从海会寺到铃铛阁

盘古

    铃铛阁原来是旧城西稽古寺的藏经阁，建于明代万历七年（1579年），因为飞檐四出，风铃丁冬，俗称铃铛阁。光绪年间因附近板场失火被波及而焚毁，民国期间在原址建铃铛阁中学。
铃铛阁中学位于天津县城外西北角，初名稽古寺，建自唐代，寺内存有《大藏经》全卷。明万历七年，（1579年）建藏经阁，重檐四出，甚为壮观。阁角装有风铃，铃声可远闻数里，乡人因呼为铃铛阁。康熙三十八年，住持含光和尚又重修一次，清代文学大师朱彝尊曾为文以记其事，并描述其登临时的感怀："夕阳在衣，风铃铮然；翔鸟上下，为之目旷神仪。光绪十八年，不慎于火，延烧及藏经阁，房子及所储存的大藏经都化为灰烬。1901年，严范孙、高凌文、王世兰等倡议以稽古书院旧址改办新式中学，名为天津普通中学，但由于习惯大家叫它为"铃铛阁中学"。在其校旗校徽上，铃铛作为其主要标志现铃铛阁中学礼堂
    如今，想看到铃铛阁的原貌是不可能的了，记者惟一能找到的是因铃铛阁而得名的“铃铛阁中学”和学校里的六块碑刻。在这只鳞片爪中，记者慢慢体味着被掩埋的过去。
仅存的六块碑刻上，也仅仅是改稽古寺成稽古书院的原因和稽古书院的课式章程。“光绪十三年，因稽古寺僧人不法……乃于改设书院”。
“……每年前半年课经文策论后半年课经解诗赋春秋……以每月二十日为课期，二月间课，十二月停课。”
“春秋甄别录取八十名计正取，十五名副取，二十五名次取，四十名外取，列备取，二十名遇有扣除者挨补。”
在书院上课，学习好的书院还会给予“奖学金”。“每课奖银由官给发膏火，课卷由书院给发。正取第一名膏火津钱三吊文，第二名到第五名各二吊文，第六名至十五名各一吊五百文。副取第一名膏火津钱一吊五百文，第二名到二十五名各一吊文，次取第一名膏火津钱一吊文，第二名至二十名各八百文，余无膏火。”
在稽古书院当老师要求很高，“必择品学兼估者主讲经史，不必拘定本邑人，……”可见，当时只要是人才，不论是哪里人都会被“搜罗”进入书院。
铃铛阁中学校长乞明告诉记者，多年以前学校翻修操场的时候，还挖出了两个没有了头部的石龟。“当时是用了一辆8吨的拖车才把其中一只拖出来，另外一只依然埋在操场下面。”铃铛阁的焚毁或者说是铃铛阁的被忘却，让乞明很感到遗憾，看着在操场上跑来跑去的学生们，他说，“铃铛阁的历史，应该让现在的孩子们了解了解了。”
据天津市社科院历史研究所研究员罗澍伟介绍，铃铛阁，是一种俗称，原来是一座“藏经阁”。始建年代其说不一，有说始建于唐代，有说建于元代，有说建于明代。乾隆《天津县志》卷八附“坛庙”：“稽古寺，在西北门外西北隅，万历七年敕建，康熙三十八年重建，有藏经阁。”这里的藏经阁，便是铃铛阁。同治《续志》：“海会寺，在城西稽古寺西，元至正间天竺国僧海会结庵于此，故名。明万历年间重建。”显然，这两条记载有不同之处。但天津著名地方志学家高凌雯却用他的解释，解决了两者的矛盾：即万历时所建的稽古寺在海会寺旁，元朝时建海会寺，在明末时倾圯，并入稽古寺。《天津县新志》卷二十五附“寺观”说：“海会寺在城西北，元至正间天竺国僧海会结庵于此，故名。旁为稽古寺，明万历七年建。其后，海会寺圯，以地并入稽古寺。”
藏经阁原是海会寺的建筑，后并入稽古寺，成为它的附属建筑物。“阁两层，宽五楹，飞檐四处，如鸟张翼。”“藏经阁”共两层，但基础高在一丈多。屋顶飞檐突出，画梁雕栋，庄严华丽。为了宣扬佛家醒世作用，防止飞鸟的破坏、玷污，在房脊屋檐檐角悬挂48只风铃，长一尺多；微风吹动，铃声由近而远，好像波浪一样，清澈悦耳。声音可飘扬二、三里，为这一带居民平添了异彩，深受人景仰。久而久之，铃铛阁声明大噪，遐迩皆闻，反凌驾于稽古寺之上。
阁里藏有十六柜佛经，其中的《大藏经》包括了几乎全部的汉语佛教经典，还有贝叶经，这些经典版本是很珍贵的。康熙年间，由天津道署捐资重修稽古寺，请来江南名匠，仿照黄鹤楼修葺一新。同时，扩建了平房数间，以作考文之需。
阁内的藏书楼中，书笺大部分是当时的名流所捐赠，多为稀世之珍。海内孤本达数百种之多，尤以元、明人手抄本(百余种)以及六朝写经四十卷最为珍贵。传说，每年农历六月初六为“晒经节”。到了那一天，阁内的全部藏书均置于阳光下曝晒，蛀虫防腐；同时借此良机任人阅览，以飨读者。当时津门的一些文人学士，纷至沓来、先睹为快，一时盛况空前。
以清代光绪十八年(1892)，因稽古寺临近的木板厂失火，殃及铃铛阁，可惜这一著名的故迹连同藏书一起被大火焚毁。现在，也只有铃铛阁中学和那六块碑刻，记载着天津城曾经有过一座美丽的建筑。

盘古

八喜

谢谢盘古版分享....

三肖居

阁内的藏书楼中，书笺大部分是当时的名流所捐赠，多为稀世之珍。海内孤本达数百种之多，尤以元、明人手抄本(百余种)以及六朝写经四十卷最为珍贵。传说，每年农历六月初六为“晒经节”。到了那一天，阁内的全部藏书均置于阳光下曝晒，蛀虫防腐；同时借此良机任人阅览，以飨读者。当时津门的一些文人学士，纷至沓来、先睹为快，一时盛况空前。
穿越时空，神游佛界。
仿佛徜徉于稽古寺，
参加盛况空前的晒经节，
感受手抄佛经信众的虔诚。

感谢盘古版主转载美文，
与师友分享。

三肖居

盘古 发表于 2013-10-30 17:14

给历史文物一点儿空间吧！

盘古

三肖居 发表于 2013-10-30 21:23
给历史文物一点儿空间吧！

    无意中发现的，这里正在动拆，看来进行几年了，尚有未达成意向的坚持者，所以才给我这样的闲客留下一点穿越的机会，走进这一片着实的感受了一下曾经的记忆，这里充满了记忆中各时代的百搭，从青砖到红砖，木质结构到预制板，自冬至夏门窗的改换遗存，还有这繁杂中随处可以看到平日不常见的，一搂多粗的大树和风化了的青砖墙，一个有阳光的安静的中午仿佛走进了破碎的记忆里。

三肖居

盘古 发表于 2013-10-30 22:32
无意中发现的，这里正在动拆，看来进行几年了，尚有未达成意向的坚持者，所以才给我这样的闲客留下一 ...

【焦点扫描】
文化，不仅是风情，
还是记忆、标识和食粮。
历史遗存一扫光，
无异于历史链条断档。

盘古

三肖居 发表于 2013-10-31 08:42
【焦点扫描】
文化，不仅是风情，
还是记忆、标识和食粮。

    创新与发展如果是新枝芽的话，文化就是作本，养过花的朋友都能理解，一盆花到手天天枝叶的管理其实都是在为根与干作准备，只有这样它将来才会有形，才会在肥水不及时顶住，在肥水到来时快速恢复，才会在风雨中抵住冲击，才会在该开花打籽时表现出正常，不考虑为作本留下一个沉淀与积累的健康体系，是会出现水过地皮干的现象，没有本的支撑，枝叶随时处在危机之中，文化也是这样的。

三肖居

盘古 发表于 2013-10-31 14:13
创新与发展如果是新枝芽的话，文化就是作本，养过花的朋友都能理解，一盆花到手天天枝叶的管理其实都 ...

学习了。感谢分享！

国国

很可惜，难过！