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楼主: 任南
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红山文化古玉辨真伪眼力是藏友追求和探索的

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11#
 楼主| 发表于 2007-9-3 10:22:00 | 只看该作者

规律在总结和探索中

与国内外专家己有良性组合.用科技的手段.

攻克古玉辩真伪和断代难题.

12#
发表于 2007-9-3 19:03:00 | 只看该作者
以下是引用任南在2007-9-3 10:22:19的发言:

规律在总结和探索中

与国内外专家己有良性组合.用科技的手段.

攻克古玉辩真伪和断代难题.

期待!!!!

13#
发表于 2007-9-3 22:49:00 | 只看该作者
以下是引用任南在2007-9-2 10:31:12的发言:

你真正想学,不怕遇不到善知识,就怕自己不好学,好学决定遇善知识。遇到善知识还要自己真正好学,你这一生就有成就,就有结果

   古玉辨真伪眼力是藏友追求和探索的.一件真古再真.各表象与变化均无可非义.我们自己会为之感动.可这自信中我们自己会隐隐有个念头.即.要是土中自己拾到的就太好了.多多少少的生疑.
 

玉上有缘身.终于机会来了.终于到遗址亲手拾起千万年前祖先遗存的灵玉.心明眼亮了.多年的经验否掉了.只因手中之物是真真切切的真了.什么专家.什么藏家.什么书呀报呀朋友与老师呀.此刻会全部消失.只因真理在手.与手中之物不同者全是假了....无可非议.

可这无可非议之物给我们自己带来了光明与自信的同时.我们自己也掉到了井里...................

                                   任南


[em24]
14#
发表于 2007-9-3 22:57:00 | 只看该作者
以下是引用任南在2007-9-2 10:31:12的发言:

你真正想学,不怕遇不到善知识,就怕自己不好学,好学决定遇善知识。遇到善知识还要自己真正好学,你这一生就有成就,就有结果

   古玉辨真伪眼力是藏友追求和探索的.一件真古再真.各表象与变化均无可非义.我们自己会为之感动.可这自信中我们自己会隐隐有个念头.即.要是土中自己拾到的就太好了.多多少少的生疑.
 

玉上有缘身.终于机会来了.终于到遗址亲手拾起千万年前祖先遗存的灵玉.心明眼亮了.多年的经验否掉了.只因手中之物是真真切切的真了.什么专家.什么藏家.什么书呀报呀朋友与老师呀.此刻会全部消失.只因真理在手.与手中之物不同者全是假了....无可非议.

可这无可非议之物给我们自己带来了光明与自信的同时.我们自己也掉到了井里...................

                                   任南


乃仙人之境界也,向往~~

15#
发表于 2007-9-4 01:08:00 | 只看该作者

真假辨識

是一門學問

文化內涵

又是一門學問

學然後

知不足

[em04]
16#
发表于 2007-9-4 21:29:00 | 只看该作者

真正的好东西自己心里最有底。过硬的鉴玉本领要靠自己不断学习、长时间的把玩经历、市场探询、个人良好修养和城府心态练就出来的,不唯心、不唯书、不教条、全方位多学科吸收相关知识,全面观察、综合判断。自己的好东西不要指望人人都说好,专家都说好。不要迷信所谓“专家”。

讲个见闻,艺术品投资走进辽阳,辽阳有个辽金时期的冮官屯窑址,鉴宝团前一天来到该窑址考察,仅仅不到一个小时,负责鉴定瓷器的“专家”匆匆捡了些瓷片。第二天,鉴宝现场,有一位当地藏友拿了一件地道的冮官屯窑址的瓷器来到“专家”面前鉴定,“专家”说你这不是冮官屯窑址的东西,你们冮官屯窑址的东西是这样子的,说着就从桌底下拿出昨日刚捡来的瓷片与之比对。且不说这位“专家”鉴定的准确与否,单就此简单比对就叫人生疑,难道你仅用了不到一小时间就能捡全该窑址瓷片吗?你捡的瓷片能代表该窑址全部吗?有些专家就是这样鉴定的,能叫人信服吗?

17#
 楼主| 发表于 2007-9-5 11:16:00 | 只看该作者
以下是引用rn在2007-1-2 22:55:57的发言:
研究红山前诸文化的领域,在传统鉴别领域也应有新的思路.新的方法,才能在茫茫沧海中淘到金子.古玉的埋藏年代不同沁蚀的程度必然不同 总停留在以五千五百年国家出土的标准器的沁象比对未免局限性大了.六千年至八千年能与五千年的沁象一样吗?山顶与平原因湿度不同就算同一个文化区沁象也是不同的,就算一个墓中出土的沁象也可能不完全一致.何况红山时期和红山前诸文化时间跨度大,地域时间跨度大,沁象更是千差万别,我们又拿什么标器去比对呢,所以我还是建议大家从基础学起.多看国家标器的基础上学会区分玉器表象因年代不同而发生的质变(前提必须区分自然风化表层特征与仿品人为腐蚀假象的区分)顾要学一点地质材料学(认识何为次生物学名解理)化学(区分酸腐与天然解理)天文地理(了解红山时期土壤分配结构因酸性土与碱性土对玉的侵蚀后表象是不同的)在看看山海经,圣经,易经,等(此经典对人类起源和轮回有详细解读,山海经记录的史前或前几个轮回的物种形象是我们现代人不可理解的所以在见到不知名的造型时不可轻易放手.如表象符合天然解理变化此物无论造型多怪异无论有多少非议建议珍藏.也要多了解冰河期是怎么回事地球板块是怎么回事这样对解释红山前诸文化的造型与全世界史前美术造型的相通.即中国美术史与世界美术史的联系........任南
18#
 楼主| 发表于 2007-9-5 11:16:00 | 只看该作者

关于皮象的辩认没上过手真品、理解难些.就是上过手一个文化区的真品、对皮象的辨认可能只认这个文化区的皮象。而中华大地之辽阔,土质不同、文化层、文化区众多、故泌象皮象是有差别的、大家又不可能上手各地区、文化层,文化区的古玉、那怎么办呢?!

我一直重复一个方法、次生物之自然泌象的辩真伪、次生不是有包为次、次即主体原态之后天变化,如泌熟、泌裂、泌孔、泌坑、泌色、泌留、泌浆、等原生态后天之变化为次。

多掌握原生态后天之自然变化的次、对于各文化区、文化层、众多不知名的玉的辩真伪就不难了、

任南

19#
 楼主| 发表于 2007-9-5 11:17:00 | 只看该作者

玉人面饰

1987年巴林右旗巴彦塔拉苏木苏达勒遗址出土。高4.36厘米,宽3.95厘米,厚1.14厘米。现藏于巴林右旗博物馆。

左--正面       右--背面


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看上图工法大家一定会说不对<常见红山工法深入人心>故我之言再重复.没有见过不等于没有,看工应注意工痕之上是否有质变.千万年后天质变是关键

20#
 楼主| 发表于 2007-9-5 11:17:00 | 只看该作者
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长3.1厘米,现藏于辽宁省博物馆,1973年辽宁省阜新县胡头沟墓地1号墓出土。


这种工法如不是有记录.大家也不认.故我之辩玉说法,为何不先从工谈起.而从古玉原态后天质变的次入手

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