由努尔哈赤侄子阿敏统领。 镶蓝旗，旗主由努尔哈赤第五子莽古尔泰统领。 （3）左右两翼设置： 左翼：镶黄、正白、镶白、正蓝 右翼：正黄、正红、镶红、镶蓝
5、进驻北京后，满族八旗在北京城的戍卫驻扎（京旗）、（禁旅八旗）: （1）北京城内城是方城，按方位颜色布防： 两黄旗驻北方（驻德胜门、安定门）； 两白旗驻东方（东直门、朝阳门）； 两红旗驻西方（西直门、阜成门）； 两蓝旗驻南方（崇文门、宣武门）. （2）八旗军队位置按“五行阴阳”划分： 两黄旗驻扎北方，北方在五行中代表水，黄色代表土，土能挡水； 两白旗驻扎东方，东方在五行中代表木，白色代表金，金能降木； 两红旗驻扎西方，西方在五行中代表金，红色代表火，火能克金； 两蓝旗驻扎南方，南方在五行中代表火，蓝色代表水，水能灭火。 东西南北，金木水火，黄白红蓝，一伸一抑、一张一合，顺其自然的天理现象和崇拜。

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第二节 八旗的战力 八旗的战力是强悍的，虽然三八二十四旗的可用于进攻的机动部队总数不超过二十万人，但却曾经如疾风暴雨般的横扫明军如卷席，打败数百万的明军部队，打得明军落花流水，抱头鼠窜，是举世公认的铁骑大军，曾被西方称作十七世纪最强大的骑兵部队，八旗大军善战其实是一个谜，许多中国人关心的迷，我们要了解八旗入关的万恶，要了解为什么八旗入关造成中华民族没有资本主义史，落后于时代的民族悲剧，历史悲剧，就一定要了解八旗军的战力之所以强悍的原因。 一  八旗铁骑大军战力强悍的原因 1：女真是渔猎民族，世代生活在东北寒冷的山林中，以畜牧渔猎为生，我们今天中国人可以想象，那是什么样的条件，没有农业，没有纺织业，穿着兽皮，拿着武器，世代在寒冷的山林中与狼虫虎豹打交道，）居地的自然条件日趋恶劣。地理环境、自然条件在诸多影响历史发展的因素中，并不是根本原因，但在人类生产力不高的情况下，自然条件的变化对人类社会发展的影响是显而易见的。据地理学的综合研究表明，在中国５０００年的历史上，曾出现四次较强烈的低温期，明请时期是历史上最寒冷是一个时期，当时的气温约低于现今１－３℃，气温降低，使温度带南移，一般而言，温度每降低一度，温度带南移２００km左右，由于气候的异常寒冷干燥，导致自然条件的恶化。明初东北地区，特别是其北部地区，经济出现衰退，迫使黑龙江、松花江流域的女真人向南迁徙，寻找适宜生活的地区。也就是说，是气候将其适宜生存的空间向南推移了２００－６００km。可见，自然条件的日趋恶劣成了促使女真族南迁的天然动力。
女真的不断南迁说明了其生活条件恶劣到不能再恶劣的地步，是今天中国人无法想象的，再加上女真特有的精于骑射的传统，全部由猎户组成的发达的畜牧渔猎活动，所以，八旗才是马背上的民族，八旗兵丁天生就是战士，拥有健壮的体魄和超强的各种猛兽搏击的本领，即使福餐露宿多日，也不会生病，照样骑马如飞，射箭打仗，就是天生的猎户，这是当时明朝以汉族人为主体的农耕民族所无法比拟的，农耕的明朝人是不善于骑射的，自然也无法组织骑射的野战大军！这是恶劣的自然环境造就了八旗猎户，如果没有超强的身体素质，没有与豺狼、老虎博技的本领，那他们早就死掉了，这是八旗先天的客观条件造就，没有这一先天条件，八旗军队再怎么组织也不可能这么善战。

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2：是由于八旗所特有的八旗体制造成的
努尔哈赤在统一女真各部战争中形成的八旗体制是清朝社会的一种特有体制，其特点是兵农合一，他们以旗统人是以旗统兵，凡隶属旗下，皆可为兵。皇太极所说:明国小民，自谋生计，兵丁在外，惟恃官府供给钱粮；我国出则为兵，入则为民，耕战二事，未尝偏废，先还之兵，令之整器具，课耕田地，挨耕种即毕，牧马肥壮，朕即率之前往。
因此，八旗制度是卓有成效的政治组织，军事组织，经济组织，具有行政管理、军事征伐、生产建设三种职能。所以，才将女真人充分组织发动起来，形成举国一致的总体战，总动员。其最显著突出的职能就是军事职能，八旗之所以产生就是军事的需要，八旗中的牛录大致相当于今天的团级作战单位，（尽管人数上少），而甲喇相当于师，旗就相当于今天的军了，八旗就是八个军，构成一个大型的诸兵种合成的大型野战集团军。满洲八旗、;蒙古八旗、;汉军八旗三八二十四旗是三个大型野战集团军共同构成一个迅速，卓有成效的，行动统一，诸兵种合成的大型野战集团军群，从而八旗军精于骑射，全部是渔猎民族的骑在战马上进行作战。八旗兵丁被有效组织起来，所以形成万马奔腾的铁骑大军，对腐朽落后涣散，装备低劣的明军展开了攻伐作战，腐朽而涣散，不善于格斗，没有组织训练的明军当然不是对手，被精于骑射的八旗铁甲骑军所击败。
八旗铁甲骑军才横扫明军如卷席，在明朝内地纵横驰骋，如入无人之境，最终，灭亡了明朝！所以，八旗最基本的社会组织就是军事社会组织，最基本的社会职能就是军事征伐职能，八旗就是军队，就是一支野战军，屯田的野战军（不屯田生产，八旗吃什么），就是努尔哈赤在统一女真各部的兼并战争中不断胜利，不断征服其他部落，部众不断增多，又不断发动对外侵略战争要求，而进行的全民皆兵的总动员体制，实现了战时出征为兵，平时为民生产，“出则为兵，入则为民”就是这样产生的，这不是努尔哈赤多么高明，而是他只能如此，必然如此，不这样才怪呢。

这就充分论述了八旗体制的特点：“顺我者昌逆我者亡”，因为八旗是基本的军事职能组织，同时又是行政组织和生产组织，即所谓“兵农合一”，故八旗旗主，即固山额真权利很大，拥有绝对的权威，拥有生杀予夺的大权，这不仅体现在军事上，而且体现在八旗社会生活的各个方面，只要八旗领导看谁不顺眼，就可以找到他不好的理由，就可以灭了他。所以，八旗组织对八旗兵丁有很强的感召力和号召力，并不用教育，八旗战士会自觉自愿成为良好的不怕死的战士，会冲锋陷阵，驰骋战场。

水晶莲花

因为八旗战士对旗内有绝对的依附关系，具有奴隶制性质的人身依附关系，首先，八旗旗人离不开八旗，八旗军人们的社会生活也完全在旗内进行，即在军内进行，任何情况都要向旗主禀告，旗主再向努尔哈赤禀告，而且所有的财产，后代，家属都在八旗军内，也没有任何可供自由支配的财产，一切都是努尔哈赤的，他们只有使用权，没有支配转让权，没有任何自由处置的权利，自己的一切拥有全指望八旗组织给予，全指望努尔哈赤赐予，离开了努尔哈赤大奴隶主创建的八旗组织，他就一无所有，就是流浪汉，而且受到八旗领导的监督，并且无法离旗，所以，八旗旗人事实上被八旗奴隶组织严密的管理起来，严密的束缚起来，在严管理下，奴隶们为了活命和活得更好，只好舍命而战，这是明军根本无法比拟的；再有就是受到八旗领导的考核，考核不及格轻则受处分，重则失去生存权，被八旗领导找借口杀掉，八旗领导努尔哈赤具备绝对的生杀予夺的大权，所以，只要八旗领导努尔哈赤一声令下，八旗兵丁为了生存只能舍命而战，不敢不舍命而战，不舍命而战就会被处决，这是由八旗在征战中形成的严密的军事组织和兵农合一的八旗制度下所形成的八旗战士对八旗严密的依附关系所决定的。这是腐朽涣散的明军根本无法比拟的。 所以，“顺我者昌逆我者亡”就是对八旗体制的高度概括与总结。只有听八旗领导的话才有好处，活得才好，不停领导的话，不是活不好，而是根本活不了，活不长，会被领导找借口杀掉了，所以，八旗组织有很强的凝聚力，收敛力，很严密的组织性，纪律性，八旗战士为了生存，为了活得更好些，更长些，为了生活改善，只能拼命打仗，战场上见分晓，见能力，八旗组织也是赏罚分明的，所以，八旗战士只好如此，打仗时也不会退缩，督战队就是领导，领导就举大刀站身后。 “顺我者昌逆我者亡”就是野蛮，就是奴隶制！极度的野蛮才如此，才会这样的奴隶制，汉人可不是如此的！在八旗内部，野蛮的弱肉强食就是生存原则，除此之外，别无其他，谁野蛮谁凶狠，谁就厉害，就打败对手，弱肉强食，自然竞争，清朝奴隶国八旗野战军因为野蛮凶狠才善战，才战胜明军，不凶狠不野蛮，不仅在八旗内部无法生存，而且也会被明朝汉人打败，击溃，只有野蛮一条路可走，野蛮不仅会在八旗内胜出，而且有严重人身依附关系的精于骑射八旗猎户们被组织起来，纵横驰骋，铁骑驰突，才可打败明朝汉人，在困境中杀出一条血路。这不是什么两军相逢勇者胜，而是自古华山一条路，这条路就是“野蛮”二字，不“野蛮”就没有一切，野蛮才会拥有一切，而且拥有意想不到的一切。