青玉铲

紫玉宝祥

齐家文化玉器长176mm宽50mm,欢迎师友随评

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齐家文化

　　 齐家文化是黄河上游地区新石器时代晚期至青铜时代早期文化，因首次发现于我州广河县齐家坪遗址而得名。齐家文化上承马家窑文化，据放射性碳素断代并校正，早期的年代为公元前2000年左右，下限还当更晚。齐家文化主要分布在甘肃、青海境内的黄河、洮河、大夏河、渭河、湟水等流域，在我州境内均有分布，除全国重点文物保护单位命名地广河齐家坪遗址外，还有省级保护单位积石山县新庄坪、临夏县莲花台、康乐县王家等。另外，现淹于刘家峡库区中的秦魏家、大河庄等也是重要的遗址。

　　 齐家文化是1924年瑞典学者安特生发现而命名的，1945年，中国考古学者夏鼐在广河县阳家湾发掘了两座齐家文化墓葬，证明了齐家文化早已马家窑文化的年代顺序。1947年至1948年考古学家裴文中，在甘肃省湟河，大夏河，洮河流域考古调查中，发现九十多处齐家文化遗址，首次发现了白灰面住室和石圆圈遗址。

　　 五十年代，黄河水库考古队在黄河上游进行了大量的考古调查发掘，在我州进行了有影响的永靖秦魏家，大河庄遗址考古发掘，74年甘肃省考古研究所在我州广河齐家坪考古发掘中，获得了比较重要的资料。之外，在青海柳湾，武威皇娘娘台，兰州青岗岔等地考古发掘总共约350处，基本揭示了齐家文化的文化特征，墓葬习俗，经济生活和社会状况等。

　　 齐家文化是以素陶为特征的文化，陶质精细，器型多样，主要为泥质红陶和夹砂红褐陶，还有少量的灰陶。在临夏地区出土的齐家文化陶器主要为双耳罐、大口瓶、规、三耳罐等，还有形象的乌形壶等，在稀有的齐家彩陶上，用红彩或黑彩绘制简便的网格纹，菱形纹，波折纹等，在砂陶上有绳纹，附加堆纹等。

　　 齐家文化根据地区的不同和文化特色的不同，一般分为三个类型，即七里墩类型、秦魏家类型、皇娘娘台类型。在我州遗存的是秦魏家类型。秦魏家类型根据地层关系与陶器特点，从早到晚可分为四期，一期大河庄下层，二期大河庄上层，三期秦魏家下层，四期秦魏家上层。以秦魏家遗址为代表，秦魏家类型分布在甘肃省中部地区，包括洮河与大夏河流域，典型陶器有双大耳罐、三耳罐、高颈双耳罐等。

　　 齐家文化的临夏先民，主要以原始农业为经济形态，人们已过着比较稳定的定居生活，社会生产力有了很大的发展。在永靖大河庄遗址出土的陶罐中，曾发现粟壳。齐家文化生产工具一般选用硬度较高的石料制成，因而玉石器比较普遍，另处还有骨器等。齐家文化的畜牧业相当发达，在墓葬中发现猪、羊、狗、牛、马骨头，尤其以猪最多。

　　 齐家文化制陶工艺比较高，变化多端的造型，精细薄光的陶体，充分表明了制陶业的发达。陶器制法一般也是在泥条盘筑的基础上，经慢轮修正，并打磨光滑，陶色呈橙黄和砖红。

　　 齐家文化时代已有大量的铜器出现，在我州大河庄遗址中出土铜匕一把，秦物家遗址中出土铜斧一把，铜锥一把，广河县齐家坪遗址出土铜斧一把，器型厚重，一端有长方形銎，并附一对小钮，刃部锋利，全长15厘米，是齐家文化铜器中最大的一件标本。齐家坪遗址还出土一件铜镜，器形较小，直径约6厘米，中间附一桥状钮，镜面有光泽，这是中国最早的铜镜之一。另外在临夏县莲花乡魏家台子出上一把骨柄铜刃刀，广河西坪出土一把铜刀等。齐家文化铜器制作多用冷煅法，有红铜，也有铅青铜与锡青铜。铜器出现，表明齐家文化之晚期已进入青铜时代，社会生活进入一个新的阶段。

　　 齐家文化最有特点的房屋建筑是“白灰面居室”，即在房内地面及墙壁下部抹一层 白石灰面，以利隔潮，这在建筑史上还是一大进步。一发现石灰层，就能确定为齐家文 化住地。齐家文化房屋都是半地穴建筑，表面呈方形或长方形。在我州永靖大河庄发现 七座房屋遗址，可分两类，一类面积较大，地面坚硬平整，不涂白灰，结构简单，属于 小棚房之类的建筑遗存；另一类是房子空间较大的白灰面住室建筑，结构较复杂。 　　 在大河庄发现的7号房屋，是一座半地穴建筑，呈长方形，门向西南，面积约36 千方米，四壁保存完整，居住面与四壁均涂白灰，屋中间有一灶址，房屋四角各有柱洞 一个，经复原屋顶大体为小面坡的方形平顶，这是齐家文化保存比较完好的房屋建筑。

　　 在齐家文化的房屋周围，还分布着圆形、椭圆形的窑穴，以口小底大的袋状坑为 主。在大河庄遗址的一种窑穴，穴壁和底部抹有一层草筋泥，其上再涂一层红胶泥，坑 底中间置一块扁平的大砾石，有的还铺有较小的砾石，可能是为储藏某种东西专门建造 的。 　　 齐家文化的墓葬距今发现800多座，大都是氏族部落的共公墓地，其中我州永靖秦 魏家遗址发现138座，大河庄遗址发现82座，广河齐家坪发现100多座。氏族部落的 大小决定了墓地的规模不同。
　　 齐家文化的墓葬形制以竖穴土坑墓为主，多呈长方形或圆角长方形，墓壁垂直平 正，墓坑大小不一，最大的墓坑长达3米。葬具不甚普遍，在永靖大河庄墓葬的人骨架 上发现布纹的痕迹，说明死者是穿衣而葬的，还有的头部用一块布遮盖。

　　 齐家文化的墓向也不一致，有向西或西北，个别的向东或东北，葬式有单人葬和合 葬两种，单人葬以仰身直肢葬为主，也有一些俯身葬，侧身葬等；合葬墓以成年男女合 葬等。永靖秦魏家的成年男女二人合葬墓，男性为仰身直肢，女性位左，侧身屈肢面向 男性，这个葬式说明了当时男子在社会上居于统治地位，女子降至从属和被奴役的地 位，同时，又反映了婚姻形态已由偶婚过渡到一夫一妻制。在齐家坪发现8人和13人 合葬墓内，仰身者似为墓主，其余骨架有的有头无身或有身无头，有的头骨和躯体分别 埋葬，也有的三、四个头骨放在一起，这种现象认为是葬主人的陪葬者，也有的认为是 部落战争的死难者。

　　 齐家文化随葬品一般为陶器，石器、玉器、铜器、骨器等，也有的用猪、羊下鹗骨 随葬的。陶器是主要的随葬物。一般放在死者的脚下方，少数放在头部或背部附近。随 葬品数量不等，或多或少，随葬物数量的差别，显示了墓主的贫富差别。在秦魏家、大 河庄两地50多座墓葬中，随葬猪下鹗骨550块，多者达68块，少者仅有一块。贫盲差 别的出现，伴随私有制的逐渐形成，社会生活发生深刻的变化，齐家文化己处于原始社会即将崩溃的军事民主制度。

　　 齐家文化发现的一种宗教遗迹“石圆圈”，即用大小相若的天然砾石制成直径约为 4米的圆圈。在永靖大河庄发现的一处“石圆圈”，在西北面有宽1．5米的缺口。“石 圆圈”——般在墓葬附近，同时还发现卜骨和牛、羊等动物的骨骼。 卜骨以羊的肩胛骨为 主，——般都不钻不凿，具有烧灼的圆孔和烧灼的痕迹，这可能是齐家文化居民在举行宗 教祭祀活动后留下来的遗物。

　　 齐家文化陶器造型艺术极佳，每件都是巧夺天工的工艺品，有供观赏的三耳罐，两 连罐，三是规，盆、鬲等，还有小巧玲珑的小撇口罐等，另外，还有造型逼真的鸟形 壶，曾形罐等，以及原始音乐器陶铃。这些俱有艺术价值的陶器，造型优美精细，既能 观赏且又实用。譬如齐家文化的三足规，有三个特点，一是三足为起码的稳定支点，二 是受热面积大，又不会把火焰压灭；三是容积大，每一足都是一个容器。特别是酷似女 性乳房的袋足，可能为女性崇拜的遗风。齐家文化的陶器颈、肩、腹、底转折齐正，给 人以简洁明快的审美感，这可能是从逐渐进入齐家文化生活的铜器的坚硬中，人们琢磨 到了力度的快感。

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