以下是引用高翔在2007-11-17 20:09:43的发言：红山文化历史悠久、博大精深。我们在收藏红山玉器时，从什么角度衡量它，辩认它呢，这是一个非常重要的定位问题，下面我就谈谈自己的体会： 我个人认为，一件红山古玉真与假，有没有品相，有没有收藏价值，在综合运用“12字”鉴别法的基础上，最关键是神韵美不美。看古玉时神韵感觉是非常重要的，而神韵美就是审美一件古玉的第一感觉。神韵优美的古玉，它本身就会自然透出，挥发出一种魅力，一种吸引力。品高型美的古玉，会让人越看越喜欢，百看不厌的，我理解这才是好东西；第二，红山古玉的“自然态”之美到不到位；第三，材质的美感即玉材的优质程度。 收藏红山古玉，从审美的意义上看也会因此而获得愉悦的效果。红山古玉之所以吸引着众多的爱好者、有那么高的价值不仅仅在于它的年代久远，而更根本的是在于它的“美”的内涵。文化的内涵，造型的神秘。神韵之美是红山古玉的意义所在，更有其审美价值的时空穿透。
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高老师继续大谈红山古玉之美的认识，人之常情，更无可厚非。您援引过“远古玉魂”中的一段话，也就是作者李慧新对古玉“质形工沁（色）”从审美观角度的论述。其实这些论述并无新鲜之处，总结而已。红山文化的书很多，大部分是图录性质的。其实我买这本书只是看好作者对古玉鉴识提出的“温室效应”的观点（是不是他首先提出的不知道也不重要）。这是区别于其他著述的独到之处。虽然对质变的原因也是描述性的，但也给人以某种启发，也更接近于贵网的主题。本人曾有意转载过来，又懒得打字。高老师只摘取了“审美观”一段，可见对审美的重视。
其实，作为艺术品的各代玉器的美感，是历代雕刻艺术家所追求的。只从美感来讲，现代玉器精品与各代古玉相比，难分伯仲。只不过各代有各代的特点，各人有各人的审美观。美女是美的，但有各种类型的美女，窈窕淑女，君子好逑，但环肥燕瘦，也是有选择的。实话讲，见到一件红玉精品，首先是其器形和神韵所隐含的那种神秘感，给人的感官和知觉造成的震撼力和巨大的冲击力。我想这一点不是常识也应该是共识。挑高老师的毛病，只是说在谈审美观的时候，在贵网这个大环境下加一个
“我们面对一件真赝未识的古玉”的前提。容易给人造成“两个凡是”的误解。因为学生是很注意老师说的每一句话的，学经验之谈，事半功倍嘛。如果误解了，那就是事倍功半啦。不过高老师已经自圆其说了，学生也就理解了。
在此强调一下，当我们总结出一个红山古玉的鉴别特征时，比如“特征A”，那就要注意下面“两个凡是”是不是同时成立或独自成立：“凡是具有特征A的红玉疑似品都一定是红玉真品”和“凡是红玉真品都一定具备特征A”，否则就可能走偏。 | 
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狗仔卡
发表于 2007-11-17 21:57:00
显身卡
发表于 2007-11-17 22:00:00
楼主
发表于 2007-11-18 00:07:00
发表于 2007-11-18 04:53:00