“泛良渚文化”玉器探论

马纪宁

   关注对良渚文化的探讨、探索、请继续！

卢昌鸿（捕风）

冰冻酒 发表于 2012-5-15 10:25
胸怀决定成就，思路决定出路！感觉此贴源于飞翔兄的良渚玉琮贴！凡是要以科学态度为先，而非主观的先入为 ...

文明已经存在，很多已经消失！

如何正确的面对他，这个是严肃的问题。

简单的说，不管是红山还是良渚，遗存的历史痕迹很多，这光辉的文明，在历史长河中也只是一个瞬间。但他永存！


而我们，只来这个世界几十年，有幸得到古代文明遗留物，那也是缘分，善待他。我们又不能带走他。

用我们的能力去给真古玉一个名分，这个是我们唯一能做的。也正因为这样，我们才来到任网这个大学校。

如果把铺天盖地的赝品，当成真品。并杜撰一个理论和名词，那是非常不可取的。

远古的呼唤

扎西多吉 发表于 2012-5-15 10:29
……由此可见良渚文化的主体部分基本上是环绕太湖而发展的，只是因为西面多山，遗址甚少。

但良渚文化并 ...

太湖周边和太湖流域是大小两个概念。

卢昌鸿（捕风）

扎西多吉 发表于 2012-5-15 10:29
……由此可见良渚文化的主体部分基本上是环绕太湖而发展的，只是因为西面多山，遗址甚少。

但良渚文化并 ...

这些文献，都是前人，或今人耗费大量精力研究统计得来，今天我们引用一下，只是鼠标点击一下那么容易。

而这些学者，就是被您否定的------

坚持要孜孜以求“官方记录”、“传承有序”、“来源明确”的师友

任网每年耗费大量的精力和财力去国家实验室做检测，这就是一个严谨的治学。

冰冻酒

捕风 发表于 2012-5-15 10:38
文明已经存在，很多已经消失！

如何正确的面对他，这个是严肃的问题。

吾等来任网大家庭者的共同心声！在文物面前我们都是匆匆过客，自己唯一能做的就是认真走好每一步！

卢昌鸿（捕风）

如果我们手上的东西都有“官方记录”、“传承有序”、“来源明确”

那还需断什么真伪？

良越

提出假设可以，但是我们的探究是严谨的，需要大量的实物来佐证，不然只能是漂浮和苍白的

卢昌鸿（捕风）

冰冻酒 发表于 2012-5-15 10:57
吾等来任网大家庭者的共同心声！在文物面前我们都是匆匆过客，自己唯一能做的就是认真走好每一步 ...

兄所言甚是

我们可以捧着自己的“假宝贝”，自我蒙蔽视听。那叫意淫

事实是很残酷的，真  伪之间只有一个选择。

卢昌鸿（捕风）

良越临平 发表于 2012-5-15 11:02
提出假设可以，但是我们的探究是严谨的，需要大量的实物来佐证，不然只能是漂浮和苍白的 ...

良越兄多年从事田野考古，对土层的研究非常深刻。

能站住脚的叫学术，站不住脚的叫伪学术。

经得起检验的是真品，经不起检验的是伪品。

赵中亮（问道）

扎西多吉 发表于 2012-5-15 09:56
就如同老师所言，“任南辨识古玉12字法”“只断新旧不断年代”，如果连新旧都辨识不清，遑论年代？身为任 ...

就如同老师所言，

“任南辨识古玉12字法”“只断新旧不断年代”，

如果连新旧都辨识不清，

遑论年代？

身为任网师友、自承为任南老师的学生，

不明嘹“工上自然态质变”的专业理论精髓，

坚持要孜孜以求“官方记录”、“传承有序”、“来源明确”的师友

要坚持批判我的“惟实物论”观点，

呵呵，

那我也只能尴尬苦笑、举手投降咯……

扎西吾友，兄的言下之意是完全悟得了老师‘工上自然态质变’的精髓

‘无需传承’、‘不讲来源’、已经达到了‘维实物论’的至高境界了？

已经可以对任何古玉做到‘我说老就老’的无上层次了？

已经达到可以自己创‘论’的宗师之境了？

我觉得任网其他会员包括所有版主在内没有人这么想