“泛良渚文化”玉器探论

冰冻酒

捕风 发表于 2012-5-15 10:38
文明已经存在，很多已经消失！

如何正确的面对他，这个是严肃的问题。

吾等来任网大家庭者的共同心声！在文物面前我们都是匆匆过客，自己唯一能做的就是认真走好每一步！

卢昌鸿（捕风）

如果我们手上的东西都有“官方记录”、“传承有序”、“来源明确”

那还需断什么真伪？

良越

提出假设可以，但是我们的探究是严谨的，需要大量的实物来佐证，不然只能是漂浮和苍白的

卢昌鸿（捕风）

冰冻酒 发表于 2012-5-15 10:57
吾等来任网大家庭者的共同心声！在文物面前我们都是匆匆过客，自己唯一能做的就是认真走好每一步 ...

兄所言甚是

我们可以捧着自己的“假宝贝”，自我蒙蔽视听。那叫意淫

事实是很残酷的，真  伪之间只有一个选择。

卢昌鸿（捕风）

良越临平 发表于 2012-5-15 11:02
提出假设可以，但是我们的探究是严谨的，需要大量的实物来佐证，不然只能是漂浮和苍白的 ...

良越兄多年从事田野考古，对土层的研究非常深刻。

能站住脚的叫学术，站不住脚的叫伪学术。

经得起检验的是真品，经不起检验的是伪品。

赵中亮（问道）

扎西多吉 发表于 2012-5-15 09:56
就如同老师所言，“任南辨识古玉12字法”“只断新旧不断年代”，如果连新旧都辨识不清，遑论年代？身为任 ...

就如同老师所言，

“任南辨识古玉12字法”“只断新旧不断年代”，

如果连新旧都辨识不清，

遑论年代？

身为任网师友、自承为任南老师的学生，

不明嘹“工上自然态质变”的专业理论精髓，

坚持要孜孜以求“官方记录”、“传承有序”、“来源明确”的师友

要坚持批判我的“惟实物论”观点，

呵呵，

那我也只能尴尬苦笑、举手投降咯……

扎西吾友，兄的言下之意是完全悟得了老师‘工上自然态质变’的精髓

‘无需传承’、‘不讲来源’、已经达到了‘维实物论’的至高境界了？

已经可以对任何古玉做到‘我说老就老’的无上层次了？

已经达到可以自己创‘论’的宗师之境了？

我觉得任网其他会员包括所有版主在内没有人这么想

红山飞蝠

良越临平 发表于 2012-5-15 11:02
提出假设可以，但是我们的探究是严谨的，需要大量的实物来佐证，不然只能是漂浮和苍白的 ...

年轻人：思路开阔，充满活力，大胆设想，灵思一现，发表新想法公之论坛，虽不成熟算是抛砖，至于能否引玉，大家讨论探究求证，这需要耗费时间精力，也许是毫无意义，也许能得来意外收获（虽然从目前看可能性极小），有兴趣的朋友可以参与进来探讨。

马纪宁

良越临平 发表于 2012-5-15 11:02
提出假设可以，但是我们的探究是严谨的，需要大量的实物来佐证，不然只能是漂浮和苍白的 ...

提出假设可以，但是我们的探究是严谨的，需要大量的实物来佐证，不然只能是漂浮和苍白的 .

任南老师告诫我===不要给红山乱定论是对红山文化的最大尊重！

内蕴外华

捕风 发表于 2012-5-15 10:38
文明已经存在，很多已经消失！

如何正确的面对他，这个是严肃的问题。

支持关注版主的发言......

天马行空

“泛良渚”是个伪命题，因为良渚的范围早有定论（包括外延），提出来只能叫做泛泛而谈吧？为了这个问题纠缠不清，那只能叫做反复自恋、、、、、、我们还是请扎西老师多谈谈“一眼看真”是如何炼成的吧？