红山文化玉器二次皮

玉和

首先感谢老师教导,个人理解二次成皮,前提是质先软且层次清,局部或全部脱落,后留皮表面清晰且和前皮有明显层次感,不知理解对否.

童子颂经

任南 发表于 2012-2-3 11:23

用酸腐做旧赝品，是仅仅腐蚀玉件外表。红山文化玉器真品是深埋地下数千年，玉件周围地下的理化环境的外因作用，使沁门产生，通过致使玉件内质产生“失透”与“色变”，“失透”与“色变”即是玉件状态的描述又是“相”的描述，“失色”--“白化”也即是玉件状态的描述又是“相”的描述，“失透”与“色变”、“失色”--“白化”的内在因素是玉件有了沁门的通道，同时玉件整体又反复的受热冷却--热胀冷缩，一次皮（原工面）剥落，部分或局部原质残留，一次皮（原工面）剥落部分形成二次皮。

任南

首先感谢老师教导,个人理解二次成皮,前提是质先软且层次清,局部或全部脱落,后留皮表面清晰且和前皮有明显层 ...
玉和 发表于 2012-2-3 11:57

    用酸腐做旧赝品，是仅仅腐蚀玉件外表。红山文化玉器真品是深埋地下数千年，玉件周围地下的理化环境的外因作用，使沁门产生，通过致使玉件内质产生“失透”与“色变”，“失透”与“色变”即是玉件状态的描述又是“相”的描述，“失色”--“白化”也即是玉件状态的描述又是“相”的描述，“失透”与“色变”、“失色”--“白化”的内在因素是玉件有了沁门的通道，同时玉件整体又反复的受热冷却--热胀冷缩，一次皮（原工面）剥落，部分或局部原质残留，一次皮（原工面）剥落部分形成二次皮。童子颂经

玉和

回复 23# 任南


    感谢老师的讲解,基本理解其理其义.

杨万春（老铁）

区分酸腐就要找是否有二次成皮
任南 发表于 2012-2-3 11:32

谢谢老师，理解了。

任南

回复  任南


   
“二次皮”的概念能理解了。

请问老师是否还应该有二次“受沁”的现象呢？ ...
逗逗 发表于 2012-2-3 12:08

   

童子颂经

回复  任南


    感谢老师的讲解,基本理解其理其义.
玉和 发表于 2012-2-3 12:04

任先生是用“相”说“理”，赝品酸腐的相，是烧灼乱象，烧灼乱象的表象下面仍是用于仿红山文化玉件赝品的原玉石的真相。其实这是真假最难区分辨别的，辨别的核心是真假交汇面，真假交接面。用于仿红山文化玉件赝品的原玉石是照样有解理、有“失透”与“色变”、“失色”--“白化”的“相状”与象态的。辨别的核心是真假交汇面，真假交接面。

玉和

回复 29# 童子颂经


    感谢老师教导。

新欣

二次皮也可以说是次生，这么理解对否？

金海

學生理解為酸腐只在一層表皮上，而紅山古玉可看到多層表皮的解理態。
學習~感悟~ 老师谢谢您！