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[教学] 收藏家任南

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1561#
发表于 2012-4-29 08:01:43 | 只看该作者
1562#
 楼主| 发表于 2012-5-5 15:20:00 | 只看该作者
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                见证遼山  
任南红山文化网赴辽东冲击萨满文化极限
               张骏伟   任南 刘卫东
  
渤海即古人所谓,犹如即今之黄河。环渤海既指辽、滦、大小凌、海河、黄河等所注入之海,又指辽东、胶东、朝鲜三半岛甚至包括日本列岛在内的广大海域及其腹地。它的自然地理、历史、文化地位,既可统属在广义的中国北方,又可统属于中国面向太平洋的(环太平洋)重心位置,它是打开东北亚(包括中国大东北)的钥匙,又是连接东南沿海的龙头。渤海是中国海,有如欧洲人视地中海为自己的海一样。如果从这样的范围和概念来理解环渤海考古的提出,那么,不仅辽东半岛和胶东半岛的胶东考古和面向渤海的青州考古,以及从辽西走廊到京津、冀、鲁的沿渤海地区要包括在内,而且广义的北方考古、整个东南沿海地区考古、晋文化考古等都与之有关,从而使环渤海考古成为一个带动全局的课题。环渤海考古应置于东亚、东北亚以至环太平洋这样一个更为广阔的学术背景下,用区系的观点探讨有关诸文化区间的关系。进一步从环渤海考古提出世界的中国考古学的新课题。
                                                                                ——苏秉琦《中国文明起源新探》
潦水出卫皋东东南注渤海,入潦陽。
                                        ——山海经卷十四《海内东经》
水经注大小遼水图
应劭曰:故真番,朝鲜,胡国,高句丽,辽山、辽水所出。。西南至辽队入大辽水。
又玄菟高句丽县有辽山小辽水所出。水出辽山,西南流经辽阳县与大梁水会。
小辽水又西南经襄平县为淡渊。晋永嘉三年涸。小辽水又经辽队县入大辽水。
——水经注  郦道元【北魏】
苏秉琦建议“进一步从环渤海考古提出世界的中国考古学的新课题。”这个世界的中国考古学考古的时空位置与萨满文化一致
山海经唯一实行实名制的海就是《渤海》。唯一实行实名制的山就是《崑崙山》。其他山、海全部是虚名。山海经全部国家都实行实名制,移植的包括在内,唯有两个轩辕国是虚名。山海经全部人名写的可能都曾经是活人唯有炎黄二帝和他们的替身是两位身长约二十公里的“巨人”。山海经为什么要实实虚虚?我们只说是大概是为了强调说明山海经中渤海和昆仑山,两个轩辕国,炎黄二帝占有重要位置而已。
《渤海》是《山海经》的基础地理坐标。这意味山海经是在确认渤海这个基础地理坐标的前题下写的。许多河水是沿环渤海展开的。所以山海经的内容应该是存在于古代环渤海某时代的故事。
山海经卷十三关于注渤海的还有滹沱水,济水,漳水这些水都有很重要的文化意义。例如人们一向认为济水是古黄河。然而山海经卷一说的是西海而不是东海,渤海是辽东的西海所以渤海作为东海以西的河流可以省略不计。根据山海经卷一南山经:“南山经之首曰鹊山,其首曰招摇之山,临于西海之上。”最后山海经全部注入环渤海的河流中只有大辽河口才算数。因此山海经故事重点在渤海东的辽东半岛。因此我们认识到《大辽河口》是进入山海经的切入点,如果山海经是一把锁,大辽河口就是“钥匙孔”。渤海这个巨大地理坐标的的核心是《大辽河口》。
南山经之首曰鹊山,其首曰招摇之山能确定吗?既然南山经有首就应该有尾。同卷:“凡鹊山之首自招摇之出以至箕尾之山丸十山。”十山的首山就是招摇山,招摇山是喜鹊山。辽阳县首山西南角山脚下高低正负零处有约十米高数根石笋即为喜鹊尾巴“招摇”。此《首山》是南山经始端。
首山又叫《首山斗》,南箕北斗。南箕北斗指的是围绕北极星旋转的北斗星座与仙后星座两星座,由于仙后星座像畚箕故名箕星座。根据山海经首山斗向南应该有一山“箕尾山”。根据山海经该箕尾山就是《崑崙山》、、、、、、。箕尾山是南山经第九山,第十山是太阳(昜頭)。
山海经介绍:“潦水出卫皋东东南注渤海,入潦陽。”渤海辽东湾大遼河口,是全部遼河水系唯一保留至今合乎法理的有效的遼河称谓。同理,潦陽从历史走来也是合法有效的,潦水东南注渤海入潦陽的《潦陽》。这样,潦水和潦陽就有了一个必然联系即“注渤海入潦陽”。也就是注入渤海之潦水入潦陽,所谓“潦水、水出辽山”。潦陽就是辽山。出自辽山之水就是辽河。又,潦水东南注渤海,入潦陽,故“注渤海”就是大辽河口,“入潦陽”就是遼山——遼河源。这条大辽河就是汤河《太子河》。山海经卷十五大荒南经:“有羲和之国。有女子,名曰羲和,方(日浴)(浴日)于甘渊。羲和者,帝俊之妻,生十日。”太子河即太阳之母羲和为十位太子换头后洗涤血污的河流,太子河即是十颗太阳洗浴的太阳河,源于遼山。十日就是太子。这是太子河的由来。通明山正面是大遼河、太子河源。通明山北面汤谷即汤河源,两条河源汇于该山東合而为一故汤河也叫太子河。辽山位于渤海东北鞍山,辽阳,海城地区全部由十八座山峰组成。太阳山就是山海经卷一南山经中的南山、山海经名,南山、箕尾山、崑崙山、开明山,现名,窟窿山、通明山。
潦陽指的是可以潦向太阳的天路。遼,动词,跑动和奔向。千山,屲:山上有一坡,指的是天路这条天路北由首山始南至通明山。
据此我们再来认识水经注中的大小遼水:太子河、汤河即大遼水。小辽水有两条。南沙河、海城河即小遼河。此一目了然。大小辽河共三条水它们指向的是大小《遼山》。找到这三条河的河源即可找到世界最大神秘文化发源地、人类文明摇篮、巅峰:《萨满宇宙树》,找到山海经“日月之所出入”的地方。这将是可以观察和触摸到的规模巨大的人类最古老文明。
汉字中东南西北中的样子是这样的:“东南西北中”。英语东南西北是这样的:北south ,南north,东east,西weast news。比较两种文字说明了汉字是象形字。因为汉字是象形字,所以汉字东、南、西、北中也是有形的。我们可以根据汉字东西南北中找到辽山的东西南北中的地形地物。就是说汉字东西南北中有个象形的源发地,这个东西南北中与山海经的东西南北中是一个。找到这些地形地物,这就是山海经东西南北中十字架所涉及的范围,约为1100平方公里。大小辽河圈应该是海内海外的界限,这个范围:辽河圈涉及范围大于一万平方公,山海经五藏山经首先确定的就是南西北东中的这么个范围。
山海经中五藏山经就是这么个意思,南山:南山之上有“十”十代表十日十字之下是一女阴形山体这是通明山。北山也是女阴形山体是灵魂上天入地之处,向北是入地,样子是“北”字。向南是上天,灵魂上 天的样子是“比”。    東西山是太阳黄道月亮白道。東西,東高西低,东边是山,西边是平原黄道始点是《一步登天天上天》终点是《对桩石》。中字是一块天空,天路由这块天空中间划过,由北向南由地到天张望这天路就是“夷”字,中蕐就是千崋山蕐表,中国在其北与蕐表相对即千蕐山羊耳峪。在昆仑山上天要击鼓,天鼓响时人要上天,人们乐翻了天。崑崙山地盘方形,击缶入地,击缶是在找死。
田字是由四个土字构成,土字是大地上一枚十字架,田字即是四方也是四向,方向。东西南北中金木水火土。中央是土。田字是天地的中心。山海经讲的是萨满宇宙中心这中心是山海经卷九海外东经:“帝命竖亥,自东极至于西极,五亿十选九千八百步。坚亥右手把算,左手指青丘北。一曰禹令坚亥。一曰五亿十万九千八百步。”这地方还在。卷六至卷十三还在。卷六至卷十三山海经九山九丘交叉十八卷。
如果山海经十八卷分成两份,前九卷是南北一竖“阡”,后九卷是东西一横“陌”。阡陌是十字架。
如果山海经十八卷分成三份,前五卷是易经天五图写的是天,后五卷是大荒经东南西北是菱形框,菱形里面是海内,海内经是空的,这个图形在易经中是地,中间八卷是海外和海内。海外和海内经画的就是方和向两个框框,简称方向。
山海经卷六海外南经:海外自西南陬至东南陬者。
山海经卷七海外西经:海外自西南陬至西北陬者。
山海经卷八海外北经:海外自东北陬至西北陬者。
山海经卷九海外东经:海外自东南陬至东北陬者。
山海经卷十海内南经:  海内东南陬以西者。
山海经卷十一海内西经:海内西南陬以北者。
山海经卷十二海内北经:海内西北陬以东者。
山海经卷十三海内东经:海内东北陬以南者。
山海经以上表述的是是“方、向”的面和点,方形的四面组成的是正方形,四面面向四方,方形四角就是点,山海经称之为陬(肘)。旋转“陬”使之指向四向就形成了菱形,连续旋转就是萬向,菱形指向东西南北四个点即四向。四方中有四向和萬象,四方四向叠加构成的是“田”字。
田字是天地相交,万物起始与天地相交。田字是由四个王字构成,是由四个土字构成,中央土就是中央王。山海经卷十八海内经:“大比赤阴是始为国。禹、鲧是始布土,均定九州。炎帝之妻,赤水之子听[讠夭生炎居。炎居生节并,节并生戏器,戏器生祝融,祝融降处于江水,生共工。共工生术器,术器首方颠,是复土壤,以处江水。共工生后土,后土生噎鸣,噎鸣生岁十有二。洪水滔天,鲧窃帝息壤以堙洪水,不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹,帝乃命禹卒布土,以定九州。”这大概是土字和王字。四个王,四个土,是“田”。十字架是天、口是地(下)就是天地王土。普天之下莫非王土,王土就是田字,王、土都是十字架。所谓中央土的实质是汉字“田”。
。山海经说的是万物有灵世界开始。四面八方,形成八卦。海外四方不动,海内四向动。反映的是地不动天动,天圆地方。方是大地,向是萬向,萬向是太极、太岁或万岁轩辕氏(玄元氏)。写的是龟山大石龟。漢字“萬”字本身画的就是天上动态的天圆和不动的地方。井田和阡陌是同一个地理概念,田字中的十字就是阡陌。
与五藏山经相对,大荒四经加海内经也是五经。五藏山经有中山经是易经天五。山海经前五经是实心的。后五经却是空心的菱形,是易经“地”。这些是易经符号天、地。山海经卷一中挑出九山,在山海经卷十八中拿出九丘,在山海经卷九中挑出十字。这形成的是天地结构,这天地结构的中央就是龟山大石龟(千山仙人台大石龟)。
向“上”看就是向南看星象是顺时针旋转,向“下”看就是向北看星象的旋转方向是逆时针。
方框加十字就是田字。山海经卷十八海内经最后告诉我们:“大比赤阴是始为國。禹、鲧是始布土,均定九州。”山海经在此又强调了一便“帝乃命禹布土以定九州。”山海经从复说这个问题是强调这个问题的重要意义。九歌,九山,九丘,九州这指的应该是山海经和山海经叙说的这块地。“州”字:川字加三点等于山和山沟,三道山梁和三道山沟,三三得九就是九州。九州就是遼山大十字和大十字所覆盖的地区,所以是九州是因为九是产妇的象形字所以数字九最大。九州一个文化传播开来,旧石器时代萨满文化是天地人全部范围唯一的宗教文化。这范围就是九州,崑崙山就是九州,老天妈和老天爷覆盖的地盘都是九州。
这两位老山巨人就是大老娘门和大老爷门。老山的娘门和爷门就是老娘门和老爷门。老天妈就是老娘门,老天爷就是老爷门。
遼山是天地相交的地方这地方就是盘古,盘古就是罗盘。
“大比赤阴”很大的女生殖器,这是《羊耳峪》,“大比赤阴,是始为国。”这就是“家”,其中的“豕”字两臂两足两翼是汉字中的天使找到自己归宿时的形象。此地与千蕐山“中蕐”相对,即千蕐山“中國”。中蕐、中国是男祖和女祖他们分别属于上述两位遼山巨人。
中国、罗盘与山海经,如果山海经写的是罗盘那么这罗盘就是中国这个中国就是辽山,这辽山就是千山。罗盘画的是天圆地方,天元就是大石龟天鼋氏,地方就是中国。在國中颠倒仰卧两位巨人就是大漢族祖先老天妈和老天爷,老天爷就是天漢、、、、、、。
始点:渤海辽东湾营口市大辽河口  古辽队县辽河的三岔河口  太子河  现辽阳市  汤河   下八会通明山  终点千山。
1563#
发表于 2012-5-5 18:25:57 | 只看该作者
绝世美藏!

103883320321966.jpg (210.82 KB, 下载次数: 13)

103883320321966.jpg
1564#
发表于 2012-5-6 00:29:33 | 只看该作者
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
1565#
发表于 2012-5-7 08:54:17 | 只看该作者
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
1566#
发表于 2012-5-9 17:14:18 | 只看该作者
石器 发表于 2012-5-7 08:54
老师辛苦了。

向任网团队敬礼!
1567#
 楼主| 发表于 2012-5-24 19:56:07 | 只看该作者

收藏家任南

受深圳市收藏协会领导委托;公布深圳市收藏协会玉器专业委员会特聘任楠先生为深圳市收藏协会玉器专业委员会高級顾问(研究员)


1568#
发表于 2012-5-26 00:13:43 | 只看该作者
admin 发表于 2012-5-24 19:56
受深圳市收藏协会领导委托;公布深圳市收藏协会玉器专业委员会特聘任楠先生为深圳市收藏协会玉器专业委员会 ...

太好啦!可以经常见到老师啦!!
1569#
 楼主| 发表于 2012-5-26 11:25:14 | 只看该作者

收藏家任南

1570#
发表于 2012-5-31 20:54:13 | 只看该作者
任南先生与吳建軍先生:
很欣賞你們尋找及對出土玉器為人類來源及史前文字文化媒體的認識,
作了許多努力及貢獻。

自從年初我文字初稿報完成後,多謝貴綱轉載。

近日,因科技進步,我已把許多部份收藏數十年的樣本,陸續放上
我新版本的綱站,提供給對史前出土文字有興趣者,去嘗試解碼,
更新人類的歷史。
希望你們一齊参与。

我以圖片為主綱站新版本:
人類族群 与 刻契文字的起源和發展:
http://www.chineseculturalorigins.com/


這是我一生努力的成果,也是人類智慧融合的結論。


希整貴綱能利用我所分類後的樣本,共同去引導現今迷了途
的羔羊(群生),重新認識我們的過去与智慧。

以下是一些綱友,在他們的微博上對我樣本古玉文字的解碼:

1. http://blog.sina.com.cn/xiguweng


2. http://blog.sina.com.cn/s/blog_66458d98010143ef.html


謝謝共同推進對出土新石器時代玉器,人類与文字來源的認識
劉漢根
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