民间藏家不能把握话语权吗
在通常的认识中,国家文博部门以及国家文博部门专家组成鉴定机构具有权威的性质,也掌控着绝对的话语权,民间收藏也就是私下交易、交流而已,但是,事实并非如此简单。 对于民间收藏来说,古玉收藏者常常在收藏过程中摸索并形成自己的理论,同时著书立说,出版带有自己藏品图片的出版物。随着互联网的发展,这些民间藏家还建立专题网站、个人博客、论坛等,宣扬个人观点。有的民间藏家已经在以业内专家的身份进行各种社会活动,与此同时,民间收藏古玉的机构也蓬勃发展,成员队伍日益壮大,在社会中的影响力也与日俱增。 中国古玉研究会会长侯彦成表示,研究会成立于2005年,目前已经发展10个省,成立
10个分会,成员逾千人,有着10年以上古玉收藏历史的藏家大有人在。侯彦成认为,古玉是中国玉文化中重要的一部分,在收藏市场中,古玉不应该也不可能坐在冷板凳上。 2006年年底,任南、刘卫东与中国地质博物馆研究员尹继才、古玉爱好者吴建军四人出现在网易的直播现场,与收藏爱好者进行网上对话。同时,有关任南个人的藏品、研究成果、观点也出现在较有影响的电视台上,并在互联网上广为转载。任南个人总结提出的“任氏”鉴定法拥有相当数量热衷于红山文化的民间收藏爱好者的推崇。很多人对此深信不疑。 藏家要有风险意识
华义武认为,一方面一些专家学者高高在上,另一方面民间各种声音以讹传讹,其直接受害者就是“可怜的收藏者”,而藏家与专家争执不下的最终结果就是大批文物流往海外,然后国内再花重金从海外买回来研究,而目前已经出现了类似的苗头。 侯彦成对此深有同感,他说:“现在一些出土物在出土之后往往一个星期就可以到达香港,在国外被买家买到,然后我们国内的藏家再花大价钱从国外买回来,这就是所谓的‘回流文物’。我们主张国家严打盗墓者,保护文物,正本清源,但出土物如果已经流落到市场上,民间藏家花大价钱进行购买与交流,环境应该再宽松一些。这样古玉的交流与古玉市场才会走向正常与健康发展。” 古玉市场走向有序不会是一个一蹴而就的过程,张明华认为,社会潮流的发展不积累到“成熟”的时候是不会“破”的,就像书画市场,假画泛滥到一定程度之后直接对市场造成了打击,然后市场慢慢走向规范。在这个过程中,藏家要有规避风险的观念。 华义武也提醒收藏者说:“我到全国各地去做鉴定其实就是做两件事,第一件事是告诉那些手中有好东西的,把东西好好留住,第二件事是告诉那些没有经验的收藏者,一定要在懂了以后再去收藏。都说盛世收藏,实际上是一个误区,收藏古玉并不是普及型的东西。所谓收藏一定要懂得真东西,要以修身养性为出发点,要了解古人的习惯与水平,能与古人对话,能够进行赏心悦目的高水平欣赏,这才是收藏。” 刘卫东最近正在写一篇文章,提出了一个新的提法,叫市场考古学。他认为,到了现在这个时候,国博系统的专家应该把眼睛放在收藏市场里了,时代在发展,社会正在经历巨大的变化,仍然只把目光放在“坑”里,无视市场的存在会注定落伍。 对于专家与民间藏家存在的对立倾向,刘卫东认为,双方需要坐下来以学术的心态来彼此正确面对,专家还是要倾听一下民间藏家的声音,民间藏家不是没有高手,而很多民间藏家的声音虽然是错误的,但一百句话中有一句是正确的,是专家没有认识到的,那也有价值——民间有着大量的藏家,很多经验是非常宝贵的。另一方面,民间藏家应该依托民间协会等彼此多多交流,提高自己的收藏水平。 一些民间藏家也指出,对于民间收藏的研究成果应该给予足够的重视,例如红山文化,我国对于红山文化的研究成果有限,不能真正反应这一文化的特征。红山文化现象到底为什么会产生,为什么会有那么多的仿品出现,为什么人们仍然对于这样一个红山古玉市场如此热衷,民间藏家的种种观点与研究成果到底有没有价值……等等都值得深入探讨。 |