X大师看不懂仿品

刘寒冰

在被删除的帖子里我是这样说的;这次活动存属个人交流，观点属个人观点，这次活动照片在任网己发表，在发表视频以无任何意义。

刘寒冰

各位老师争来论去，又另僻溪境啊，个人认为对某件器物存在认识差异很正常，人无完人，孰能无过，即使有错，也非故意犯错，只是对物品的认识不足而已，玩玉者特别玩高古玉者在论坛争论多，关键要保证个人心态看众贴，理解别人很重要，当然在一定情况下也要认识自己的不足，用别人的知识来弥补自己。 长贵 发表于 2011-5-13 8:07:00

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飞虹奕剑

在神州网也宣传任南12法工上自然态。但我的理念是料,沁,形,工,意！与任南12法工上自然态是相融合！ 不允许吗？以上是前年任南师委托我在贵阳国学大讲堂"国玉颂"宣传和解读任南12法工上自然态质变。手稿！ 得到来自全国专家,学者,收藏家及媒体好评。 禅乐居 发表于 2011-5-13 1:57:00

我认为禅师有道理，任南12法工上自然态毕竟不够全面，如果+工+料+型+沁+意 则更可以全面的判断一件玉器。 与时俱进，万事万物都在变化中！（个见）

大鬍子

~~建議任網管理層應審慎看待此事!!~~ ~~~~任南十二法與工上自然態質變本是創新,科學化的鑑玉法,但遭誤用後,據我觀察,少數人硬把假的說成真的,還以十二法詮釋~~~~既以推廣十二法,應適時即時糾正才是!!~~建議管理層應深思!!

任网鉴定组

~~建議任網管理層應審慎看待此事!!~~ ~~~~任南十二法與工上自然態質變本是創新,科學化的鑑玉法,但遭誤用後,據我觀察,少數人硬把假的說成真的,還以十二法詮釋~~~~既以推廣十二法,應適時即時糾正才是!!~~建議管理層應深...... 大鬍子 发表于 2011-5-13 10:26:00

任南古玉鉴真法

(任南著)

“净、熟、肥、透、葬、孔、坑、缩、次、过、浆、神”

对红山文化没有定论的定论才是对红山文化崇敬！

研究红山文化与泛红山文化不要受限于任何学说与文化的紧固 !

地球上曾经有过多次史前人类及文明。 人类的发展并不象以前想象的那样， 而是周期性的，不同时期地球存在不同的文明。

红山文化的研究首先要了解史学.世界史等相关史学,探索红山文化文明以及红山文化由何处而来.何处的何处而来<很多史书经书中所描述和讲述的故事不是平空而起的> 根据史书记载，我们本次人类从最原始的石器时代到出现现在的高度文明才不超过一万年时间。很显然，这些文明古迹不属于我们本次人类所创造，实际上，许多文明古迹我们现在人类技术都无法建造。根据这些确凿的证据，一些学者提出了史前文明学说，是指在我们本次人类文明之前在地球上曾经存在过人类文明。对于这些大洪水的各种传说，考究其历史，都可以追溯到1.2万年前以前，刚好在冰河结束时期，这使我们对这些传说无法掉以轻心，仅仅视为神话或多事的臆测。同时这也证明了人类远在1.2万年前就有“历史”，而且较红山文化800-4000年前甚至比今日更发达。

同时，所发现的许多文明古迹时间跨度非常古远。从当今发掘出和发现的各种不同史前人类文明遗迹看，从一个非常久远的远古时代开始，在我们这个地球上就一直存在着人类并发展出高度发达的文明，如在三叶虫化石上发现的6 亿年至2.5 亿年前的穿着鞋的人类脚印，在今天的非洲加蓬共和国发现的20亿年前的大型链式核反应堆，在现今南非发现的28亿年前的金属球，及多次不同时期的石器等等，很难想象它们属于同一人类文明时期。地球上曾经有过多次史前人类及文明。人类的发展并不象以前想象的那样，而是周期性的，不同时期地球存在不同的文明。

一切事物发展皆有周期性。人有生、老、病、死；植物、动物也有生、老、病、死；社会的发展有周期性，同样，人类的发展也很可能有周期性，这可以从当今发掘出和发现的各种不同史前人类文明遗迹和不同史前人类石器时代留下的工具找到线索。

红山文化的探究是一个大工程.不是我们想象的几个猪龙几百件玉器这么简单. 就论辩别真伪.也争论了几十年.瞎说了几十年.什么用料.工法.太浅了点吧.大千世界的自然变化规律.往往是相通的,一块小小的红山玉也是一个小千世界呀.她的自然变化规律与自然界万物之变是一样的.而这个自然态的次生变化是仿不了的. 工上自然态质变是辨别真伪的关键!十二法只是总结了土古玉质变的典型特征.而古玉在自然界中变化无穷其表象也千差万别故十二法只是方法,灵活运用去分析辩识土古玉器,以偏概全是大忌以偏概全难窥全豹.............不可当做标决而被框住手脚!

看净观熟知肥透，红山葬气有土香。孔坑缩次写沧桑过度包浆悟神光。 红山古玉的神韵之美应体现在鬼斧神工之态不仅要能看出红山古玉其气势、其内涵、其精神、其天人合一。更要通其性、会其神,是为“心赏”! 仿品袭其技,真品通其神。不在识其技，在乎通其神。这也正是任氏古玉12字鉴真法中没有谈“工”的原因。

土古玉自然态表象中蕴函的“12字”特征，会因地域地层和在土中埋藏的时间区别而具有千姿百态的表现，故此“12字”只能在此做浅略阐述，以力图给古玉收藏爱好者一个鉴别真伪的理路。

(十二法总结了古玉典型特征.而古玉在自然界中变化无穷其表象也千差万别故十二法只可参考理解,以偏概全是大忌以偏概全难窥全豹.............不可被框住手脚!)

大家从己知的工,沁,形,神,料来鉴别古玉方法可取,但造假者也从这几方面着手,这就增加了辩伪难度,辩玉器新老应探索研究玉表工上自然态质变,先断新老再来区分年代.对一些器物的造型,没有见过不能说它不存在或是假的.我们不可能指挥先祖按我们认为对的型制去加工一件玉器,中华文化高深莫测,不是我们这一代人就能搞明白的,对于这众多大洪水的各种传说，考究其历史，都可以追溯到1.2万年以前，刚好在冰河结束时期，这使我们对这些传说无法掉以轻心仅视为神话或多事的臆测了。同时这也证明了人类远在1.2万年前就有“历史”，而且较红山文化(8000-4000)年前甚至比今日更发达。三星堆的器物二十年代就已出现,而当时全部被专家定论为臆造,但现在事实证明当时的判断是不对的.红山文化也是如此,红山文化前文化更是如此.而一个好的藏家只有具备全方面的知识和经验,对一件玉器的鉴别失误才能少.

古玉器的次生变化，是指古玉埋藏在地下数千年之后，由于埋藏条件时的水文地球化学条件（地下水的化学成份、PH值、水的充足量等）变化导至玉体整体或局部变软,质变与色的改变也是在玉软前题下发生的,古玉的矿物成份发生化学的、物理的作用，使原先的古玉由于这种作用而导致古玉的矿物成份发生了质的变化。或者保持原来的矿物成份或者形成另一种次生矿物 .古玉的次生变化是与地下水的PH值、浸泡时间、水量的充足有密切关系.我国地域广宽，各地出土的古玉矿物成分不同，因所埋藏地的水文.地质化学成份的不同。因此，大千世界中古玉的次生变化会因岁月的变化而显现出千姿百态的容颜，形成的次生矿物与质变也会有所不同，但其工上自然态质变机理是相同的.对一件古玉的鉴别不能只认个别阶段的体表特征,因古玉从深坑到脱胎它的变化是无穷的,必须了解体会全过程才能对其做到辨别无误. 古玉器的鉴真 不可瞎子摸象.不可只知其然.不知其所以然.充分自我融入自然.了解体会自然.大千世界变化无限.这无限中去了解自然规律.一件玉器要根据表层信息来判断其成因和对应成因的应有状态是否符合工上自然态质变规律. 土古玉器的次生变化是与地下水的PH值、浸泡时间、水量的充足有密切关系.玉器有色变无减缩态,玉器色变轻端多土中朝下-----封闭的泥中产生一个稳定的环境,外界挠动对其相对上半部松土部位小.玉器有失色减缩且有明显界线与台阶的沁态,玉器失色减缩端多土中朝下因,表土层干燥地水挠动质变(由内而外)所至.

我国地域广宽，各地出土的古玉矿物成分不同，因所埋藏地的水文.地质化学成份的不同。因此，大千世界中古玉的次生变化会因岁月的变化而显现出千姿百态的容颜，形成的次生矿物与质变也会有所不同，但其工上自然态质变机理是相同的.对一件古玉的鉴别不能只认个别时段的体表特征,因古玉从生坑到脱胎的变化是无穷的,必须了解体会全过程才能对其做到辨别无误. 古玉器的鉴真 不可瞎子摸象.不可只知其然.不知其所以然.充分自我融入自然.了解体会自然.大千世界变化无限.这无限中去了解自然规律.工上自然态质变是辨别真伪的关键!一件玉器要根据其土中埋藏方位所产生的表层信息来判断其成因和对应成因的应有状态是否符合工上自然态质变规律,以偏概全是大忌以偏概全难窥全豹.

[size=+0]任南古玉鉴真法 [size=+0]

1.净：因土古玉表泌出浆层的包裹,在玉体周身便会形成一层与外界土壤之间的隔膜物质呈壳状半透明紧裹状态且内质呈凝脂态有胶冻感，其表面浆层由如风干的白菜呈包裹态,浆壳表层反光呈散漫光,土古玉器在包裹态浆壳的保护下产生这种视觉净感，真土古多表现为虽有土浆却不显脏烂，玉器在土中必有阴阳方位,入色质变必有入门即玉不软沁色不入.浆层的厚度与方位有直接关系.一件玉器要根据因土中阴阳方位之故形成的表层信息来判断其成因和对应成因的应有状态是否符合工上自然态质变规律!而仿品表层信息紊乱则多呈现表层非解理态无紧缩感且脏、烂、模糊之状。

2.熟：土古玉器整体因水.时间和地热、地压.地层的深度等物化的作用,外部物质顺晶格进入填充其间,折光律发生变化使玉器整体或因土中方位之故局部会变软而产生的一种质的变化多产生失色,失透与凝脂感，玉器整体呈现水充盈状态感由如煮熟的萝卜，经电子扫描测试，其含水量明显高于生玉。此特征要注意区分老料仿品，老料仿品表层状态无对应内质质变。

3.肥：真土古玉器显现的肥油状物质(解理)多存在于透闪石材质的玉器中，解理其表象与原材质有明显色差，其所处部位应与玉体存在明显凸起或凹陷，边缘清晰且带沟槽，立体电子显微镜下观察此种特征尤为明显，肥油状部位透光率明显高于其他部位。而仿品多用含有白色油状物的钾长石或滑石仿制，其料质极软.

4.透：因地质原因，土中阴阳方位之故,某些坑口的土古玉器会因水与各种土中物质由微孔,裂隙进入其内填充晶格间隙呈现整体胶冻质的透光感.或因水融失色，有些也表层为局部不规则斑块状透明和失透感，此种透明不是玻璃般的通透感。土古玉因外界物质充填晶格间使质变失去原有透明度----失透-熟,而酸腐玉器的透度过匀过透内无质色和胶冻感。

5.葬：真土古玉器的葬香味，因其埋藏年代特别久远，故大多表现为相对单一的土香味，而年代越靠后的葬玉则有明显的墓葬味。浅土层器物因经地表水长期冲刷，其土香味则几乎散发尽，故难以嗅到，用老坑土熏蒸的仿品也 有其葬味，但此种仿品的葬香味与真品相比，存留时间短，易淡退。

6.孔：这里所说之“孔”专指目测不能观察到的细微孔洞。土古玉器上的自然态微孔孔型为不规则型或几何型，孔边沿部位会下陷或翘起。因孔洞内易积水，必导致土壤中物质色素顺孔而入聚积，久而久之，以孔与孔底为中心点内质有色变向四周晕散现象，形成由孔底呈由内而外的质变且变软融缩并在外表层残留同质岛型凸点，玉质也会在晕散区产生质变，这质变由内部向外展开.由如烂心萍果态.孔壁内多见支撑状晶簇，孔底也常见次生物或微小磁性铁珠附着.且有古菌丝生成。而带孔老料仿品其孔口边缘与玉表多处于同一水平面且孔口变形，且孔边缘显现为非自然态多无色质变化。

7、 坑：坑需借助高倍立体电子显微镜观察，土古玉器自然态沁坑其边缘凹凸立体感强，如山峦起伏，有层次,边缘多为下陷或上翘，坑内有坑且有老土浆紧咬坑底，呈梯田状.柴裂态,边缘清晰，坑内与坑外相比，坑内解理态质变与色变应明显,呈脉象和晶体状且多有吐灰现象，少数坑壁与坑底也有鸡爪状晶体。观其5平方毫米显微图象，即可显现对应材质质变形成的脉络，坑的分布应对应其在土中方位.而非自然态坑无以上表象，且坑口边缘与玉体表面处于同一水平面且分布过均无凹陷,坑形等状态坑底非质变色。

8.缩：真土古玉器表层因水融蚀会导致玉体体积局部或整体变软呈减缩其减缩区多对应硬质残留和原质残留,硬质残留呈解理态如骸晶,而原质残留多呈岛状 ，减缩区分布现象的观察必须注意考虑玉体在土中的埋藏朝下方位或水融严重部位如裂处.玉器单薄与边缘和孔洞沁门处,减缩部位必有对应色与质的内质改变,缩部色变重的多存在明显界线与台阶且呈随型包裹态表(表土层干燥地水挠动质变,质变由内而外所至.).生坑态时吐灰区对应减缩区.整体水融减缩部分的光滑度明显高于其他位置呈包裹态壳状；土古玉器经盘摸，表层解理会出现团状回缩态（此现象盘前盘后的表象在显微镜下观察团状回缩态变化尤为明显），仿品表面缩的部分没有相对应的内质质变和对应的清晰边缘。

9.次：原玉器主体后天之工上自然态质变均为次.土古玉器的表层自然态质变会产生多种形态,多为目测很难观查到的凸凹次生物,多呈团状、山脉状解理态,次生物形态要对应其材质结构.如透闪石和蛇纹石其组成的成份是不同的故它的凸显解理也是不同的.而这凸凹次生物的分布和产生必须符合其土中方位.沁门点.和外部条件造成内质质变的成因。如水融减缩会现内质硬质解理如骸晶.(骸晶英文名称skeleton crystal 晶体生长过程中，沿着角顶或晶棱方向生长特别迅速，从而形成晶面中心相对凹陷的结晶骨架，称骸晶。骸晶常呈漏斗状、树枝状、羽毛状等形态。如雪花就是冰的骸晶。骸晶主要是在溶质供应很不充足的条件下形成的)而同质岛状残留多为土中上方最早失水部位.原玉器主体后天之工上自然态质变还会产生融合物及随形包裹态隐形和浅表多层错位且边缘整齐清晰的开裂,和非直线曲痕.而裂的表象需要符合其成因,裂口向两侧有色和质变且呈开口态必是土中因素造成且边囗下陷,裂痕中多有二氧化硅晶状溢出呈长合态.而古玉因地层环境变化,会造成无沁色浅表层包裹态随形开裂,其因多为玉器在土中下端水的因素而造成松软,由于土中水分快速减少或清洗玉器包裹层过快时,导至其内部应力快速失压造成无色浅表层包裹态随形蝇翅状开裂。[size=+0]工上自然态质变[size=+0]减缩呈现的凸出玉表次生物与玉体应存在明显界线和沟槽呈融化态.次生物分布与出灰点对应内质质变部位.在显微镜下所显现的颜色色彩斑斓，即使在一平方毫米的区域内也是如此，而[size=+0]仿品上的所谓次生则无根无沟槽 ,非解理态--籽麻做西瓜大!边缘模糊，凸起物周身包裹,形状与层次单调.凸起点并非对应内质结构的质变处,多等高度附着在同一平面上。不掌握真品自然态微坑特征是区分不了酸腐坑孔的.

10.过：土古玉器的“过”渡.必须注重其在土中的埋藏方位和入沁之沁门，处于土层最下端水浸蚀时间最长，故其质变最严重呈失透失色态，玉软沁方入，形成表层减缩态.且表层沁蚀对应内质有质变与色变向上或以沁门为中心渐变向外扩散呈包裹状：也有外部物质顺微孔进入产生由内而外的渐变,色与质变也有随裂和孔为中心向外扩散且呈三色过渡状且呈胶冻感。并少数在方位下端质变失色处伴有腐蚀质有机炭沁入（多呈以失色部位为起点依器表同状态开口且边口色清晰）微缩端且有随型硬质解理显现.古玉的次生变化是与地下水的PH值、浸泡时间、水量的充足有密切关系.玉器有色变减缩态而无台阶,其因玉器色变轻端多土中朝下(封闭的泥中产生一个稳定的环境)在方位下端（多呈周身同状态边口色清晰裂） ,外界挠动对其相对上半部松土部位小.。而老料带沁仿品，色的分布无对应内外质变的方位感 ，观其表层沁蚀程度与内质质变不对应，其色含糊不清无三色胶冻感过渡.表象的色和质变非渐变包裹状。

11.浆：土古玉器的泌浆层用手推摸其表面，有如同推干肥皂时的感觉，阻而不黏，老土浮浆层去掉后古玉有自身泌出浆的固化包裹层---浆之皮壳和石之解理态皮壳两态.总之有壳感且光为浆层反光呈全包裹散漫状.而仿品之光为抛光产生的玉表反光且死角抛光盲区无光, 浅地表玉器多因风沙的作用对渐露地表之物进行了自然抛光故所现光感与大漠玉石风砂抛光同理!土古玉之光为泌出浆层之反光,浅表地层玉器之光为风砂抛光即玉石解理面之表光!两者光的反射基面是不同的!故光感不可两者相比!土古玉之光其反光基面(浆层之光)与仿制工艺品(玉表反光)反光基面是不同的.故其光感是不同的. 仿品做皮用手推之则多为滑腻感，因为目前仿品多用注蜡法仿制浆层。真品浆层如同糖葫芦外面的糖壳，质密而透明，有些真品固化了的浆壳表层上还会产生自然皱褶和非直线性纹脉.且出灰浆对应质变沁残点。泌灰浆与酸烧反白其底显微镜下其晶格是有区别的!生坑古玉用60度热水清洗后数秒钟后吐白色灰浆.如同倒在水泥地上风干后的牛奶状.钻孔中产生的灰浆壳因出土后风干会形成脱骨状壳圈.自然态生坑古玉出灰浆点为非规律外形.且灰浆厚端对应内质失色和失透并伴有同态边囗清晰包裹状腐蚀质有机炭沁入.(坑状过于规律且出灰与土中方位沁蚀不对应者要提防)

12.神：即“神韵” 古玉器的神韵体现在圆满与鬼斧神工之态.“神”在十二个字中是最重要的圆满与鬼斧神工之概念，其主体凝聚了天地之灵.祖先视玉品为人与灵界沟通的载体方去琢之且圆满.而仿制品为急功近利之物让人感觉形似而神不在。玉器新老鉴别一定要观察物件本身的神韵。你没有接触过真古玉器之前，可能会认为这“神”是虚的，可是当你将真古玉器与仿古玉器一对比，便会发现其神韵的不同.这个“神”要靠你心灵与多年的收藏经验去感悟了。

前述12字概念是从大量的古玉中概括出来的，12字的概念不论哪一种类型的古玉，都有一些共同的要素和各自的特殊要素，有意识地从这些要素或特征去分析不同类型的古玉，进而对概念进行综合分析、比较、运用，是真正理解和运用12字概念的必要步骤。

一、12字概念结构中的共同基本要素

12字概念结构中包括三个共同基本要素：表象、背景、结果。（一）表象：即把我们看到的古玉的特征从不同的侧面进行描述；（二）背景：背景要素是从原因(如直接与间接、表面与根本、内部与外部等)、条件(必要性与可能性、物理与化学、地质与自然等)来分析红山古玉发生变化的种种因果关系；（三）结果：即对红山古玉的评价及实质(或性质、本质)定义。

二、12字概念结构中的特殊要素

12字概念结构中的特殊要素可按不同的类型区分：“质变”体现为“过程”要素；“自然态”体现为“经历”要素；“神”体现为“内容”要素；“表象”体现为“状况”要素。每一个特殊要素都可以再细分为若干要素。

12字概念由实物概念与理论概念组成。实物概念按照古玉本身的特征都努力采用一个字进行了高度的、准确的描述。理论概念是按照所涉及的学科性质，如地质、物理、化学、地矿学以及时间与空间、历史、地理等这些学科综合性的知识与概念来共同对红山古玉进行研究与阐述。

三、12字的总体结构及排列顺序的涵义

12字的总体结构及排列顺序，具有极其深刻的涵义，12字鉴别方法，把“净”字排在了第一，是非常有道理的。一件红山古玉上手，第一关就要过“净”字。 过关时，第一关至关重要，第一关过不去就不可能再过后面的关了，而“净”字恰恰是仿红山古玉的死穴，仿古必要做旧，做旧“净”则不存。这里的“净”如同人的气质，是内在的表现，是仿不出来的。我们鉴别红山古玉时往往忽略了这至关重要的第一关。

过了第一关，下面的熟、肥、透、葬、孔、坑、缩、次、过、浆便可依次观察，注意各个字之间在同一红山古玉上的共存性，同时性以及相互呼应的特征。12字所描述的12个特征不是孤立存在的。这是应用12字鉴别红山古玉的灵魂，现在仿品可以仿出其中的一个字甚至多个字，尤其是利用老料做仿的，但12个字的在同一红山古玉上的共存性，同时性以及相互呼应的特征是仿不出来的。所以不能简单的靠一、两方面的情况就仓促的作出鉴定。

最后一关是“神”， 看神韵要以深厚的艺术修养为前提。红山古玉的神韵之美应体现在鬼斧神工之态不仅要能看出红山古玉其气势、其内涵、其精神、其天人合一。更要通其性、会其神,是为“心赏”! 仿品袭其技,真品通其神。不在识其技，在乎通其神。这也正是任氏红山古玉12字鉴定法中没有谈“工”的原因。

红山古玉自然态表象中蕴函的“12字”特征，会因地域地层和在土中埋藏的时间区别而具有千姿百态的表现，故此“12字”只能在此做浅略阐述，以力图给红山古玉收藏爱好者一个鉴别真伪的理路。

(工上自然态质变是辨别真伪的关键!十二法总结了古玉典型特征.而古玉在自然界中变化无穷其表象也千差万别故十二法只可参考理解,以偏概全是大忌以偏概全难窥全豹.............不可被框住手脚!)

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窗含西岭

都是科技惹得“祸” 看到了红网上有人用“优酷”的现代人流行表现手法和科技工具来交流，感觉在这儿是新鲜事了，炸锅般引发了强烈的震荡和一系列连锁反应 ，几天点击量过半万，有人接受的了，有人接受不了，有人的浅意思中认为“好家伙，这都上电视了，谁叫他们这样作的？他们代表谁了”，更有人从何用心，何目地，狼子野心狐狸尾巴漏出来了去上纲上线钻牛角尖了，敢打赌，如果不是用这种科技手法，反响绝不会这么大，建议以后有这样想法和条件的人或视频正在制做中的“导演和制片”学一下国际惯例在片首字幕上写上“本视频可能引发某些观众的不安，焦虑，反感，特此奉告”不然再有更专业，更震撼的视频出来，让人有心理准备，美国洛杉矶华人玉器收藏协会，台湾收藏协会“古月雅集”，美国评估家协会"Aerican,Appraaiser Associtions"网友西岭是美国有30年注册评估家执照的会员， 他还邀请同属该协会的会员， 美国箸明电视藏宝节目“Antiques Roadshow"中中国古玉评估家Eriques phillips女士联合制做古玉在中西方的文化视频的电视当然我们也都属红网会员，也会先在红网上视频，实话实说，本来视频制做过程细节是先不公开的但是现在我不得不说，我和大山人等在美国筹备中，人们从习惯静态的讨论方式(图片和文字)进入动态(影像和声音)好乖乖，就象文化早期从报纸到电影默片再到有声电影当时引发的各种社会反响一样(现在还有着3D)不知是有人承受不了变化？还是觉得习惯了传统不变得网上表达发式，不习惯现代人信息流行的新宠表达方式，中国流行用“优酷”国外流行YouTube"现在学生在大学学音乐美术摄影等文化艺术交作业和生活中交流的喜怒哀乐都流行拍个片子来表达，的无论是任网的十二字法也好，还是带有深圳官方色彩的发怖会也好，甚至是去年的把联合国都加入进去的<<北京宣言>>大会也好，还是陆版主，禅乐居老师，美国洛杉矶大学中国文化客座教授大千山人等人的文章点评录像也好，还是其它各位版主和网友，民间游兵散将也好，手上有精品的也好，手上有普品的也好，手上有一半真，一半假的也好，不管你是用那种方式，有自己的网站也好，有自己的理念品牌也好，出书的也好，开发怖会官方的也好，半官半民的也好，纯粹是民间的也好，几个人聚在一起点研讨录像发怖的也好，光在网上发图片的也好，他们都不敢否认一个褒贬两意的词组“炒作”，小到餐馆，食品，烟酒咖啡茶叶，文化要炒作出版印刷电影电视节目，品牌要炒作，公司要炒作，，集体形象，国家形象。国际上连竞选都炒作，英文称“Marketing Plan"(市场计划)不管是谁，炒作的目地是什么，这里粗俗的称就是为了更好的“卖玉器”，用更深的理解也就是想让民间古玉价值被承认，被最大化，但是许多商业企业品牌人缺乏这方面的知识和经验而失败或不见成效这就是“炒作的策略”什么是好炒作的策略，就是迎合现代商业过程中信息的变化万千就是要不断刷新，发展扩充， 最成功的例子就是“苹果手机”的炒作，普通人会认为他们的产品以经卖的很好了为什么还要炒作，应为他们知道你没有新的内容就会被淘沙，现代人的目光和行为意思是在角逐中追求更高的境界我们的老祖先给留下的无数传统品牌产品现在还有多少在吸引人的目光，网站也一样，不要以为我们的点评跟帖比那些慢慢的只剩下“鲜花”“茶杯”的网站要好，一但有意识超前的网站使用更先进的科技手段视频等，我们就会落伍，现在，谁敢否认一个事实，就是古玉的有价无市，事实是中国不管那个网站，那个协会，那个拍卖行有谁创造了奇迹和数字， 中国收藏家协会主任姚政感慨的说“古玉的话语权在外国人手中”国外拍卖行的天价买家又都是中国人，不能把它单单说成我们作的不够，我们够努力的了，我们有十二字法，但是我们还是卖不起价，吸引不了大卖家，结果说明了过程， 各个流派都自认冰雪聪明，互不卖账，谁要有点与众不同的就受不了，我们要有勇气承认，都知道古玉的价值在文化部分，可是在酒家按摩院书过书店的浮躁中，多少人还有读书的耐心，很难想象我们还会有追求更高文化境界的动力和执着，我们的古玉文化会有走向被淹没忘却的危险，不学文化的人头脑就是万花筒做希奇古怪和匪夷所思的事情似乎一个比一个的给力，山寨和造假的生意火红自能说明了民众的整体文化意识的贫乏，我们硬伤在那里？我们的硬伤是自己，是各派的窝里斗，我们的弊端在那里？我们的弊端就是我们现有的“炒作卖点”还不够吸引人那么我们就及时添加兼并新的思想和方法策略，不要说禅乐居想否定十二字法，他明白靠他一个人的力量是不可能的，他也知道光靠十二字法也是不完善的，只有理念的结合才是出路，在他心中，十二字是很重要的并要求我和西岭共同翻译十二字法为被国际认识接受和“炒作”做宣传，我们知道，如果让一些有影响的国外中国文化学术机构看到十二字法的英文译文，然后让他们发表不同的看法，回馈到国内我想无疑是很好的扛杆“炒作”我知道红网到现在连十二个字都还没有翻译完善，不是谁的错，实在是太难了，这个翻译必须中英文和有玉文化基础，还要把十二字法理解透，光是那十二个字就够要水平了，我的原创“任南十二个字英文翻译的最高境界"很快就出来了，可是十二字的解读英文部分不是容易，为翻译的好它我和西岭得到英国剑桥大学地质系的帮助因为他们有最全面详细的地质矿石在地层中演变过程的英文资 .料我们的计划是先把它翻译成英文在对十二字就容易了下面是开始部分的翻译，工作量大和长幸苦，为了保护我的翻译产权等原因暂时我不能公开太多翻译如下：Metamorphic rock is the transformation of an existing rocktype, the protolith, in a process called metamorphism which means "change in form". The protolith is subjected to heat and pressure (temperatures greater than 150 to 200 °C and pressures causing profound physical and/or chemical change. The protolith may be sedimentary rock igneous rock or another older metamorphic rock. Metamorphic rocks make up a large part of the Earth's crustand are classified by texture and by chemical and mineral assemblage metamorphic facies. They may be formed simply by being deep beneath the Earth's surface, subjected to high temperatures and the great pressure of the rock layers above it. They can form from tectonic processes such as continental collisions, which cause horizontal pressure, friction and distortion. They are also formed when rock is heated up by the intrusion of hot molten rock called magma from the Earth's interior. The study of metamorphic rocks (now exposed at the Earth's surface following erosion and uplift) provides information about the temperatures and pressures that occur at great depths within the Earth's crust. Some examples of metamorphic rocks are gneiss, slate, marble, schist and quartzite.-----

变质岩是指受到地球內部力量（溫度、壓力、應力的變化、化學成分等）改造而成的新型岩石。固态的岩石在地球内部的压力和温度作用下，发生物质成分的迁移和重结晶，形成新的矿组合。如普通石灰石由于重结晶变成大理石。变质岩是组成地壳的主要成分，一般变质岩是在地下深处的高温要大于150摄氏度高压下产生的，後來由于地壳运动而出露地表。一般变质岩分为两大类，一类是由岩浆岩火成岩變質而成的变质岩，稱為正变质岩；另一类是由沉积岩變質成的变质岩，稱为副变质岩。大面积变质的岩石为区域性的，但也有局部性的，局部性的如果是因为岩浆涌出造成周围岩石的变质称为接触变质岩；如果是因为地壳构造错动造成的岩石变质为动力变质岩。原岩受变质作用的程度不同，变质情况也不同，一般分为低级变质、中级和高级变质。变质级别越高，变质程度越深。如沉积岩粘土质岩石在低级作用下，形成板岩；在中级变质时形成云母片岩；在高级变质作用下形成片麻岩。岩石在变质过程中形成新的矿物，所以变质过程也是一种重要的成矿过程，------ [url=http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E5%9B%BD][/url]

我们今后要怎样做？高古玉的路在何方？从你做起，从我做起，多做实事，少一点吹毛求疵，能者多劳，少一点讥讽，大家很累。

(本文未经作者同意，不准转载)

殷商004

12字法乃辨认器物新老不可多得的好方法! 虽非唯一方法,但绝对是一个附合实际的好方式好角度! 用12字法+其他法式及经验定新老实乃玩收藏的利器! 万事有因果,12字法乃释译因果的其中一种理性语言! 个见! 今晚会另起帖上图举例,12字法乃一种科学理性断新老的好语言!

小胖熊

经是好经，怎么念看和尚的了

哈喽

我作为一个新人本没有什么资格发言的，但在任网的这段时间让我感受很多、也学习了很多、也进步了一些，我很喜欢这个网站，所以忍不住发自内心的说几句。 1、对任网这种对玉石研究的态度我是很赞赏的，大家可以各自发挥自己的理解层面对古玉进行解析，判断玉石新老并不是重点，客观的分析集，众人之间的学习、探讨、进步才是核心。 2、在我接触的玉友之中有不同的类型，有的是从神韵为切入点、有的是从矿物本身、有的是凭借多年对古玉料、工老熟的经验等等，我来任网以后又学习了12字法，其实都是有一定道理的，只是解读的切入点不同而已，都是可以融汇结合判断的。 3、作为新人我在解读12字法的时候，确实觉得有一定的难度，为此我也下来和我的一位老师讨论过，一些玉石的表征可能从玉料的老熟看是很明显的，但用12字法一些不是完全理解的人可能就很容易判断为有问题。我在淘宝上亲眼看见一些卖假货的奸商，也打着12字法的幌子，还头头是道的用12字法分析自己的假货。 4、我来任网常常禅师的点评，我认为禅师的见解和分析是有道理的，任南12法工上自然态不是不全面，而是太浓缩，一些没有真正理解的容易误导和利用它来钻空子，所以如果12字法+工+料+型+沁+意则更可以全面的判断一件玉器。 5、学习是一种过程，是与时俱进！希望任网成为一个具有更好探讨氛围和权威性的古玉第一网站。（个见）

哈喽

家有悍妇则良朋不至，国有嫉臣则贤士不留~~