[讨论]请大家侃侃收藏红山古玉的感触

高翔

上世纪八十年代中期出土的红山文化标志性文物，一个玉制的像猪，又像龙的东西。于是，学者给他起了个学名，叫“玉猪龙”。
   “玉猪龙”是什么，是猪和龙的杂种吗？这，好像连命名者也说不太清楚。今天，学者肖不然，对“玉猪龙”这一怪名进行了否定，并对其内涵，提出了自己的新解。
   

转载 

        在猪年，“否定”一下猪，“强调”一下龙，很有意思，也很有必要。 上世纪八十年代中期，出土了红山文化标志性文物：一个玉石雕刻成一团的东西。这玩意儿像猪，又像龙。于是学者就给他起了个“玉猪龙”的名字。“玉猪龙”是什么，是猪和龙的杂种吗？这，恐怕连命名的人也说不清。 今天，学者肖不然，对“玉猪龙”这一怪名和学者对这一物件不大准确的解释，进行了否定，提出了自己的新解。您想知道“玉猪龙”到底是什么东西吗？请看肖不然先生的文章——   

误读的文明—也说红山玉猪龙

肖不然 
   

 

       上世纪八十年代红山玉龙的发现，是人类正确解读自我发展进程的大事件。非常可惜的是，专家们受知识水平所限，把神圣的人本崇拜错判为对猪的崇拜，还为玉龙起了一个谬种流传的名字—玉猪龙。这一识读的结果，不仅亵渎了祖先，也让今天龙的子孙坠入了不明就里的雾霭之中。

不同型制的胚胎玉饰        
    

 

 

 

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[此贴子已经被作者于2008-4-28 21:31:16编辑过]

高翔

    稍有胚胎学常识的人都会知道，脊椎动物的胚胎在一定阶段十分相似。人也好，猪也好，羊也好，马也好，甚至是鱼的胚胎都有着在一定阶段的相似之处。相似揭示了事物一种联系，可如果把相似的东西认定了是一种东西，或者张冠李戴必是大谬不然。把人的胚胎型玉饰判定为猪的胚胎型玉饰，便是这种谬误的源流。

 

 胚胎玉饰和胚胎照片对比  

 

 胚胎玉饰和胚胎照片对比  

 

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高翔

 在五六千年前的红山文化时期，人类凭肉眼对自身形态的认知只能是胚胎，那里的人类根本不可能把生命认识到精子、卵子阶段。初形的胚胎（在母体内三到四个月）使那时的人寻找到生命的根源，并产生了神圣的生命崇拜。以玉制胚胎作为饰物或祭祀物，是红山文明中最具人本特色的文化现象。 

在红山文化层中，发现了不同形态的人胚胎型玉饰，造型多大同小异，只有被命名为云龙的发生了突变，形如半环，头部出现马鬃一样的纹饰。这件玉龙被称为天下第一龙，原因是它更接近了后世演进的龙的形象。这一形象似已脱离了胚胎型玉饰，但毫无疑义它却是脱胎于胚胎型玉饰。

高翔

 云龙玉饰

    后世的龙，同胚胎型玉龙有了很大差别，这些差别的共同点是给龙增加了诸多超凡的功能，特别以农耕文明的思路，让龙可以耕云播雨，福佑苍生。神话是“人的本质力量的对象化”。龙产生于人，人又把希望寄托在龙的身上，进而对龙顶礼膜拜。 由此说来，龙的崇拜是人的自我崇拜，是人的生命崇拜，生殖崇拜的复合体。它所体现的人本思想是我们民族文化的核心，由远古一直遗传到今天。这是中华民族所以生生不息的缘由所在，也是本文要为玉龙正名的因由所在。 

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高翔

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高翔

以下是引用suanmeitan在2008-4-27 19:06:01的发言：

    大家普遍不认民间的真红山,很多时候都是因为大家都完全以国藏品为标准来看,但是,这里有一个重要的问题_我们见到的国藏品都是以目前流传的照片为依据,殊不知,这些照片可能因为追求拍摄的效果和照片的视觉效果,极有可能经过一定的处理,也就是说,我们根本看出到这些国藏品真皮壳的放大的清晰的表象特征,而这一点其实极其重要啊!按图索骥,关键是所按之图是否到位,若不到位,定会误导很多人啊!

   建议有能力的志士,能否搞些国藏品的显微"玉照"!让我们看看这些国藏品的真表面!

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国藏品“玉照”

 

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高翔

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高翔

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abubuyou

試解

國藏

已做表面處理

寶光四射

惟

若經

深度盤弗

紅沁

將會暈開

真正

紅光艷目

 

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任南