历史警训：有意见的相争就警示了一个文化的没落

一壶居士

几种人：

定性声闻之人，比如有些学生，想给他菩萨当当，哄他骗他，他就是高兴小的，就是没法接受大乘。

怎么叫定性缘觉，比如我所接触的一些人，一学佛就变得任何人不见，最好是峰顶上住茅蓬，鬼也不见。事实上，‘思’会来找他的。有些人属定性菩萨，叫他学小乘，不干，万事都管，忙得不得了。

不过不定性的也很多，如墨子讲染丝，碰到红就变红，碰到黑就变黑。再有些是糊里糊涂，比不定性还差一等，搞了半天，就如孔子所说：‘能使由之，不能使知之’，碰到无性这种人，就只能：‘使由之，不能使知之。’叫愚笨的人上去当第一流智慧的人，他会发抖，会把他吓死，你只有告诉他怎么做，硬是没办法跟他讲道理。

一壶居士

有上根利器者，一念之间圆满修成，即禅家所说的顿悟。现在全世界都在讲禅学，以为打打坐，说几句幽默的话都是禅学：春天到了，池塘里青蛙，扑通一声跳下去，就是这样，这就是外国人讲禅，顿悟了！不是这个。顿悟要行到、理到、功夫到，也是行持之一。大菩萨慈悲利世行为也要到，这是真正顿悟的境界。

达磨祖师讲禅宗二入：‘理与行’而且行入最重要。达磨祖师对后世的预言：‘明道者多，行道者少；说理者多，通理者少。’顿悟不是玩嘴巴，要注重事行