璽印的名稱、起源與用途 一、 名稱 印在秦以前稱「鉨」，「鉨」就是古代的「璽」字，上面是指一個璽印的形狀（人），下面以（水）代表鈐壓出來的花紋，以後加鑄了官職、姓名，便成了公私執信之物。始皇以玉作璽後璽乃從玉，秦以後除了候王之外，一般臣民便都稱璽為「印」了。 「印」字在甲骨文中，係以手按壓人使之跽跪，與璽字封檢手續裡的「鈐壓」意義相同。到了漢武帝時，規定印制大小、字數和「印」、「章」之別。唐武后以「璽」音近於「死」，改稱為「寶」，所以武后之後，皇帝之璽又稱「寶」。及至南北朝之後，印章變封泥為濡朱，於是印又多了「記」或「朱記」的別名。 明清兩朝，官印以官階為大小之等級，最大可至四寸，一律用寬邊，方者稱「印」、長方為「關防」；卑微之官，印不經朝廷而由主官發給，稱為「鈐記」或「戳記」。宋以後有用以收藏圖書者，其文多為「某某圖書」，於是一般人又謬認「圖書」為印章之別名，相沿成俗，遂為印章之新名。 後來，一般人為了分辨公私，因官印稱為印或章，就以「私記」、「圖書」、「圖章」來指稱私印。其實這麼多名稱，說的都是同樣的東西。可見小小的印章是如何引人注目、討人喜歡了。
二、 起源 從商周時代到現今，在日常生活與社會往還的過程中，印章一直都是不可或缺的憑信工具。但是印章究竟始於何時呢？民國以前的學者只說「邃於遠古」、「肇於商周」，沒有人作有系統的說明，直到民國以後，由於研究古器物之學的盛興，才有學者提出說明，他們都認為印章起源於陶器時代，由印壓在陶器上的花紋發展而成。 黃賓虹先生在民國十九年出刊「陶璽文字合證」，列舉許多陶文和古璽完全相合的例證，證實印章已使用於製陶的記名，猶如現今的署款，而最早的陶器上的花紋，也可說是印模壓印出來的痕跡。那志良先生在民國五十九年的「鉨印通釋」中明白的指出，陶器上的飾紋有兩種：一種是拍打出來的；一種是壓印出來的。壓印花紋是用土燒成陶印模或將石雕成石印模，壓印在陶器上，雕花紋的印模進一步發展成雕字的印模，這種雕字的印模就是印章的前身，也叫做「陶璽」。從新石器時代開始到戰國時期都有印模，有的印模在春秋戰國之際，便演變為持以為權力或憑信的工具，但另一方面，卻仍被製陶人所沿用。 以出土的實物來看，河南安陽遺址發掘出來的三方商鉨，雖不是官方發掘，而是收自民間商賈，不過董作賓、嚴一萍先生都認為可能是商鉨。它有鈕、有穿，印文是反文，實已具備鉨的形式，但不一定具有實用的徵信意義。 直到戰國時期，鉨印的使用才逐漸擴大，由於這時期生產力的提高，土地買賣的出現，私有土地的發展、土地兼併的加劇，於是個體的家庭便代替了過去的宗教，成為社會的基本經濟單位。由於經濟上的變化，相應的引起政治上宗法制度的瓦解，中央集權的國家機構逐步形成，各國先後建立了官階制度，廢除西周時期的世卿和世祿制度，不再有血緣關係作為國君和臣下之間政治聯繫的基礎，因此必須要有一種信物作為這種授與權力的憑證，並表示臣下對國君的政治從屬關係，在軍事上就出現了用來調遣軍隊的兵符（虎符），在政治上就是鉨印，國君任命官吏時，便授予鉨印作為憑證，罷免官吏或官吏辭職時，也必把鉨印收回。 由於春秋戰國之間政治關係的巨大變化，印章因應政治權力憑證的需要而出現，隨著社會經濟的日益發展，人們的聯繫益加密切，由於人們生活聯繫的需要，印章的作用便逐漸推廣到商業和其他來往等各個方面，於是印章就由最初政治權力憑證的信物，變成一般的憑證信物了。 從古代文獻資料的記載和遺存的實物來看，我們可以知道，印章源於製陶，由實用繁衍為信物，始於政治而漸通行於民間，戰國時期便已普遍，到了秦漢時期則大盛，這就是鉨印的起源和早期發展。
三、 用途 璽印在現代社會中有兩種功能：一種是實用的，用以徵信；一種是藝術的，藉以欣賞。但是古代璽印的用途與紙張盛行以後的制度是迥然不同的。 除了在政治上代表權力和地位，印章的用途最普遍的是封檢，把璽印按壓在封泥上，使文書的傳遞在中途不能拆看。商周時代沒有紙，公私文書都寫在竹木細條上（叫做簡），把寫好的簡用繩子編起來，上下再用特製的木板夾起，這種封板叫做「檢」。文書傳送之前，先用繩子把「檢」捆紮起來，「檢」上有槽，繩子捆紮的時候，一定會經過這個槽，捆好之後，用一塊粘土團按壓在槽裡，使繩子與粘土緊密粘合，再用璽印加蓋在粘土上，等這團粘土乾了，繩結已經固定在泥團裡，而且上面還有檢封人的印，就不能中途打開了。 除了主要的封檢用途之外，古代印章還有多元化的功能，在經濟上、社會上，有它不可或缺的作用： １．製器 將器物上的銘文或名稱製成印章，然後再鈐蓋在器物上，作為專門製造的圖記，同時製作者也用在器物上記署自己的姓名。 ２．佩帶 古印印頂有鈕，鈕身有孔名「穿」，穿內繫以「綬」以便佩帶。佩印的作用在於辨別身分、榮耀身分、祛除不祥、訓誡警愓、祈吉求福、身份標定等六項。 ３．明器 古人生前佩印備用，死後則殉葬。武官戰死疆場，均以印殉葬；文官之印必須繳還，乃仿刻殉之。私印亦隨而殉葬。 ４．烙印 鐵質有柄的巨印，用以烙馬（家畜）、烙木（器具）。亦有「符傳」的作用：古代「傳」皆用木作，長五寸，中分為二，必以一符烙印其上，或以筆書其中，乃可中分。 至於古印之鈕，則自周至漢，由簡而繁，漸趨美化，原為繫佩之用，後則演變為遊藝，官印有制可循，私印則龜、螭、蛇、駝、馬、魚、泉、璧以至亭、台、橋、瓦無所不有，與肖形印同為印章遊藝的先河。
鉨印的發展 古鉨 古鉨起源自商代，盛行於戰國，製作古樸，不像現代銅印那樣華麗，多半是鼻鈕，也有瓦、橋、覆斗等各類鈕式，但都極為簡單，具有幾個特徵： １．文字是古文（秦以前的篆書），因為這是當時使用的文字。 ２．無論是官印、私印，印制不定，大至三寸，小到一公分以下，各種形狀大小都有。 ３．所有的印章都叫做「鉨」，當時雖也有「印」字，其意即按壓，並不代表印章。 ４．朱白文比例相若，說明了當時封泥並不普遍，因為朱文鉨按壓在封泥上的字跡不顯著，白文鉨經按壓之後成為陽文比較清楚。秦以後，大部分的印變為白文，這和封泥盛行的程度有關。 古鉨有官印、有私印，大小不一，官印通常較大，多半約現今七分大小。因為古鉨的形狀大小跌宕歧異，所以我們略分古鉨為三類： 一、巨鉨 璽在一寸半以上，以官璽居多，私璽較少，因為印面大，文字有繁有簡，疏密之間，造成承應向背的變化，錯落有致，印文有交錯盤疊的趣味。印面有界格，也有些沒有界格，悉應印文之需要而決定，沒有一定的配合方式，極具古樸之美。 二、小鉨 多半是私印，文字雖與巨鉨相同，但印面都在一公分半左右，所以印文排列時筆畫較整齊，尤其是朱文小鉨，寬邊細文，婀娜多姿、奇古秀勁，特別耐人尋味，白文小鉨多半有邊，印文細則清勁，粗則樸茂奇肆，多半帶有蒼古挺秀的韻致。 三、雜形鉨 因為周璽沒有定制，可以自由製作，除了方璽之外，長方、曲角、鐘鐸、圓形、角形、心形、聯珠……各種各樣的形式都有，後人變本加厲，將印刻成書、葉、琴、鼎……塑等形，反覺不如古璽自然，變化簡單而悅目。雜形鉨中包含了「千秋」、「善壽」、「宜有千萬」的吉語印和「一心慎事」、「正行無私」箴言印，不但開後世閑章之先河，也在印章的實用期間，帶來精神上的鼓舞和安慰。 古鉨的研究一直到現在，已經發展到分地區來做鉨的研討，戰國時期的鉨印多有歧異，研究者根據鉨上的文字和特色，判定其原屬地區，或齊、或楚、或秦，尋找鉨印的發展和通行地區的源流，務求在古鉨的起源中求得結論。古鉨的研究就由藝術欣賞擴展到歷史源流的探討了。 秦印 商周璽印的大小朱白，一無定制，君臣平民皆可稱璽，到了秦始皇統一天下以後，明定印制，天子以美玉作璽，臣民不再用，於是改稱印，印章的大小材質開始有了明文規定，在印式上的特徵是： １．官印以方寸大小為定制；私印多半較官印為小。 ２．印面文字以小篆為主，筆劃纖細。 ３．印文絕大多數是白文。 ４．印文均有邊欄及界格。 ５．官印中有長方形的半通印，為正式官印的一半大小，為下級官吏所用；私印也有長方印，同時也保留了古鉨的箴言印和吉語印。 秦印使用小篆，刻起來筆劃細而整齊，和漢印比較，筆意較多，在風格上，很明顯的分成兩類： 一、渾厚 官印較多，近於周鉨風格，外觀上較整齊。 二、細挺 多見於私印，帶有宛轉挺秀的小篆筆意，不太整飭，流露出天然的筆韻，後人不易學得，更覺韻趣天成，雋永有味。
漢印 兼論魏晉 漢初印章承襲秦印面貌，到了漢武帝元狩四年以後，印的大小、質地、字數和印綬，都有嚴格的規定，最大的特點是在篆法上與周秦不同，周代古鉨奇肆淳樸，表現錯落有序、離合自然的金文韻趣；秦印因流通時間短，早期作品有周璽的餘意，晚期作品帶有漢印的整飭，半通印和小印疏朗秀逸，是秦印獨有的特色；漢印因為隸書的通行，所以在筆劃的轉折處有更多「方」的意味，更適於印章的製作，根據六書而作增減，使篆書在方寸之間屈伸增減，仍顯得方圓平正，表現「平穩茂密、莊穆凝重」的風貌。 因為漢印的面貌很多，兼有圓渾娟秀、蒼渾樸厚、茂密平實、雄快奇肆的各樣風格，包含了各種性質和各種形式的印，所以學篆刻的人要從漢印入手。漢印重法，秦印重韻，韻味不易學得，法度卻可以引領一個人登堂入室，深體百官之富、宗廟之美。 漢印面貌雖多，大致可以分為導源於小篆的圓潤型和接近於隸書的方峻型兩種，前者秀美、後者挺健。其實仔細研究，漢印的風格大多數還是方圓兼具的形式，很少純方或純圓的。後世浙派的重方，皖派的趨圓，都自漢印中改進發展而來。 漢印的材質有銅（包括金、銀、合金）、玉兩種，治玉必須碾製，銅印則可鑄、可鑿（亦可刻），所以漢印依其製作方式，可分為鑄、鑿、碾三種。 鑄印有滿白、有細挺，有筆劃流暢的、也有方正凝重的，無論是那一種形態，都各具面貌： 一、滿白 印文肥滿、餘地細挺，表現在印面上則不認為癡肥，反覺得豐美。 二、細挺 重視筆意，筆劃亭勻莊重、娟秀可喜，極盡圓勁挺秀的小篆特色。 三、筆劃流暢 承襲了漢篆的特徵，因為漢代碑額上的篆書較秦代宛轉，筆姿柔美的情味在印面上表現出來，尤其以私印為然。 四、方正凝重 人工化的工作趨於方整，隸書的方飭直接影響印文的形態，篆隸交融的情致，啟開了漢印的新境界。
鑿印在官印中均屬於急於使用的官職，也就是武職，所以這類鑿印又稱「將軍印」。鑿是大貌、刻是修飾，在時間容許下，鑿後多刻飾，如果時間倉促，急急鑿就，不但不能修整，有的把字都少鑿幾筆。這類印有一種天然鐫刻的奇趣，筆劃輕重、布局疏密都沒有一定的法度，只覺得天趣橫生、痛快淋漓。 碾玉精緻絢美，文字極具變化，繆篆、魚書，蟲鳥書各見風發，篆書的筆趣也由碾製之精美而表達無餘，所以篆刻家特別重視玉印，稱碾玉之法為「切玉」，實則仍是琢磨而成。至於銅玉印久埋地下，後世出土後文字邊緣帶有蝕口，飽藏古色斑斕的金石氣，雖非原印之貌，風神可見。自軟石刻印後，刀行其上所崩裂的紋路，往往絕相類似，所以極具古趣的「爛銅體」，遂為篆刻家們所欣賞、追摹。 談到「蟲篆」、「鳥篆」，據說文所述：「鳥蟲所以書幡信也。」書體淵源可以上溯到殷商甲骨卜辭之鳥篆「王亥」及銅器「玄婦壺」。在兵器及銅器上，多以錯金或錯銀的方式鑲成，是當時的美術字體，以純美的觀點製作出來，極為高貴華麗。在漢私印中，往往用這種字體入印，裝飾得華貴眩眼，不過只能偶爾為之，不能以此為常，因為蟲鳥篆是美術字，筆法中自然的韻致少，只是討巧可喜而已。 「繆篆」是印章的另一種美術字體，象徵一種綢繆糾結的形態，是私印中纏繞重疊、盤曲迂迴的字體，從前的人稱之為「殳書」，從兵器的文字中傳寫下來。在大批出土的實物中，繆篆印雖不多，但大致呈兩種筆勢：一種較方，成為宋元以後官印中九疊文的形式，是一種方方平平拼疊的線條圖案；一種較為圓轉，和鳥、蟲篆的韻致在似與不似之間，最主要的差異在於繆篆沒有形象表現，而其盤曲重疊的裝飾性大致是相同的。 漢亡於曹而後魏興，魏晉沿用漢代官印制度，只有在給漢民族以外的異族官印才足以辨別當時的篆刻風格。印文方正，不像漢印那樣具有圓融的意味。鈕制上有龜鈕、駝鈕、鼻鈕、瓦鈕、辟邪鈕，在製作與文字的筆意上略遜於漢代。 魏晉私印的書體，受魏正始石經中的篆書影響，把字形拉長，筆劃上實下虛，有真正書寫的筆意，世稱「懸針篆」。此時封泥制度幾已廢棄，印多朱文且印面加大，多為二．四公分見方，有套印及六面印，印章的發展很自然的走向濡朱的準備。
隨唐印 兼論南北朝 魏晉以後的時代愈形紊亂，能夠確定的十六國印只有趙、苻秦和北燕，這些印多半是金質或鎏金的銅印，只是文字草率，遠遜漢印。到了南北朝，能夠確定的官印只有劉宋、北魏和南齊，此時的印章都具有這些特徵： １．官印因為廢簡牘後的鈐印需要，所以印面加大，甚而到五公分見方，隋唐以後仍沿此制，官印均大。 ２．自漢發明紙後，用紙方便，官印有拓於紙上者，是開印章鈐朱之先河。 ３．文字草率訛謬，甚至變形變體而不可識，所以南北朝印，實不足為法。 到了隋唐兩代，一般使用的仍稱「印」，皇帝所用的印稱為璽，至武后時以璽音近死，改諸璽為寶，中宗即位復稱為璽，印制一定，印章的特點在於： １．篆文承襲六朝遺風，使用小篆，但屈曲盤疊的情狀，趨於纖巧，不復有兩漢風韻。 ２．印材皆為銅印；印鈕則逐漸加長。 ３．印背有官方製作年月，是官印有款之始。 ４．唐印有稱為「朱記」的，是因為當時印色不一，稱朱記別於他色。這類印多為長方，有用隸書入印者，開篆文以外書體入印的先河，也別於朝廷頒定的官印，所以這類朱記多為私印。 至於唐太宗有「貞觀」印，唐玄宗有「開元」印，這是紀年印的開始；李泌的「端居室」印開啟了齋館印的先河；近幾年又在長安城明德門的遺址發現兩方軟石刻印；「襟掩春風」、「氣含秋水」，足見詩詞印的濫觴。無論是紀年印、齋館印、詩詞印全部始於唐朝，為後來篆刻時期的發展，建立各種可循的方向。
宋印 兼論五代十國 繼唐而起的五代十國，印章流傳到後代的只有梁、前蜀、南唐數印，其中梁「元從都押衙印」為楷書，開啟了楷體入印的先河，到了宋代的基層機構用印，多半使用楷體，遂衍為後世實用印章的書體。 宋代官印與唐代稍異： １．印文雖仍盤疊布滿，但筆畫之間增加了曲意。 ２．印文較唐為小，大小約為五乘五．三公分，並不是正方形，印背均有年款。 ３．「朱記」原用於私印，以色記別，至此則官方亦頒朱記。 到了南宋官印，因為南渡之後多所遺失損壞，印章的憑證作用欺偽迭出，於是重新鑄印，加上「行在」二字或年號以別新舊，頒行以後，南宋官印的特徵就除了印背有年款外，印文中或有加年號者。同時在傳世的「一貫背合同」楷書銅印中表現的書體，橫細豎粗，書寫的意思完全沒有了，成為一種實驗的、創造的美術字──宋體字，可見印章中的字體也曾做多方面的嘗試，最後，仍然是典雅的篆書流傳沿用下來。 至於兩宋私印，見於記載的很多，而流傳至今的實物甚少，綜觀這些印章可以了解當時的概況： １．印文有大篆、有小篆，官印多用九疊文，崇尚整齊。 ２．宋室諸朝均仿「貞觀」、「開元」之制刻年號印。 ３．畫押印的使用始於宋，如宋徽宗押字常見於其法書、名畫之上。 從唐以後文人畫興起，畫上開始作個人的寄意題識，到了宋朝，用印開始講究起來，某一種書畫鈐蓋某一種特定的章，不過私印使用於書畫上，為數仍然不多，可以說整個時代的風氣，在唐代首開游藝肇端，到了宋代印章開始應用在書畫上，直到明代印章文化勃興，繼而才發展成獨立的篆刻藝術。
元印 兼論遼、金、西夏 到了宋朝末年，邊患頻仍，因此遺留下很多遼、金、西夏的印章。遼印分成兩種，一種使用漢篆文，大小體制和宋印相仿；一種使用契丹文字，多半是私印。金印多半用漢篆，偶有契丹書體；印款年月多半是漢字，偶見印側刻有女真文，均為大定年款。至於西夏印章，大小、印鈕、印制皆同於宋，只是印文均用西夏文，這是一種倣效漢字制定的西夏國書，類似於盤疊屈曲的九疊文，屬於圖案式的文字表現，極為自由，至今多半無法辨識。 元代統一天下後，以八思巴所製蒙古文入印，當時官印的印文有蒙文、有漢篆，表現在印面上極具特色： １．武官印都用蒙古文，因為武官以蒙古人為多；文官印使用漢文和蒙漢並行兩種。印背都用漢文刻製年款。 ２．元官印皆為朱文，邊框漸寬，影響其後世官印寬邊形式。 ３．官印大小突破以往規格，北元時代（相當於明洪武年間）有十二公分見方的巨印出現，但因大印使用不便，元以後除了皇帝璽寶之外，沒有更大的官印出現。 元代私印的文字也分蒙古文和漢篆兩種，因為使用者的習慣，分成三種類型： １．漢民族的知識分子，仍採用漢文篆書，並且多為細朱文，如鮮于樞、趙子昂的用印，筆致婉轉圓秀，後世稱為「元朱文」。 ２．一般平民為了流通，多使用花押印，大半是長方形或其他雜形印，上面一字為姓，楷書，姓下有一花押，或作圖案、或刻蒙古文的「記」字，做為個人的符號，極為別緻，後世稱為「元押」。 ３．蒙古人用印有蒙文、有漢文、有蒙漢混用印，這是元代獨有的時代特徵。 到了元朝末年，義軍蜂起，當時義軍領袖韓林兒和徐壽輝都頒有官印，這些印章大多數都和宋朝的「九疊篆」相仿，特別的是徐壽輝政權所頒發的官印中，有一種外圓內方的形制，圓的部分刻有花紋，方格中刻「統軍元帥府印」，背有「治平四年月日給」，這是周朝以後，第一次出現的圓形官印，因為自封泥改為濡朱之後，圓印不如方印易於鈐正，這種外圓內方的義軍官印遂成為獨立的特例，其後也未見任何朝代沿用。
明清印 明代官印沿襲宋朝而來，仍然是方型的九疊文印，只是內官等增用了長方形的「關防」印和沒有品級的「條記」印；私印在文彭以前都用銅、玉，類似於漢篆的風貌，只是並不一定在水準之上，瑕瑜互見。清代的官印採用漢滿對照，乾隆以前書寫滿文楷書，乾隆以後採形式更為整齊的滿文篆書。到了同治初年，因為戰禍連結，官印遺失作偽的情形越來越多，重新頒行的印章就在滿漢文中間加上滿文楷書以示分別。清朝末年太平天國興起，使用楷書製印，甚至是玉璽也以楷書刻製，邊上再飾以龍鳳花紋，這是歷代中以楷書入國璽的特例。至於清代私印因應著「篆刻時期」的發展，成為一種獨立而講究的藝術，又因為豐富的出土文物和研究篆刻的時代風氣推動，對於文字的認識豐厚，所以文人印表現得燦然多姿。 談到「篆刻時期」的發展，在古鉨的「吉語印」和「箴言印」中已經埋下了種子，再加上唐代「紀年印」、「詩詞印」、「齋館印」的累積，到了元末王冕以花乳石刻印後開始萌芽，從此文人墨客在軟石中縱橫收放，表達了篆書特有的韻趣，奠立了篆刻藝術的基礎。 明代以後，吳門一帶文人薈萃，文徵明的長子文彭，受了環境的薰陶，除了擅長詩文書畫之外，對於篆刻境界的開拓有極大的貢獻： １．力倡復古 以漢印為法，矯正當時慣用而嫌板滯的九疊文和過於纖弱的元朱文，因此他的作品秀潤典雅、清而有神，成為後世的典範。 ２．印文範圍的擴大 大量的以詩詞入印，印章在實用之外，成為文人寄寓情志、涵詠性靈的表現。 ３．邊款的重視 把詩文書法通過印側邊款，直接和印面上的印文融為一體，不僅深具書法之美，同時印人的名字也流傳下來，留予後人無限的仰慕。 同時期的何震，和文彭有師承關係，後來自具風格，任刀天成，跌宕錯落，表現刀刻的神趣和韻味，文、何之後，才真正開啟了以藝術欣賞為目的的篆刻時期。由於文、何風氣所及，蘇州一帶成為印學中心，而後平正板滯，漸趨甜俗，直至程邃繼起，以安徽為中心，仍尊何震為宗師，宗法漢印，使篆法和結構達到疏密參差，離合有致的境界，而摒卻了當時俗巧的風格，於是後人稱之為「徽派」。 篆刻風尚漸漸流傳到了浙江，形成了以杭州為中心的「浙派」，利用刀法上的變異來創造他們獨特的風格，以摯樸雄奇的面貌，崛起於江浙之間，名家輩出，西泠八家把刀法表現帶到極致，運用切刀所形成的獨特紋理，表現澀筆的意趣。當浙派盛行時，獨立卓絕的鄧石如擺脫了以漢印為本的原則，而以書法的韻趣加之於印章之內，刻出來的印章自然有筆有墨、生動流利，突破了方正的漢印，表現出婉暢圓厚的神致，繼學者稱為「鄧派」或「皖派」。 鄧石如之後，晚清的篆刻家一方面摘取權量、詔版、封泥、磚銘等新材料，同時也吸收了浙、皖兩派的技巧，所以能更進一步的表現自我的風格，形成清末極為燦爛的篆刻發展。其中吳昌碩用封泥、古匋、漢磚的面目治印，在蒼渾樸厚中含蘊墨趣，在石面上形成殘剝的金石氣，把一種近似於淡墨的枯澀與濃墨的滋暈效果，發揮得酣暢淋漓，他的印風影響了民國以來的篆刻，世稱「吳派」。 明清兩代的篆刻發展過程，就這樣由章法、刀法、筆法到墨趣，漸次的煥出光彩。文彭茂密平實的章法、浙派精巧純熟的刀法、鄧石如書寫的筆意和吳昌碩自然的墨趣，引領篆刻藝術慢慢的發展到了極致。
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显身卡
发表于 2014-6-29 19:54:19
发表于 2014-6-30 11:05:12
