红山文化网 任南谏言[理]

五一

以下是引用自然太在2007-8-2 14:31:00的发言：

是啊，任老师对红山学的独到见解，恐怕不只是对千万件红山泛红山古玉的近距离的观察研究，而是同时善于同古人文的神学、佛学、易学等相联系。我们虽然没有任老师那种天赋加自身长期修炼所形成的悟性，但世间万物有同理，如果能站在更高的层次上审视我们的研究对象，可能就更易理解和抓住事物的本质规律。爱因斯坦是一名伟大的物理学家，同时又是一位有独到见解的哲学家，正是正确的哲学思想使他提出了著名的相对论！这是一个抽象思维方法问题。另一方面，对具体的红山文化古玉现象的研究，目前多数人（包括本人），对多数现象恐怕还是停留在只知其然而不知其所以然的阶段，如果满足于此，那就“只是用现象来解释现象，从而发现不了万事万物的终极实相。那结果研究也只能发现越多，其未知也越多”。

红山学研究有两个大的方面，一是红山玉件所承载的远古人文信息的解读，二是红山玉件的鉴别（包括鉴真伪和尽量准确地断代）。两者既有联系又有区别。前者目前猜测的成分多，要搞清楚恐怕还很遥远，难啊！后者目前知其然的多，知其所以然的少。但任老师主导的，通过岩象学的、微观的方法和手段的研究工作，是能够完成的，而且为时不远。我们是坐享其成呢,还是能做点什么呢?

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任南

山西博物馆生坑态
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任南

是酸咬出白且灰态非浆态,  大家进入误区也是这点.

任南

感觉一下国藏的沁态
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上图白区浆感

灰与浆不区分将入误区

五一

以下是引用任南在2008-10-8 16:48:00的发言：
“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。水火是不容的，但火能将水度上天空。魔能度人成佛，不磨不成佛，最大的灾难能促使你改变自己的命运。人们并不知道挫折能度化人，且度化的程度与挫折一样大。磨难就是来度你的，所以圣人会主动迎接磨!

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马纪宁

许群利

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穆子

以下是引用任南在2009-12-10 11:22:00的发言：
任网理论是从工上自然态质变先断新老再看年份,色变部位减缩.
此主题相关图片如下：dsc05767_光影_1.jpg


此主题相关图片如下：dsc05766_光影_1.jpg

学习 色变部位减缩.

五一

以下是引用石良在2010-6-24 11:53:00的发言：
以能看得懂的东西为标准，画地为牢、固步自封，沾沾自喜，以为自己玩得是真谛，以至于许多人玩了七八年乃至数十年还在原地打转。说白了，如果超出七八年没有脱离这个群体再过十年也难以改变。因为人的思维经过长时间模式化训练就会形成“思维定式”。一旦形成“思维定式”，就会对自己认知范围之外的东西进行排斥甚至攻击。

[此贴子已经被作者于2010-6-24 12:14:21编辑过]

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邢世忠

以下是引用任南在2007-7-28 13:16:00的发言：
现在的红山文化研究者和大藏家也应该多多地研究佛教里那些高深而又闪耀着真知灼见的理论。否则只是一味地探究外境与古玉，而不对自己的心识及观察者“我是谁”这一问题作深入的考察，那毕竟是在舍本求末，只是用现象来解释现象，从而发现不了万事万物的终极实相。那结果研究也只能发现越多，其未知也越多，最终是摆脱不了对广大现象界的迷茫，更摆脱不了对涌现在你眼前的红山诸文化古玉的迷茫!