秦玉--只会认工法是看不懂的！

天高云淡

关于秦式玉器有本书挺不错，可以参照，刘云辉“陕西出土东周玉器”

任南

当我们的知识量达到一定量,
眼力才会随之增强,
这个量未达到时－定要静下心来学习,
求知之心有了您才会进步的！
万不可看了几本武侠小说就要开武馆。
    大家从己知的料、形、工、沁、神来鉴别古玉方法可取,但造假者也从这几方面着手,这就增加了辩伪难度,辩玉器新老应探索研究玉表工上自然态质变,先断新老再来区分年代.对一些器物的造型,没有见过不能说它不存在或是假的.我们不可能指挥先祖按我们认为对的型制去加工一件玉器,中华文化高深莫测,不是我们这一代人就能搞明白的,对于这众多大洪水的各种传说，考究其历史，都可以追溯到1.2万年以前，刚好在冰河结束时期，这使我们对这些传说无法掉以轻心仅视为神话或多事的臆测了。同时这也证明了人类远在1.2万年前就有“历史”，而且较红山文化(8000-4000)年前甚至比今日更发达。三星堆的器物二十年代就已出现,而当时全部被专家定论为臆造,但现在事实证明当时的判断是不对的.红山文化也是如此,红山文化前文化更是如此.而一个好的藏家只有具备全方面的知识和经验,对一件玉器的鉴别失误才能少。

任南

大家对一件玉器的解读分析的着眼点如何，馆藏品多看有意义，记住馆藏图片也不难，但是谁收到过与馆藏一样的东西了--难！！！
    因馆藏图片光线角度的不同故不可能完全表现古玉的真实面目，而我们只会图上认出哪是馆藏品不是我们学习鉴识古玉的目地。而是读懂每件国藏玉器表相质变的因与果的关系，即工上自然态质变辩真伪。从骨子里领悟了自然界万物自然态的变化规律后，宝才与我们不会失之交臂！
   所以请大家在此贴逐件进行玉器表相质变的因与果关系的分析，使我们识宝能力的真正提高，才是大家要追求的！不为史料与考证所束缚，自觉杜绝将历史“科学化”的追求，还有致力于在具体的历史境况中寻找一个民族所达到的心智高度，及其所遭受的精神挫折和整体性创痛的努力，有其正当性与合理性。而对说史者来说，他应该有这样的本事：既能善披文意，使大众不再对历史有望而生畏的厌烦感；又能拨去翳障，揭示那些不确定因素背后所隐藏着的历史运化的脉动和节律.
秦代玉器的雕工及装饰技巧，既没有战国玉器的雍容华贵及玲珑剔透，又没有汉代玉器的精雕细琢及千纹万花，形体较为笨拙，花纹较为粗糙。所琢祭祀玉，均作仅具轮廓状的器形，没有细部加工。所琢陈设玉、装饰玉，虽比祭祀玉精致，但与前后两朝玉器相比，还是显得相糙，所饰谷纹、乳丁纹，乳丁半缓，不饱满，且疏稀。所饰勾连云纹，线条粗硬，地子毛糙，后加工修饰显得草率、马虎，从中可以看出秦代玉器水准还欠火候。总之，从雕工及装饰方面观察秦代卡器，粗矿有余，细润不足，给人以一种短期行为的感觉。同时，从秦代玉器中仿佛也能隐约看到其时玉匠不像周汉两朝玉匠，才华横溢。灵气十足，显得力不从心。

hyk728

真是研究古玉第一人   众多古玉爱好者的口碑才是丰碑  

admin

只会认工法是看不懂秦玉的！
秦朝土古玉上之工法与所谓汉工法是有极大差异的,
只可辩其工上自然态质变,否则与您失之交臂！
中华古玉文明的探究是一个大工程.不是我们所见到少的可怜的馆藏器能全面解释的.就论辩别真伪.也争论了几十年.瞎说了几十年.什么用料.工法.太浅了点吧.大家从己知的料、形、工、沁、神来鉴别古玉方法可取,但造假者也从这几方面着手,这就增加了辩伪难度,辩玉器新老应探索研究玉表工上自然态质变,先断新老再来区分年代.对一些器物的造型,没有见过不能说它不存在或是假的.我们不可能指挥先祖按我们认为对的型制去加工一件玉器,中华文化高深莫测,不是我们这一代人就能搞明白的大千世界的自然变化规律.往往是相通的,一块小小的土古玉也是一个小千世界呀.她的自然变化规律与自然界万物之变是一样的.而这个自然态的次生变化是仿不了的.
   工上自然态质变是辨别真伪的关键!十二法只是总结了土古玉质变的典型特征.而古玉在自然界中变化无穷其表象也千差万别故十二法只是方法,灵活运用去分析辩识土古玉器,以偏概全是大忌以偏概全难窥全豹.............不可当做标决而被框住手脚!

admin

看似圆头收刀,

admin

admin

方而不割

不懂十二字法，不深究工上自然态，永远是玩玉的门外汉，菜鸟偶离开咱们这里几年才更深刻的感受到12字法的深刻，科学。再次向各位老师们致敬

冉冉升起

深夜窗外静悄悄，学习好贴看到精彩时，喝一口清凉的青岛啤酒，这也许就是幸福。