成年人到幼儿园

高翔

1、明确“泛红山文化”的概念和意义

“泛红山文化”是作者命名的一个史前的考古文化，它的时空范畴书中已经提到。其时间大约是距今三万年至四千年，在地质年表上它跨越了两个时段，即末次冰期和新石器时期，地质年表上称作晚更新世和全新世。前一阶段，即距今三万年至一万年期间，尚处于末次冰期。后一阶段，即距今一万年至四千年，处于新石器时期。其地域范围自东北亚跨越北太平洋至北美的西北部，其中心地区是东北亚地区。红山文化以及中国北方的红山诸文化均属泛红山文化的范畴，它们是新石器时期的泛红山文化。现在有人将自兴隆洼文化至夏家店下层文化时期的中国北方的红山诸文化称为泛红山文化，其实他们说得的是新石器时期的泛红山文化，即后一阶段的泛红山文化。为了避免概念的混淆，还是称这一阶段的泛红山文化为红山诸文化为好，这是著名考古学家苏秉琦先生提出来的，是很科学的。“泛红山文化”概念的提出是人类文明史上的一个突破，它将现代人的产生和人类的文明上溯到末次冰期，它告诉人们人类文明的始端不是新石器时期而新石器时期之前的末次冰期，即地质年表上的晚更新世。新石器时期是人类承前启后再创文明的时期。在世界范围内都是如此。中华文明的始端同样不是新石器时期，更不是夏、商之际，而是晚更新世晚期。

高翔

2、“泛红山文化玉群”的概念和意义

在泛红山文化的广阔时空范围内所制作的玉器均称为泛红山文化玉器。在三万六千年期间和广阔的地域上制作玉器的数量当然是很大的，故称之为“玉群”。每一件泛红山文化玉器都是史前文明的载体，均有其文化内涵，正是因为其数量大，所以为我们提供了众多文明信息，使我们有可能发现这个失落了的非常重要的史前超文明。这就泛红山文化玉群的真实意义和价值所在。其考古价值、历史价值与艺术价值都是无与伦比的。这里所谓“史前超文明”是指相对于新石器时期而言其文明程度很高。观察泛红山文化玉群，我们会发现其前一阶段的玉器无论在数量上或是在造型与工艺上均优于后一阶段玉器。这并不违背人类发展的法则，而是因为在泛红文化前后两个时段之间发生了严重的文化断层。这即是末次冰期结束时，严重的自然灾难毁灭了泛红山文化前期的文明。这次灾难也造成地球上很多物种的消失，同样也是毁灭人种的灾难。新石器时期之初，人类就是在人数极少，环境极恶劣的情况下艰难创业，再造文明的。虽然如此，新石器时期人类文明的进程还是很快的。究其原因即是新石器时期的人类是有文明背景的人类。笔者推断，在末次冰期的晚期，在世界范围内曾有过人类的文明，否则就不会有新石器时期的文明，以至人类自身也难于沿续了。

高翔

3、“泛红山文化”是猜想或幻想的乌托邦吗？

“泛红山文化”概念的形成是建立在大量红山型文化玉器实物基础上的科学研究。以泛红山文化为代表的始自末此冰期的史前超文明的发现是其研究结果与必然结论。其研究的指导思想是辨证唯物论的认识论和方法论，绝非主观的凭空猜想，“万古奇珍----泛红山文化玉群”一书的后记中特别强调了这一点。但不可否认书中也有些猜想，而这些猜想是建立在实物基础上的，不是凭空幻想。如“外星生命体”一章中有许多奇异的造型，因为他们远离了地球人的生活，故只能猜想，有待于今后的科学证实。另外书中涉及人类学的一些问题也不是定论，只能说是假说，所谓“假说”即是合乎逻辑但未经证实的理论。泛红山文化，这一关系到人类文明起源的重要发现，改写了人类历史，人们将以全新的视角重新认识和审查历史。泛红山文化，这一失落了的文明的再现,首先要感谢泛红山文化先民，是它们为我们留下了如此重多如此重要的文明信息，没有泛红山文化玉群我们是不可能发现泛红山文化的。当然有了泛红山文化玉群的实物基础而没有科学的研究方法也不可能有所发现的，应该说，“泛红山文化”的发现是辨证唯物史观的胜利。理论的形成是源于实践的，正确的理论在于它能指导实践并不断的为实践所证实。笔者相信“泛红山文化”的理论将会指导实践并被今后的考古发现进一步证实，使泛红山文化的理论更加充实和完善，更加辉煌的再现“泛红山文化”的全貌。

                                                                           杨天佑

云海

以下是引用高翔在2007-12-12 17:13:05的发言：
主持人：据我了解，就是说东北地区出了的这些玉器呢，通过人们叫它泛红山文化。那这个泛红山和真正的红山文化它到底的本质的区别在哪儿。
 

　　李彦君：：泛红山这个词最早时候我提出的。
  

　　主持人：我以为，你是不是根据泛CBD提出来的。
  

　　李彦君：这个因为说有点渊源吧。为什么说泛红山呢？因为新石器早期的玉器，它有个共性，一个它加工方法原始，原料呢有个共性，就是说，有玉石不分，就地取材。那么黑龙江出土相当于新石器时代玉器和红山的玉器。你比方说，简单的进行玉器，玉皇，本质上没有什么区别。说个笑话，比方说它黑龙江新石器遗址捡一块小玉璧，拿来了到你这儿说是红山的，如果他不说产地，那我们无法分别是不是红山。

　　主持人：那这不好办，那我们一定要把它分清楚。

　　李彦君：：为啥说是泛红山呢，因为红山文化啊这是在晚期它范围很大，吉林的西南部，然后辽宁西部，内蒙的东部和河北的北部一带都属于红山文化的范畴，那么黑龙江属于边缘地带。还有新石器的玉器呢，特征又很相近，所以我们把它叫做泛红山文化的一种现象，它可以充当，在价值上可以充当红山文化玉器。

　　主持人：不过，你这么理解，我就在想现在，比方说北京的CBD区，然后它周围覆盖的就是泛CBD。我觉得时间长了，泛CBD就会成为CBD。

　　李彦君：：对啊。

　　主持人：它的那些特征可能也就融入自己身上。

　　李彦君：：但是泛有个条件，一个离文化，年代很接近，器形上接近，功能上接近，你比如说海淀，你不能，你再泛，泛不到CBD去，对吧？

哈哈哈哈哈哈!!!!!

李彦君：：为啥说是泛红山呢，因为红山文化啊这是在晚期它范围很大，吉林的西南部，然后辽宁西部，内蒙的东部和河北的北部一带都属于红山文化的范畴，那么黑龙江属于边缘地带。还有新石器的玉器呢，特征又很相近，所以我们把它叫做泛红山文化的一种现象，它可以充当，在价值上可以充当红山文化玉器。

是啊. 不难理解. 或如:是先有的北平? 还是先有的现在的北京? 又或如北京之CBD为何不设在延庆县!

 

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蓬莱九仙

以下是引用忘不了在2007-12-12 17:12:43的发言：

转自 高碑店古家具村  http://www.gaobeidian.cn/details.asp?page=2&id8324

主办主办：北京市工商联古典家具业商会

冬天比较冷了，只能自己抽自己脸，（清朝 俗称  掌嘴 ）才能取暂时的温暖，

自己打脸 不怕   但别打肿了  肿了就难看啦！好自为之......

 

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[em04]脸红什么?精神唤发.怎么又黄啦,防冷涂的腊[em01][em01][em01][em01][em01][em01][em01][em01]

高翔

大千世界凡人心，真假从来古与今。

得路应知能出世，迷途终是有人沉。

身边纷乱堪攻炼，物外精神且细寻。

咫尺仙境真理在，莫随波浪废光阴。

蓬莱九仙

天地之间有杆称,那称砣是老百姓.......[em38][em38][em38][em38][em38][em38][em38]

高翔

善似青松恶似花,

看看眼前不如他。

有朝一日造霜打,

只见青松不见花。

蓬莱九仙

说个笑话，比方说它黑龙江新石器遗址捡一块小玉璧，拿来了到你这儿说是红山的，如果他不说产地，那我们无法分别是不是红山。

说个笑话;我看红山就象看男人和女人一样简单.

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哎呀妈呀，这话喊大了

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[此贴子已经被作者于2007-12-12 20:12:57编辑过]

蓬莱九仙

头些年,北京有个有名气的专家给我们讲红山文化的课,其中他讲了这么一段事.说;他到某地,有一个收藏家拿了红山的一件玉器让他鉴定,已在桌子上摆好了.他说;我大老远的,五米之外就看那器型不对,我连过去都没过去,那时我太佩服他了,他太历害了,太有才了.他说;红山文化只有

岫玉才是真品,其他的一该不对.咱那时不懂红山玉是什么样,到现在还是个二把刀,有时一件玉得悟老半天,或几天,还的用放大镜仔细的观查.和专家比差距太大了,所以,我暗下决心一直在练,练眼力,争取超过专家的水平,我要争取在6米之外就看出那件玉器不对.那家伙,那才是硬功夫,老历害了.

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向专家学习！