红山文化网 任南谏言[理]

天天过年

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任南

此造型如不是国家出土器.按所谓?传统造型比对一定被定仿<这说明了什么问题.用国标器比对法.>使大量国宝定为了仿品.???

任南

石人雕像

通高：19.4厘米，宽：6.25厘米，厚：5.29厘米。

1980年巴林右旗巴彦汉苏木那日斯台遗址出土。现藏于巴林右旗博物馆。

此主题相关图片如下：

工对吗?形对吗.沁对吗?<用工形沁等比对法应不对>用何法辩此物呢?

任南

 

红山工艺特征.任南谏言主贴是工艺特征.为何不先讲工艺

景圆

晚辈虽明, 但现总是苦于理论联系的经验之积累 !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!  

景圆

晚辈虽明, 但现总是苦于理论联系实际的经验之积累 !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!  

通灵玉

以下是引用rn在2007-1-2 22:55:57的发言：
研究红山前诸文化的领域,在传统鉴别领域也应有新的思路.新的方法,才能在茫茫沧海中淘到金子.古玉的埋藏年代不同沁蚀的程度必然不同 总停留在以五千五百年国家出土的标准器的沁象比对未免局限性大了.六千年至八千年能与五千年的沁象一样吗?山顶与平原因湿度不同就算同一个文化区沁象也是不同的,就算一个墓中出土的沁象也可能不完全一致.何况红山时期和红山前诸文化时间跨度大,地域时间跨度大,沁象更是千差万别,我们又拿什么标器去比对呢,所以我还是建议大家从基础学起.多看国家标器的基础上学会区分玉器表象因年代不同而发生的质变(前提必须区分自然风化表层特征与仿品人为腐蚀假象的区分)顾要学一点地质材料学(认识何为次生物学名解理)化学(区分酸腐与天然解理)天文地理(了解红山时期土壤分配结构因酸性土与碱性土对玉的侵蚀后表象是不同的)在看看山海经,圣经,易经,等(此经典对人类起源和轮回有详细解读,山海经记录的史前或前几个轮回的物种形象是我们现代人不可理解的所以在见到不知名的造型时不可轻易放手.如表象符合天然解理变化此物无论造型多怪异无论有多少非议建议珍藏.也要多了解冰河期是怎么回事地球板块是怎么回事这样对解释红山前诸文化的造型与全世界史前美术造型的相通.即中国美术史与世界美术史的联系........任南

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通灵玉

以下是引用rn在2007-1-22 10:38:57的发言：

大家从工,沁,形,神,料来鉴别古玉方法可取,但造假者也从这几方面着手,这就增加了辩伪难度,十年前我也是用这些方法辩伪,但现在已有难度,故此再探索研究玉表天然物理变化来区分真伪.对一些器物的造型,没有见过不能说它不存在或是假的.中华文化高深莫测,不是我们这一代人就能搞明白的,三星堆的器物二十年代就已出现,而当时专家的定论是臆造,但现在事实证明当时的判断是不对的.红山文化也是如此,红山前文化更是如此,一个好的藏家只有具备全方面的知识和经验,对一件玉器的鉴别失误才能少.

任南

一件真品的确定必须全方位的观察,不能仅用一种方法(次生物)鉴别

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hongzhi

开放的,大度的,科学的,实事求事的.......

 

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玉语

一件真品的确定必须全方位的观察,不能仅用一种方法(次生物)鉴别

 

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