先秦巴蜀地区百濮和氐羌的来源4……曾力

曾力

从石棺葬的起源看，近年考古说明，最早出现在西北高原。1975年在甘肃景泰县张家台墓地发现的22座半山类型墓葬中，既有木棺墓，也有石棺墓，以石棺墓为主〔33〕。半山类型的年代，约在公元前2200—2000年〔34〕，相当于五帝时代之末和夏代之初的纪年范围，早于川西高原石棺葬。石棺葬于夏商时代出现在川西高原，说明氐羌系统的民族中，有一部分在此期间已进入川境，而不是过去所认为的春秋战国时代。但由于氐、羌同源异流，文化、风俗上异同并存，加以早期活动地域相近，很难区分彼此，因而西北石棺葬就很难划分具体族属。从景泰张家台石棺葬所揭示出来的情形看，无论是氐还是羌，都应有石棺葬传统，此外也还有土葬：火葬等传统，不可非此即彼，一概而论。由此出发，川西高原石棺葬属氐属羌，也不能一概而论。综合多方面资料，大体说来，岷江上游石棺葬应是氐人的文化遗存，雅砻江、金沙江和大渡河流域的石棺葬，则应是羌人的文化遗存。

在岷江上游汶（川）、理（县）、茂（县）地区，当地羌族称石棺葬为“戈基嘎布”，意为“戈基人的墓”。在羌族端公(巫师)唱词和民间口头相传的《羌戈大战》长篇叙事诗中，戈基人是在羌族南下与之激战后被赶走的一个民族，先于羌人在岷江上游定居〔35〕。既然不是羌族墓葬，就只可能是氐族墓葬了。戈基人即是氐人。文献方面，《山海经·海内南经》记载：“氐人国在建木西，其为人，人面而鱼身，无足。”建木，《淮南子·地形》谓“建木在都广”，《山海经·海内经》记有“都广之野”，即成都平原。都广之野以西，正是岷江上游之地。《汉书·地理志》记载秦在蜀西设湔氐道，湔氐道即是因氐人聚居而置。可见建木以西的氐人，恰恰是在岷江上游之地。所谓“建木西”，也恰与《史记·西南夷列传》所记氐族冉駹“在蜀之西”相合。又，《大戴礼记·帝系》说“青阳降居汦水”，《史记·五帝本纪》作“江水”，古以岷江为长江正源，可知此汦水指岷江，表明也与氐族有关。综此诸证，先秦岷江上游的石棺葬，应是氐族的文化遗存。

大渡河、雅砻江和金沙江流域的石棺葬，则应与古代羌族有关。据《水经·青衣水注》：“县故青衣羌国也。”青衣江、大渡河流域古为羌族地，有莋、徙等族，故其石棺葬应与青衣羌、牦牛羌等有关。雅砻江和金沙江流域也是古羌人居地。从巴塘扎金顶墓葬年代在公元前1285年即商代后期来看〔36〕，羌人早在商代就已入蜀，其南下路线当沿金沙江、雅砻江河谷而行。

综上所述，巴蜀境内的氐羌民族系统至少在夏商时代就已出现，长期在川西高原劳动，生息和发展，成为川西地区的最主要民族。

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文章作者：段渝（四川师范大学巴蜀文化研究中心主任、教授）

发布媒体：《贵州民族研究》

发布时间：2006年5期

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